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第四十六篇 病能论

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第四十六篇 病能论

第一节胃脉、不得卧

这个《黄帝内经》386页,第四十六篇,我们叫《病能论》,第四十六篇。这篇讲病态,病的状态,当然前面一直从第一章,都讲大原则、天地,那个比较无聊。慢慢慢慢跟你身体有关联了,那这个时候你就感受得到他分析的东西。这个「人病胃脘痈者,痈就是化脓,臃肿。如何诊断?老师,你怎么知道他胃的地方?歧伯就说了,诊这个人呢很简单,你就候胃脉,胃脉在哪里?在右关的位置,我们左手,脉在这边,寸,关,尺。关位这个地方,寸是,从(腕横纹)到关这边是9分,从寸以下到下面是1寸,这是脉的长短,标准的长度,超过这个就是长脉,比这个小就是短脉。当关这个区域呢,这个是左手的话,关脉这个区域是,外面,你如果摸到脉在这边,脉的外面一点就是肝脉,这个(手腕)中间有筋,有筋的地方,靠近筋一点就是胆,对不对?就可以摸到胆。那右手的关脉,这个地方,关,一样,上面是寸,也是9分,从9分,从这边开始,同一个点开始下面,1寸,这是我们的尺脉,寸就是阳,尺就是阴。现在讲的关,歧伯讲的就是这个位置。

脉气出现的时候,我们摸脉,除了摸脉外,感觉到脉的外面,那是脉气所在,脉的里面是血的所在,我们分气血嘛。脉在这个,如果这条脉在这边,这个脉我们从外面侦测的时候,讲的是脾,从里面侦测的时候是讲的胃,所以阴阳正好是相反。中医的观念里面,阴阳是齐头并进的,所以你摸脉是反的。实际是胃是阳,脾是阴。这个「其脉当沉细,沉细者气逆」。正常的胃脉是缓,这个缓不但要缓,一个字缓还不够,而有力,这个缓的意思是四到五至,四至到五至意思就是医生的一呼一吸,病人的脉跳五下,这是最标准的速度,还要有力,有力就是那个力量是温驯的力量,不是很大的力量,温驯的力量,你会感受到他的力量。如果是有痈的时候你会摸到脉是沉细,本来是缓有力的,现在脉变得很沉很细,这个沉代表脉往下走,这个缓因为脾胃主肌肉,所以你在,这个是皮、皮层,好,这是我们里面的骨头,因为它主肌肉,所以一定在肌肉里面的部位呢摸得到,你这稍微按下去点摸到这个位置是脾胃,沉细就跑到骨边去了,好,这下去了,那如果说这是常脉,它现在的沉细就是沉,沉到骨边的定义就是沉了,好,摸摸脉下去了,这是气逆。「逆者,人迎甚盛,甚盛则热。人迎者,胃脉也」。你一手摸到他这个脉,一手摸着人迎脉,人迎脉是胃脉,胃脉会大于寸脉,大很多,这是盛脉,就是热脉,人迎就

是胃脉,那胃气又反逆,好,上面又是盛,这代表「热聚于胃口」热停在胃的上方不动,好,这个胃呢,好,这个停在这个胃的上方,这个地方,好,不动。绝大多数人,生病,都生在胃的下方,所以这里讲胃的上口,实际上讲小肠的上口,胃的下方,好,但是,我们有时候比如说酸过多,胃里面,胃是土,那现在酸太多,反逆的时候把这个,这是,好,贵门,好,这是幽门,好,这是下面的地方,好,那在胃大部分发生在下面,如果发生在上面那是因为酸太多,逆把它烧坏掉了。

那这个有化脓了,那怎么看?关脉这个地方是沉细的。沉细的脉一般是水脉,是肾脉,好,你土的脉,本来是土的脉,你摸到水的脉,好,士跟水是相克的,然后人迎脉很大,我们就知道累积的东西在里面,累积的东西在胃里面。这是歧伯的解释。为甚么会这样子呢?因为正常人呢,正常的人这个胃里边,胃气本来是下降的嘛,胃气是不是下降的?

不单单是我们的胃气是下降,胃里面的东西也是只能往下降,不能回头的,所以应该是下降,那下降的时候你胃气是缓而有力是下降,现在摸到很细,很沉,很细就代表堵到了,已经代表堵到了。他黄帝又问呢,有的人呢有「卧而不安者」,躺下去睡觉,但是呢,这个心里面不安,一直就翻来覆去的,歧伯就说「藏有所伤,及精有所之寄则安」,所以「人不能悬其病也」。你这人生了一个病,脑海里边每天在想你的病,就是这意思,不能悬其病。好,这个我常常跟,我们当医生的常常跟病人说,你不要想了,我来帮你解决就好了,所以中医看病比西医看病人道,为甚么?因为我们即使是知道他是甚么病,告诉他你别想了,你就,我来帮你治疗就,你回去专心的工作,好,关心地照顾家里就可以了。

西医不是这样子,一看到,乳癌,胃癌,你现在你胃癌,你明天你不用上班了,他才管你做甚么,你明天就不用上班了,我们现在就帮你紧急开刀,你把胃拿掉,然后把你十二指肠跟食道接到一起,然后做完以后做半年的化疗。你在那边讲你很简单啊,好像你念书一样,对不对,那个病人一脸是苍白,本来是胃癌,给你吓到这个神再走失掉,对不对。那讲完以后那个病人瘫痪在椅子上了,因为你在讲的时候你不是病人,病人在想,那糟了,我老婆怎么办,我小孩子怎么办,我小孩子还没长啊,还在念小学,怎么办,对不对,吓都吓死了。好,所以西医还没有开始动手术的时候病人已经吓死了,所以这个,然后还告诉你,他如果告诉你活多久,你再不找中医看的话我保证你还是那个时间死,那个他们最准,很准的。好,一般我一叫我的敌人,开刀开刀,不关我的事,是西医把你扎死的,对不对,然后病人死的时候不会係西医,我是死的胃癌。黄帝又间啦,「人之不得偃卧者」,就是正躺,怎么办。因为肺,是人体的正上方,肺气如果盛大的时候,好,造成脉大不能卧,因为你正躺的时候,气就往上冲,好,人就醒过来,没有办法躺,因为这个是肺气太盛大。

第二节 四时之脉象

388页,有个病呢是厥,气反逆。诊他,你先摸他的右脉,右手的脉是沉又紧,左手的脉是浮而迟,这是甚么病呢?诸位啊,脉,看,你看到脉非常的复杂,我现在慢慢慢

慢帮你收起米,让你简单的基本观念,以后就变成你的常识,你不用背,老师那么多篇都讲脉,讲脉我都,然后你看完这个,如果你去看南派的书,还有甚么《太素》,还有甚么《濒湖二十八脉》,甚么,你更迷糊,不用,等你把《黄帝内经》、《神农本草经》,《针灸》《伤寒》、《金匮》读完的时候,你再回头看其他书真是废话连篇,讲的没有用,好,所以你们不会浪费很多时间在念中医的书上面,我讲这些办法把你们导到正途上。当你,你一个现在用这个常识去想,沉,甚么是沉,冬天的时候所有的东西都收藏起来了是沉吧,所以沉是主冬,沉呢是底下,是不是肾脏,也是沉,好了,你首先你基本观念就是这样子,所以一看到沉肾就讲完了,好,那左脉浮,老师,那甚么是浮,我们前面讲到弦、洪、缓、浮、沉、肝是弦,洪是心脏,缓是脾脏,那个浮是肺脏,沉脉是肾脏,所以,浮嘛是秋天,是肺,是秋天,你就先这样子想。

好,那甚么是紧,紧就是代表说,好,里边有寒,好,里边有实叫做紧,实证,好,实,长东西了,或者肾结石了,实。寒呢?都是一样,都会得到很紧的脉,这个紧脉的时候你摸上去,就感觉就是紧,好,比如说,伤寒,你受了,冬天受了、伤于寒的时候,这个寒气一来的时候皮肤表面缩紧,这个时候你一摸脉,你几乎你一摸到脉你就感觉脉不但是浮,而且是很紧的脉,非常地紧,好像绳子绷的很紧的样子,你知道伤于寒,好,马上就可以知道。那沉在底下又很紧,你摸一下那个脉绷得很紧,好,这是它和简单地意思在这里边,好。那人的右手呢管是天气,管的是人的气,左手呢管的是,人的血脉,基本的概念有了,那这个黄帝问完了,歧伯说,如果是冬天,因为你讲沉脉嘛,歧伯是按黄帝讲的答了,因为脉有那么多种,怎么答呢?我就答你讲的东西,如果是你是冬天摸他的右脉,当沉紧,本来就应该沉紧的,这应四时嘛,所以你要知道常态,所以冬天的时候你摸,这个左手管的是血,右手管的是气,那意思讲的就是,我们这个天气跟我们人类这样交接的地方就是在心肺的上焦的地方,跟天气是交接的,观念是这样子。

所以下面是跟我们地气,就是血气交接的地方,所以天气,好,应之于我们的这个右边的,好,右边是主气,左边是主血,好,所以你如果在冬天摸到右的脉呢是沉紧,这是事实,是正常嘛,如果左边的脉,左边的脉也是应该沉紧才对。那现在左边浮而迟,摸到秋天的脉,实际上是虚脉。脉浮起来,你记得,浮到皮肤表面上,这是表,人的皮表是阳,底下是阴,所以如脉浮在皮表上,又出现虚脉的时候,脉很虚弱无力的时候,讲的就是甚么?阳虚,这样子会推理嘛,所以你用这种方法推理你就不用去记,好,阳虚了,好,所以左脉浮而迟,代表左手呢,出问题了,右手没有问题,左手出问题了,好,那浮而迟,那现在是冬天呢,就是你们摸到春天的脉,不是,我讲错了,秋天的脉对不对,是虚掉了,左当主病在肾脏,好,因为是冬天,好,肾脏,冬天应该摸到,简单讲就是冬天应该摸天冬天的脉,春天摸春天,夏天摸夏天的脉,秋天摸秋天的脉,季节转换的时候摸到长夏的脉,那你现在左手摸到是这个不正常,右手摸到是冬天的脉,所以右边没有问题嘛,左边有问题而已。

好,那这个左边应该是肾脉,结果摸到是秋脉,所以我们知道病在肾,好,甚么叫做「颇关在肺,当腰痛也」。我们应该,人呢,这个脉如果这样看是这样子,侧面看的时候,手臂是这样,这是纹头,这是骨头,骨头在这边,好,那寸关尺这样区分的时候,正常

人的脉是这样子,寸部呢脉比较高一点,尺部脉比较低一点,所以摸上去的时候感觉是这样子的,下面是骨头,这是骨头把它涂掉,涂掉,正常人摸到脉的感觉是这样子的,这是常脉。那你如果说这个脉跳起来了,挺起来了,冲上去了,就是下焦的脉冲过上焦的脉,好,冲过关,代表当腰痛,就是实脉,肾家的实证。当有实的时候气会逆,因为肾在尺部呀,里面有实的时候,不管是肾结石或是长肿瘤或者怎么样,这个脉会往回逆,脉会变得很大,这是我们超过关的位置,超过关的位置,这是实脉,那为甚么这样说呢?

那歧伯说足少阴之脉,「少阴脉贯肾络肺。今得肺脉,肾为之病,故肾为腰痛之病也」,所以腰痛大部分人都跟肾有关系。

好,那肾脏呢,现在这里又提到了,所以我们要把这个断节残篇呢收一下,收尾一下给大家看。肾脉,肾的脉直接络到肺,再通过肺络到我们喉部,喉咙,再到我们舌头的下面,金津,舌下,好,有金津,玉液,金津玉液这个奇穴的地方,所以肾脉络喉,一直到我们的舌下,所以肾经,这不是在两边?有没有?督脉的两边(注:应为任脉)是肾经,这是气脉在这边,好,那我们现在摸到肺脉,肾脏应该摸到肾脏脉,这个摸到肺脉代表气逆上去的,好,我们就知道肾脏出问题了。

389页,有人生病呢,脖子里面长痈脓,痛疽,脓块,「或石治之,或针灸治之」,好,皆好,为甚么会这样子?歧伯说是「同名异等」,好,这种,如果有化脓的,在喉头旁边,有化脓的,你用那个,以前的针比较粗啊,还有一些热针啊,在上面刺,直接在脓上面刺,把它刺破,那石针的话,就是真是石头,是很细的石头,以前没有那种金,那治金技术嘛,找那个细的长石在上面刮,还有脓头破的话我们把它刺破,好,把它浓化出来,那你要记得这个原则,就是当你有浓在里面的时候你才要刺破它,没有浓在里面不要去刺破它,好,不要刺破它,有浓的时候我们可以把它打开来,它就会好,把脓拿掉就会好。

好,这是一个治证的原则,因为你气盛,你上面这个是脖子,刚刚我不是讲脖子是气海的地方,气聚在这边,现在气太盛了,气太盛的话血会聚在里面,我们可以有气,但是不能太盛,太盛的话血会聚在这边,血聚在一起散不掉的话,这个瘀血就会堵在这边,就会化脓的,化脓,化脓以后你把脓拿掉,把它气同时,在去脓的同时呢气会泄出来,这个病就会好,但是没有化脓的时候不要弄它,所以有两种方式,老师,为甚么知道怎么知道里面有化脓呢,一个你看它皮肤表面它有脓头,可以看到,红红的上面一个白的,有没有?放掉。还有呢?你手去摸它,如果有肿块在这边,你摸上去的时候旁边皮肤都是冷的,就是那个肿块是热的,就知道里面化脓了,化脓的话会感觉到热气的,好,一定会诊到热气,侦测到热气。好,黄帝问了有病呢发狂了,狂怒,这种病呢从哪里出来的,凡是狂证,怒证通通是生于阳。那黄帝说那阳为甚么让人狂呢?好,阳气不会让入家狂啊,阳气正常的人呢,是精神很好,精气很旺,然后神会很集中,好,那为甚么使人狂呢?好,这个阳气呢,因为重阳,就是阳气没有阴来控制它就会,那常常会发生在,有的时候,这个,歧伯那个391页,「阳气者,因暴折而难决,故善怒也」,这只是一个原因,不是全部的原因,有很多原因让人家气怒的。

《黃帝内经》视频实录中册 简体版因为突然发生的事情,遭受了重大的挫折,或者是,这个,好,让你难决,很多事情无法下决定,好,那比如说你现在坐在这边很好,那突然有警察打电话给你说你儿子贩毒坐牢,把你气的,你本来已经气你儿子,你知道他,这个警察说你儿子贩毒坐牢,你相信你儿子一定是这样子,因为你知道你儿子,对不对,那你一生气那可能就犯怒了,一气就开始发狂,这样子。这个我们都可以改变的,你儿子不好我们可以,我们这个,我们这个天医可以,医不单单是医人的身体上的病,把一个人的想法都可以改变,逆子我可以把他变成孝子给你看,我们有方法的,天医给你看。那你知道我们今天比如说这个阳明燥热,这个发狂奔走,对不对,弃衣奔走,登高而歌,然后看大便堵到,一清清出来,对不对,好了,可是好了,这个男的是同性恋,爸爸妈妈很气呀,对不对,他原来是黄昏,3点到5点,5点到7点这申西时的时候发狂奔走,等高而歌,对不对,在遛鸟,那已经很担心了,医生把他治好了,治好他每天到了7点,他本来没有治好他的时候就在黄昏的时候开始发狂奔走,那奔走完了到了点钟,那个经气过了,是吧,经气过了。

下个节气,就缓下来对不对,缓下来了他跑出去约会,又去跟同性去约会,好,那很气呀,对不对,人正常的时候表现的是不正常,人不正常的时候他又表现的是不正常,怎么弄都不正常,那医生呢可以把发狂奔走,登高而歌,精神病治好,可是我们到现在没有同性恋汤啊,那个吃下去同性恋就不会爱了,不会爱同性去,就会男人去爱女人,女人去爱男人呢,对不对,还是有解,都可以通通帮你化解掉。

这个391页,那何以知道三阳经的阳厥?你怎么去区分三阳经的厥呢?好,歧伯说很简单,你要知道这个少阳太阳阳明的这个厥证很简单,阳明如果气逆的时候一定发动,巨阳少阳气逆不会动,不动而动大疾,好,这就是我们「此其候也」。就是看人动静。现在诸位也看到了,阳明气厥的时候会发动证,还有前面提到,风会发动,对不对,那如果风再加上阳明气厥,那是动得很厉害了,好,这个你看这是动病,阳明为甚么会动病,因为阳明,气街,阳明气往下走很旺盛,往下走,那我们脚很有力量,所以脚的力量会大于手的力量,好,那现在呢,现在阳明气厥了,冲上去了当然会受不了那个巨大的那种力量冲上来,就会动,动来动去。

第三节 阳明气逆之治法

好,这是会生动病,好,那392页,那黄帝说那如何去治他呢?不用治啊,把他停,不让他吃东西就好了,他阳名气逆嘛,不要让他吃东西,那他阳就收不到气了,源头没了,对不对,阳明的气是来自食物嘛,源头没了它就慢慢乖乖地回去了,好,所以当医生啊,我们诊断很强的时候,中医诊断很强的时候,西洋医学没办法骗你的,就我说艾滋病不会死人的,阳明气逆嘛,小问题根本不治都会好,可是他们要赚钱,非把它当成一个很严重的来治,你知道,就好像一个干毛巾,他想尽办法把它挤一滴水出来,这样子,硬把你搞死掉。那还有呢,「夫食入于阴」,吃东西下去以后,进入血分,「长气于阳」,食气,我们食物里面呢,吃下去东西以后呢,食物里面呢产生的,味厚,厚味的东西,好,

就会去滋阴,味淡的东西就会生气,这样子清气它会上来,好,那所以我们把食物不给他吃,阴阳都阻绝掉,那就好了,因为我们知道是阳明嘛,阳明就动证,好,那如果是,好,还在那边动,那就要给他吃「生铁洛为饮。夫生铁洛者,下气疾也」,阳气往上冲的时候,我们吃生铁落,这个生铁落在治疗镇心,好,这个镇定心神,非常的强,真的是很强,那生铁落怎么来呢?就要从找那个南部去找那个打铁的师傅,先打锄头,打那个镰刀,这种敲下来再打那个生铁的时候,好,再火烧,打的时候跑出来的那个铁,那个就是生铁落。

好,那个是生铁落,所以你要记好,去自己收集,不然的话那个药房配你的话,他那个铁烂掉,那个铁风化掉以后比如氧化铁,他把它打碎,他说那是生铁落,那个一点用都没有,一定要你撞击打那个铁以后那个残渣掉出来,掉到地上,那个是生铁落,好,所以鸡大便,我也不敢买,生铁落我也不敢买,要自己去找,好,所以有些特的药最好自备,所以诸位以后去旅行、郊游,没事的时候要收集一点鸡大便,那如果看到这些说老板那个铁路给我一些,带回来,反正不会坏嘛,你带回来好不好,好,自己收集,我真的不敢买出面的那种药,不相信他,怕病人吃到,不是吃到鸡那个白的部分,吃到鸡大便。好,那现在也不知道佛罗里达有没有那个禽流感,好,那真是很累,好,那如果禽流感的季节,那我从中国大陆弄点鸡大便,你想想看,FDA 会让我进来嘛,当场把我丢掉海里去了,好,不用检查了,丢掉海里去了,好,那我不会去欧洲,我会在我们这个,美国人很多们养鸡,美国人很好玩,自己养鸡自己杀了吃啊,鸡就在院子里跑,那个鸡很乖,他是主人,它会认主人,你不用围栏围住,它自己会跑,跑跑晚上就回来了,它自己会归隐,所以它你不需要去关,它自己会回来,地上那个残渣那个我们可以把它抓起来,好,好,我们休息一下。

第四节酒风/解酒药

我们继续开始,那黄帝问呢有的病人呢「身热解墯」,觉得全身发热,身重倦怠,没有力气起来,汗出,像刚洗完澡一样,全身出大汗,恶风,风吹的很难过,呼吸又很短,这是甚么病呢?歧伯说这是酒风,为甚么,这如何治呢?「以泽泻、朮各十分,糜衔五分,合以三指撮为后饭」,以洋泻、苍术,这个糜衔就是鹿咬到那个草,鹿会咬的那个草就是茜草,茜草,过去叫鹿蹄草,现在称为茜草,那是十分,还有五分,就是按比例二比一,那泽泻和苍术,就是从这里我们可以得到是解酒的,很好的药,解酒很好的药。

好,那加点茜草,好,合煎,或者你用粉剂都可以,饭前服用就可以了。那这个是治它的方式,那这个后面这段呢就突然跑出来一段,那这个跟前后不搭嘎的,所以我们留在书里面,因为原书有这一段,我想就是,我们,我有拷贝给你们,以后我们出来的那个附带那个 DVD的那书上面也会有,就是那个,原来的《黄帝内经》,但是这个《黄帝内经》就是附上去这些章节,60、66、67、68、69、70、71,我都有的,但是这个章节在我们,从我们过去所有的医家,一致认为这就是摆进去是很牵强,因为散失掉了嘛,摆进去非常地牵强,可是呢,就一直没有翻译,所以流传在市面上就没有那些章节,那原文上面有这个章节,我把它拷贝起来给你们,拷贝起来,你们自己去看,的确跟它没有关系。

是跟针灸这个天上二十八个天罡星,地煞星这些有关系,那这个我们这里就不谈,不多解释它,好。

注解

古文原文

黄帝问曰,人病胃脘痛者,诊当如何?

現代譯文

黄帝问道,人若有胃部发痈脓的,如何诊断呢?

古文原文

歧伯对曰,诊此者,当候胃脉。其脉当沉细,沉细者气逆。逆者,人迎甚盛,甚盛则热。人迎者,胃脉也。逆而盛,则热聚于胃口而不行。故胃统为痈也。

現代譯文

歧伯回答道,诊断时须诊胃脉,当胃腿呈现沉且细状,其沉细表示胃气反逆。一旦胃气反逆,人迎脉必盛?造成发热状。人迎脉就是胃脉所在,一旦变为盛大,就表示热聚在胃脉的出口无法流行,也就表示胃生痈脓了。

古文原文

帝曰,善。人有卧而有所不安者,何也?

現代譯文

黄帝说,答得好。问,有人卧时无法安眠心情很乱,这是为什么呢?

古文原文

歧伯曰,藏有所伤,及精有所之寄则安。故人不能悬其病也。

現代譯文

歧伯答道,内脏有所受伤时,其精气于入眠时无法回脏,就使人失眠,只要精气能回归脏中则能安眠矣,心情也不会焦躁,所以常人无法消除其病症。

古文原文

帝曰,人之不得偃卧者,何也?

現代譯文

黄帝问,有人无法仰卧者,道是为什么呢?

古文原文

歧伯曰,肺者藏之盖也。肺气盛则脉大,脉大则不得偃卧。论在奇恒阴阳中。

現代譯文

歧伯回答,肺是五脏之华盖,一旦肺气盛且大,无法肃降,必令人血脉贲张,脉张则无法仰卧,此点在奇恒及阴阳篇中有详论。

古文原文

帝曰,有病厥者,诊右脉沉而紧,左脉浮而迟。不然病主安在?

現代譯文

黄帝问,有人得到厥病,按诊其右手脉沉而紧,左手脉浮而迟,不知其病在何处?请说明。

古文原文

歧伯曰,冬诊之右脉固当沉紧,此应四时,左脉浮而迟,此递四时。在左当主病在肾。颇关在肺,当腰痛也。

現代譯文

歧伯答道如在冬季诊到右手脉沉而紧,这是人体应乎四季之正常状态,若左手脉浮而迟,此乃反逆四时之症。在左手当是病在肾。因为时节为冬,右手又是冬脉,冬之肾本应收藏,今浮面迟,乃精气不藏也,脉自尺过关部到寸时,必生腰痛矣。

古文原文

帝曰,何以言之?黄帝问,这是为什么呢?

現代譯文

歧伯曰,少阴脉贯肾络肺。今得肺脉,肾为之病,故肾为腰痛之病也。

古文原文

歧伯回答,足少阴之脉穿过肾而络到肺部,今肾有病,又得肺脉,故乃知病在后腰肾俞处。

現代譯文

帝曰,善。有病颈痛者,或石治之,或针灸治之,而皆已。其真安在?

古文原文

黄帝说,答得好。有颈部生痈之患者,有用砭石破开,有用针灸刺之,其病皆愈,其真正道理何在呢?

現代譯文

歧伯曰,此同名异等者也。夫痈气之息者,宜以针开除去之。夫气盛血聚者,宜石而写之。此所请同病异治也。

古文原文

歧伯回答道,这是同样的疾病,而用不同的疗法来治。其实是有差异的,对于痈脓之热气流滞不去的,直用针刺开破,令其气消除之。一旦痈气已盛大,血已结聚者,则直用砭石开大口破开来大泻其聚热,这是同病异治法,视病之深浅而定。

現代譯文

帝曰,有病怒狂者,此病安生?黄帝问,有人有发怒且狂的病,这是由何而生的病呢?

古文原文

歧伯日,生于阳也。歧伯回答,这是因为阳气异常而发生的。

現代譯文

帝曰,阳何以使人狂?

古文原文

黄帝问,阳气乱为何人狂怒?

現代譯文

歧伯日,阳气者,因暴折而难决,故善怒也。病名曰阳厥。

古文原文

歧伯答道,阳气会乱,乃因突遭重大控折,无法下决定而造成的,所以令人易怒,此病名“阳厥”。

現代譯文

帝日,何以知之?帝问,三阳经的阳厥?何以分别?

古文原文

歧伯日,阳明者常动,巨阳少阳不动。不动而动,大疾,此其候也。

現代譯文

歧伯答道,阳明气厥,令人常动不止。太阳少阳之气厥,令人静止不动。若是本不应动却发狂,且大闹不休,这就是病候也。

古文原文

帝曰,治之奈何?

現代譯文

黄帝问,治法如何呢?

古文原文

歧伯曰,夺其食即已。夫食入于阴,长气于阳。故夺其食即已。使之服以生铁洛为饮。夫生鐵洛者,下气疾也。

現代譯文

歧伯答道,不令其食即可好。人食其精华入子阴,其热气能强阳气,所以不令其食即可好。严重时,可令其服生鐵屑即可好,因为生鐵洛可抑制阳气故也。

古文原文

帝曰,善。有病身热解墯,汗出如浴,恶风少气。此为何病?

現代譯文

黄帝说,答得好。有病人身体发热且身重倦息,汗出不止如浴后,恶风而呼吸浅,这是什么病呢?

古文原文

歧伯曰,病名曰酒风。歧伯答道,此病名“酒疯”。

現代譯文

帝曰,治之奈何?黄帝问,治法如何呢?

古文原文

歧伯日,以泽泻、术各十分,糜衔五分,合以三指撮为后饭。

現代譯文

歧伯答道,用泽泻、苍术各十分,鹿蹄草五分合而煎煮,在饭前服用即可。

古文原文

所谓深之细者,其中手如针也。摩之,切之,聚者,坚也。博者,大也。上经者,言气之通天也。下经者,言病之变化也。金匱者,决死生也。揆度者,切度之也。奇恒者,言奇病也。所谓奇者,使奇病不得以四时死也。恒者,得以四时死也。所谓揆者,方切求之也。言切求其脉理也。度者,得其病处,以四时度之也。

現代譯文

世傅内经刺法论七十二篇本病论七十三篇阙亡,此段乃残篇也,此处不译,容后述。