你恐的话，一般人就是很老实，有人在追杀你就是弄。不对啊，有的年龄很大的人很怕死，也是恐对不对? 丽发生很多的状况，或者有的人犯法了他也恐，心里面很害怕。还有娶到老婆是独子、老虎也是丽，那这都是恐。依此类推，不是说只有拿刀杀你才是丽。这个恐日人了伤到肾脏，那肺气就下不来。肺气就会回道，讲的就是这个。回逆的话，上焦闭了，本来是气往下，现在回道造成上焦会闭，这就是原因在这里面。那闭则气还，一闭的时候气还到肺里面，还则下焦胀，那本来是应该气往下走，现在回去了气下不来，那下不来的时候阴气在这里面会累积，因为没有阳气来推动它，阴就会累积，肚子会乃起来。所以我们就造成气就没有办法行，那我常常跟诸位讲的，就是因为常常用到思胜恐，其他当然我们也多啦，喜胜忧其么样子都没关系，但是思胜丽用得很多。这个思胜丽除了劝导病人以外，同时你去观察那个人，那个人为甚么那么恺恨，就是人心里面没有思念，不重感情的人，你如果说今天你的年龄大了，你很怕死，每个人都要死的，可是他很怕死对不对。
可是他妇果思念他过去这一生做了很多事情，他觉得很好或者是很怀念他太太对他很好或者是怎么样，有思的时候才没有恐惧的感觉，所以你要常常用这种方法来帮助病人清除息惧的感觉，电他思念一些过去他怀念的人。[寒则有赚理闭，气不行，故气收矣|。这个皮肤表面胰理本来就是人体和天气沟通的地方，一寒的话寒则缩，毛孔就缩起来了，气就收了。[吴则腰理开，荣卫通，汗大泄，故气泄1。所以热则造成气泄，寒流不下就是气往外汇，没有汗就气收。心惊，受到惊吓,「心无所倚，神无所归，虑无所定，故气乱侨] 所以一受到惊的时候，那个时候你会感到心一直在跳，一直平静不下来。[劳则喘息汗出，内外皆越，故气耗]。所以久劳的人会耗到气，劳动，所以劳动是要，但是我们要注意休息。那 [思则心有所存，神有所归，正气留而不行，故气结。这个是喜把忧思悲丽寒热，这种东西造成人身上的一些反常的现象，它的主要我们要知道的一些主要的症状会有哪些。第四十篇 腹中论第一节，血村证、丫痛娄例、血枯治疗接下来我们来看《黄帝内经》第四十篇,《腹中论》 专门讲腹。
第四十篇 黄帝问，「[有人病了心腹满，旦食则不能暮食|，早上可以吃，晚上没办法进食。歧伯说这个病称之为鼓屿，鼓胀这是最早记载在这边。如何治它呢? 此伯说 「治之以鸡矢柄，一剂知，二剂已j。甚么是鸡矢醴? 过去我们的鸡，士鸡养在户外的士鸡，在郊外在山里面，不是我们饲料鸡关在能子里面的不行。因为这个鸡它找食物，有的时候那个小虫子或怎么样，它是在泥土里面或者在岩石颖里面，它一吸的时候把石头和泥土也吃进去了，鸡的嘴巴就尖尖一根，它不会分，它那个舌头长长的，不会去分，把泥土弄掉、沙子弄掉去吃掉屠个虫，鸡没有那么聪明，所以鸡在野外的鸡，野生的就是我们放山鸡，它在吃这种野外的食物的时候，它排出来的娄便里面一坨，中间是和白的，这个才有用，你说老师这个喜胀好讨厌，一剂知二剂已，多厉害，就跑到鸡场去收集大便，一点用都没有。病人本来就鼓张了，再喂一大扒鸡大便，这个很惨。不是你不对，是你不知道怎么找这个东西，白的部分就是因为它吃了很多泥土 很多岩石的碎层吃下去以后经过肠骨出来白的, 好，记不记得我们讲五种肉类，我们木、火、土、金、水，在五种肉类里面，鸡是木，所以我们常说有呆若木芍有没有;
火是马，脾呢是牛，这个土是牛，肺呢 (金)是狗肉，水是黑猪肉，五种的肉类对上肝心脾肺肾，对上五脏。鸡是木，它吃的土，吃了士经过消化以后，你平常人你去吃吃看，吃了你排不出来，便秘肚子痛，吃太多泥巴泥土了长了曙虫，鸡不会，鸡吃下去，排出来的大便就排掉了，一块白白的，不但不坏还可以治病。所以把这个鸡的大便里面把白的部分收集起来，那你怎么收集” 那你拿个刍子或者怎么样我不管你了，黄的部分没有用，把和白的部分收集起来备用，把它晒干以后变成粉，因为那个粉实际上是吃泥土岩石经过消化以后排出来的东西。 再跟甜酒 我们的米酒者在一起，这就是鸡矢酝。鼓胀我们如果用这个药，一剂就好了，就排掉了。《黄帝内经》里面一共有好几个方子，第一个方子在这边，歧伯出的。那你记得我怎么找它，我们现在台湾我都不太相信，以后我号《地纪》的时候，我到大陆去的时候，我收很多回来，所以我不会去跟他弄鸡大便，开玩笑，那个鸡大便他随便到鸡场挖来给我我怎么知道对不对? 他烘干过不知道，所以我一定要自己去收我才敢说，我手边没有，我知道我怎么用，但我自己去那个地方收 人家看到怎么这个台湾来的那么傻 甚么东西不好吃去收集鸡大便，那没关系，随便你加。
我在说我的，一定要注意，要自己做，所以说你如果到比如我们南部乡下，很多是放山鸡对不对? 你说老板，老板以为你要买鸡，你要多少斤的，不我来收集大便，那很好，鸡大便很好，你不要跟他说做甚么用的。不是说为了赚钱，当人家知道怎么用的时候，完了，这个人性很可怕，马上是水涨船高，所以你就是收拾好问不咏声的做，有甚么好处呢? 你可以帮助真正需要帮助的人，所以诸位当医生一定要有良心，有好的心，这个时候你帮助人家了没有关系，如果被人家炒作你都收不到了对不对? 你要为了救个人你要花很多的钱，这个时候你可能没有人去买或者怎么样子，或者病人买不出去，所以匪人勿传，所以歧伯说非人勿传。如果我不讲放山鸡你不知道，一定要用酒者过。这个为甚么?因为鸡是木鸡，肝脏，所以肝病的鼓胀，如果说你用这个，一剂就好了。那黄帝说吃完药有的人复发了，再发怎么办呢? 歧伯说，为甚么会再发?歧伯就说饮食不节，所以病才会再回来。所以任何的病, 包括我们前面你们现在说到了，感冒发烧，烧完了余热，老是过两天热又回来了，为甚么?
因为他吃到肉类，所以我们平常，正常人饮食要保持，不要吃太饱太多都不好，生完病要更小心，饮食要有节制。所以我常常在网络上很多地方写的时候，我就跟大家说，我们有钱没钱都没有关系，所以你一定要记得你可以花钱买很好的车子开、很好的衣服穿，吃一定要简单。这个事情是不知节制就来了。337 页，这个黄帝问有的人是 「胸胁支满」 的，吃东西不能吃下去，病来之前，发病之前「先闻到醒臭味，出清液，先三血|，「 吐血出来|]，「四支清]，冰冷，[ 目眩4，就是眼目者花的样子，「 时时前后血j，有时候大便带血，有时候小便带血，这个病名叫其么昵? 歧伯说这个就是血枯，这个血枯的病，诸位很好玩，我在治疗癫病的时候就碰过这种案例，那个病人跟我讲疗病发的是甚么甚么样，通通讲完了，我心里想阳亢嘛对不对? 正要准备处方的时候，他突然最后讲一句话，很奇怪，发病之前我都闻到一股死鱼的味道 死鱼不是腥味吗? 那怎么不早讲呢? 我说你下次记得 第一次见到我的时候第一句话先讲这个，前面讲的白讲了，好累，病人不知道。
突然问我说我觉得很奇怪，为其么我每次，我只要闻到腥昧我就知道我要发癫狼了。他这句话留到最后讲，最重要的话留到最后讲，病人是很可爱。这种病我们叫血枯，因为你枯交掉了，你闻到了腥味，这是少年的时候有大脱血，比如说你出车祸，或者是古惑仔有没有? 现在电影都不好，拍的那个叫英雄，那个叫甚么英雄? 那我们最后是狗能了他是英雄，拿刀杀人叫英雄，这个不对。或者是过去有大出血，或者是喝酒醇以后入房，中医很忌讳，你喝酒醉的时候保持醉的时候，不要去行房，那如果是醉入房，中气会衰竭，因为饱食就热中，这个时候你阳气就汇掉，阳精就泄邱，就会伤到肝脏。也会造成月经，女人的话月经会停滞不来，因为血枯了。那黄帝问，那治的方法是甚么呢? 用的是甚么方法? 这个呢，歧伯说，这是第二个处方, 《黄帝内经》的第二个处方 用以乌贼的骨头，你看乌贼打开白白的骨头，就是海量蜡。一个是芦妆，就是蓝草，苗草是活血化准的药，乌贼骨，两个合并起来，把它打成粉，加上鸟蛋的卵，麻省你真的不要找朵和省的卵，没关系，鲍子也可以，就是鸟的蛋都可以，这个卵拿出来跟粉和在一起，做成像绿豆大那么大，为后饭。
这个中医很好玩，他说为后饭，就是吃完以后再吃饭的意思，所以饭前。吃这个乌贼骨跟蔚草的时候，要喝鲍鱼汁，鲍鱼煮汤喝。利肠中，这个可以使肠中里面非常的清，同时恢复肝脏的功能，因为肝脏血，这种血枯并不仅代表是凋血，而是里面有污血停在里面，因为你元气大伤，精血伤了以后，你的血并不是很干净，那停在身体里面，停久了才闻到腥味，妥臭的味道。所以才会因为有瘀血在里面，所以我们才会用苗草，苗草是很有名的活血化痕的药。临床上癌症上我们也常常用，我们讲神农本草的时候我们会讲得更339 页中间这一行，黄帝说有一种病，小腹胀起来，一摸上下左右都有根，有根好像在里面，这是甚么病呢? 可不可以治呢? 歧伯说，这个叫伏梁的病。伏梁从何而来? 这个伏梁的病，此伯说这是 「训大脓血，居肠胃之外，不可治，治之每切按之致死|。好，甚么叫伏梁? 有两个地方会有伏粱 这你临床看多了一看就懂了, 大家知道他在说甚么。第一个伏梁在这边，这个胆，如果是堵塞了很入，胆汁整个膨胀在里面，那西医就把胆拿掉了。
如果来不及治的时候，破掉了，气球一样爆炸了，爆炸以后胆汁外流，一外流的时候我们人外面有三焦，这个三焦一包，也就把它包住了，就是这个。应大肪血，包住了就是这个，衷大脓血包住了，这是一个地方，还有呢? 盲肠。这个地方，言肠二在这边墙很入了，破掉了，包一块起来，有三焦的油网包住，这个包到里面就是脓血。那现在来说就是腹膜炎，在歧伯那时候说不可治，都是死。实际上可不可以治? 可以治，张仲景解决这个问题了，厉害啊。临床上我再加一个进去，除了肚子按的时候，这个地方一定是热的，病人出现的时候，下腹是这样子，肚脐在这边，他在痛的时候，痛到骨头下面这边来，这个地方我们从关元下来一直到足三里，这个我们叫气街，我们有个名称叫气街，它就堵在这个地方，然后就这个地方是热的，其他肚子上都是冷的，就这一块整个是热的。那我有病人，痛了十几年，痛了十五年，西医查不到原因，居然查不到。那这个病人很好玩，手阳明大肠经是不是在这边? 大肠是不是跟肺表里，他大肠有破裂有个洞对不对?
” 这个是表这个是里，在生命线这个地方一块，褐色的圆圈在这个地方，好像一个疙一样。结果我一直在清他的时候这边一直淡淡掉，这个是经验，我们在摸肪的时候丛看他手掌，心术不正的看这个病人好漂亮，手掌没看到一个咖啡色褐色的斑在生命线上面，所以我在摸脉的时候一直在看病人的气色看他的手掌，我们抓蛛丝马迹，经验多了速度就会很快。下次我讲到《人金医》的时候特别还会再提出来，我把那个DY镜头拍下来了，带回来给你看，我们有肚子拍到，胀到，人站到这边肚子快到地上了，那么大的肚子鼓胀成这样子，还有这个肠炎都可以治好的。他原来是不能动，她先生就是做理发师，太太在里面讲，我一直在清，清这东西甚么颜色，黑的绿的甚么都看到，还有血跑出来，越清他越少，精神越来越好，清了两个月，我大黄芒硝吃了快上斤了，他人精神越来越好。南派的遇到这种他芒硝大黄不能用，那我一直在用，一直清他，越清他，所以病人需要的时候,，没有甚么补泻，他需要这个药，这个泻药对他来说是补药，因为你对证去用没有关系。
好，歧伯说这种东西死不可治，黄帝说为甚么呢? 歧伯说，这个因为下则因为阴，阴的话一定会下脓相，这个部位是阴，阴本来是主血，现在下了血，破开来了，肠子破开来了，这个时候 「上则追肯腕，生扁侠骨腕内狂}，这是入病很难治。如果是，这个痛关昵，在骨上面，肚脐以上，比较难治，就是这个部分比较难治，肚脐以下比较好治。这是我们针灸也可以做，当然处方也可以做。黄帝又问了人的身体里面鹏股入，就是我们的坐骨这个地方，还有我们的仍骨，实际上角骨讲的是外侧这边，外侧这个骨头，这个盘骨是坐骨这个地方，尾椎骨的地方，这个痛，还有皆肿，都肿起来，然后环绕着肚膀而痛，这个是甚么病呢? 歧伯说这也叫伏梁，这是风根，这是风之根。那因为这个 「气溢于大肠而着于育」j，这里讲的盲是石门穴道，气海这个地方。育之原在这个时候 「不可动之，动之为水溺注之病j。就是造成小便排不出来的现象，那这个中医这种症状就是中医风根，那临床上看的时候，有一种腹腔有个大动脉，这个动脉一破掉的时候, 三焦会把它包住，这个血把它包住，西医一看就是那个动脉血管破裂，那就把它切掉，放个塑料管下去。
那中医呢? 怎么辩证? 这就是一个辨证，所以中医是讲证，所以我们除了肠子破慑或者是胆破裂还有这个血管破裂都会造成这种症状的都叫做伏梁。不可动，歧伯说不要动，让他静静躺着，动的话有时候如果摇动的很厉害的话，大小便不出，小便不出来就要死，所以不能动。那西医也是这样，不能动，比如你如果发病送到小医院，小医院医生宁肯从大医院跑过来帮你开刀也不会叫你移过去，因为不能动，一动的话堵塞了小便的话，这个血会堵塞小便散开来病人就会死。341 页，这个黄帝问，你讲了好几次热中，消中，不可服高粱芳草的石类的药药。我 |们有高梁的药、晶石类的药，那石药能够发瘦，芳草发狂。热中消中者都是富贵人。那如果说我们这个病，比如说我们有时候叫人家吃食物怎么样子，有的病是很有钱的人，因为他吃的食物很好，质量很好，那这种富贵的人他现在生病了，你跟他说你这些食物都不能吃，给我吃，那你吃粗茶汉饭就可以了，那人家会说你做医生有问题对不对。黄帝这个意思嘛，不合我的心意对不对。
那不能吃芳草的药石类的药是不是病不会愈? 因为你要禁止病人吃，他说你解释给我听听看。这种热中消中的人都有积食的，不可以乱吃。歧伯就说，这个芳草之类的药，或者是很好的食物，气是非常美的，石药，金石类的药气是非常的彪悍，那两个碰到一起的时候，气又急气又坚。所以非缓心和人，不可服此药。那我们在用很剧烈的药的时候: 用金石类的药的时候: 一定要病人心平气和。我最常跟病人讲的是甚么? 就是你现在通通跟我讲，你身体不舒服就告诉我，你回家就爱你的老痕、爱你的孩子顾你的家，身体交给我，你不要去想它，由我来奉你烦恼，我最常跟病人讲的就是这个，就是从《黄帝内经》得到的。让病人忘掉病，病留在你身上，我说你回去想这个病担心这个病，问题不会解决，让我来担心，你花钱找我了，由我来蔡你担这个烦恼，我来帮你解雇这个问题，你甚么都不要想。一定要心情要平和。所以如果说一个人野心很大，我要选人台湾总统，我要甚么也好，这个时候你跟他说要长命，我们有很多很好的药 比如说硫磺很多很剧烈的药下去峻补 一下子他本来是野心很大，吃下反而会得到道证不好。
不可以害人,我讲的你不要去做，不可以的。歧伯解释原因国为热气我们很多的热药，药的气是很热的，非常肛悍，那药气也是，这两种热中消中，本身身体里面就很热了，这个时候你再用热的药下去 「丽内伤胜 脾考 土也 而恶木|，旋这个药到甲乙，日病情就会造成脾脏会有问题，因为伤脾。那这是一个。所以我们说平常我们治病的时候这几个问话的意思就是，生病的时候我们要吃的简单，不管是他有钱没钱，平常吃的很好的东西通通停掉，你使用药物的时候也要记得，比较很有钱的人你反而不能用很强的药，或者是野心欲望很大的你帮立法委员帮有副总统甚么，帮人家治病的时候，要小心人家有野心欲望，不能乱开。第三节 四海、厄递+水坟、十二经343 页，有的病，胸部肿起来，胸肿，扁痛胸满腹胀，大家会记得胸部是阳，脖子是气之海，我刚才介绍过了对不对? 我们有四海，第一个脑，脑是为髓海，骨中有体。扩之海是脑，大脑对不对。第二个我们有气海，气之海就在脖子上面，喉项，前面的，膀子整个脖子一圈就是气的海。
我们在治证，上面朋穴，上面是天柱穴，在两个穴的中间，上为天柱，下部气海的位置在人迎穴上面。做呢，上面的脸穴是百会，下肥是我们的风府灾，风府穴在管。第三个我们有水谷之海，这个水谷之海讲的是骨，我们的胃这个地方就是骨，骨脸穴呢，上腑是在气街的位置，下脐是在足三里的位置，把它区分开来，这样你们辨证会比较好辨证。气街这一段到足三里，这段叫气街，就是我们讲的关元以下，小肠这个地方，受盛之官。第四个就讲这个十二经，十二条经络，十二经之海就是我们讲的，以后人家提到十二经之海，你脑子里面就想到这个讲的是冲脉，它主血，肪穴，上面的肪穴在大抒穴，下及在我们巨虚，上巨虚、下巨虚还有上廉、下廉的地方。这是我们的十二经之海。我们一共有瞻骨的海、十二经络的海、经络聚集在在里面的海，气的海还有脑艇这个海，这统称为四个海。所以颈痛，就是气海受病，胸满腹满，胸腹胀满，腹满的话，阴，胸满是阳。这个是甚么病呢? 怎么阳部也问题，气部也有问题呢? 肚腹阴的部位，阴阳都有问题呢?
歧伯说这就邱着。阴阳它相隔。这个胸部的阳，胸本身是阳，阳是下降的，而腹部本身是阴，阴是甚么” 上升的，这是常态。那现在阳下不来阴上不去了，胸就满了腹就满的，这会影响到十二经的经脉就会影响到我们的气海。气逆，这统称为克逆。简单来讲厥逆就是反着走就叫做厥道，那歧伯说这种如何去治他呢? 歧伯说如果我们用灸，一灸，他声音就没了，如果我们用针石去开它，一定会狂乱，因为它气本身就分割开来的嘛。那这个时候怎么办? 此伯说只有等它阴阳和的时候再来慢慢的治. 所谓阴阳和 本来胸满腹满，现在胸满的现在慢慢退掉了，你可以等，等它气慢慢下去的时候再开始治疗。那我们有方子可以让阴阳和，阴阳调和的方子也有，可以有一个方子就是很简单的方子，让它阴阳先调和一下。或者是如果没有，我们气很盛的时候，我们《黄帝内经》的原则就是当他的病气很盛的时候，这时候你如果去攻他，病气还在里面，会让他正气会虚掉。如果这种情形我们可以稍微去，因为胃气是所有五脏六腑锋受气于胃，这个时候你如果用一些自米饭，者些稀饭，煮很稀，让他进胃里面去，让骨气强一点，还有五脏六腑所有的气通通受之于它对不对?
然后土是生万物，这是很好的一种方法，这个人如果喝稀饭也和死掉了也不怪你了，你有没有听过人家喝稀饭死掉? 这是最好消化的东西到胃里面去，那你可以说，我要增加一点胃气，在稀饭里面放点生姜，生姜可以发散，让它吸收力更强，这不是药，而是用食物的方式很容易消化的东西。小孩子，刚出生的小孩子，给他点米疡他都消化掉对不对? 都有帮助，或者你静静在那边等，让他气稍微平一点，这个时候再开始动手, 黄帝说为甚么是这样子呢? 灸他声音没有了 用针石类的东西他发狂，因为[阳气从上上 阳气本来上面就是阳,现在阳下不来， 本来阳是往下走，最后阳回逆，这个时候胸腔是重阳，阳加上阳，丰常重的阳在胸腔里面。那这个时候有余，上面是有余对不对? 你如果入，一灸他阳气更上，鸣哆的声音就没有了。如果是你用针石类的东西去破它，阳和气就虚掉了，虚的上面是阳，上面是重阳，一下虚掉就好像气球突然没气了，这个时候病人会发狂。我们要等到 「气并而治之|，就阴阳合并的时候，气缓一点的时候再去治疗他。
345 页，黄帝问，你何以知道她怀子，而且这个孩子会顺利的生产下来?歧伯说「身有病而无邪脉|，摸到肪通通正常，感觉身体不舒服，你摸她的脉都正常这就是怀孕了，而且会顺产。因为这篇讲到腹中，肚子，肚子里面的问题，所以妈妈怀孕你都在肚子里面，它都是一起讲。当然还有很多腹症，但基本原则都出自这一篇。那我们在念《金匮》的时候有很多的腹症，原则上，辩证基础都是从这一篇来的。歧伯说，「病热者阳脉也，以三阳之动也。人迎是一盛，少阳二盛，太阳三盛，阳明入阴j。这个就是我们以寸口脉跟人迎脉来做比较，常常我们在做诊断的时候，我们知道人迎是不是足阳明胃经过去的地方? 头上有三部，另外两部都是少阳，只有一部是阳明，就是人迎脉。它讲的人迎一盛，就是人迎的脉，比十口的脉大一倍，叫做一盛。如果是一盛，这个是太阳变成三盛，人迎一盛，少阳二盛，太阳三盛。我们人迎一盛，应该指这里讲的是甚么”奇怪我看看……我们不应该这样翻译的，这个我们这样讲，人迎脉，我们从回头来讲，如果三辟，大阳，太阳就是巨阳，抱菊，三阳聚在一起是太阳，所以太阳是三重的脉，人迎肪如果大于寸脉的话是太阳, 那阳明是二阳会，叫做阳明，少阳是一阳所以人迎一盛，应该是少阳，少阳二盛应该是阳明，我相信黄帝内经这里有一点错误。
注解
腹中论篇第四十黄帝问日，有病心腹满，己食则不能幕食，此为何病? 黄帝问，有种病使人腹腔肿满，吃了早餐则晚上无法进食，这是什么病呢?歧伯对目，名为鼓胀。歧伯答道，此病叫“鼓胀”。第 104 页/共 183 页 .(黄市内经) 注解 简体版帝日，治之泰和何? 黄帝间，如何治疗呢?卜伯日，治之以鸡拓柄。一剂知，二剂已。歧伯答道，用鸡矢白来治疗，于燥过的路矢白与甜酒合煮。一剂有反应，二剂即愈。帝上日，其时有复发者何也?黄帝问，其间也有再复发的，是为什么呢?卜人怕目，此饮食不节，故时有病也。虽然其病且已时，故当病气聚于腹也。此伯回答道， 这是因为在病将愈时，饮食不知节制而引起的。因此病那又复聚于腹部而造成的。帝肋，有病胸胁支满者，妨于食。病至则先闻胆有臭，出清液，先唾血，四支清，目脑，时时前后血。病名为何，何以得之?黄帝问，有人病胸胁胀满，无法入食的。其发病之初先可闻胆采的臭味，口中清洗不断，转吐中带血，手足冰冷，目上胶，常常大小便中亦带血。
此病为何?”如何得到的?卜伯目，病名血相。此得之年少时，有大脱血，若醉入房，中气竟，肝伤。故月事衰少不来也。歧伯答道，此病名“血枯”这是在少年时得到的，比如曾大量失血，或醉后行房事，以致中气不足，肝脏受伤。女子则必月经停滞不来。帝日，治之索何，复以何术? 黄帝问，如何治疗呢? 用何方法使其恢复呢?歧伯目，以四鸟钢骨，一芒苑，二物并合之，丸以状卵，大如小豆，以五大为后饭，饮以鲍鱼汁。利肠中，及伤肝也。歧伯答道，用四付乌贼骨及药草一份，二物合并，研为粉示，利用汰卵黄来做黏着，制成如小豆般大的丸，每次五粒饭前服用，并喝鲍鱼并。如此可使肠中清利，恢复肝的功能。 .帝轧，病有少腹盛，上下左右皆有根。此为何病? 可治不?黄帝问，有病症是下腹部隆起,在其上下左右皆可摸到块状的根样，人这是什么病?可以治好吗?歧伯朋，病名日伏梁。歧伯答道，病叫“伏梁” 帝日，伏梁何因而得之? 黄帝问，此伏梁之病，因何得之?战伯上朋，宫大肪血，居肠胃之外，不可治。
治之每切按之致死。歧伯答道，这是许多脓血被豆状物包着，因位居肠骨之外，故无法治疗。想去治疗而每次切按此块会因之而死。帝上日，何以然? 黄帝问，为何如此呢?歧伯月，此下则因阴，必下脓血。上则迫胃腕，生珊侠胃腕内涌。此入病也，难治。居脐上为着，居脐下为从。勿动甬夺。论在刺法中。歧伯答道，此病脓血玫向下走，则必下脓血。若上行则压迫胃腕，造成骨中生狂脓。这病必入也，很难治。如果位在脐上是逆症，如在脐下是从症，还好治些。针刺时不可用强泻法，和否则必伤病人，详论在刺法篇中。帝目，人有身体路股民肿，环脐而病，是为何病?黄帝问，有人身上及大腿部，足肥部都肿起来，腹部有绕脐痛的现象，这是什么病歧伯日，病名伏梁，此风根也。其气溢于大肠而着于育。育之原在脐下，故环脐而痛也。不可动之，动之为水溺油之病。 .战伯答道，此病亦为伏梁，但是是由风来造成的。其病气溢出大肠而附着在育部。育之源头在脐下气海穴，所以会有环膀而痛的现象，此病不可乱动，摇动过剧会造成小便湾涩不易排出的病，很危险。
帝上日，夫子数言热中、消中不可服高粱芳草石药。石药发痪，芳草发狂。夫热中，消中者，辟富贵人也。今禁高梁，是不合其心。禁芳草石药，是病不愈。愿闻其说。黄帝问,， 老师常言热中、消中之病不可服用高厚美食或芳香草药或石药。石药令此种病人易发癖疾，范香草药使人发狂。今见有热中或消中的病人，大都是富贵之人。如果禁止其饮食丰美的食物，是与其心意不合的。又禁止服用芳香的草药及石药，就无从去治疗疾病了。请说明之。歧伯日，芳草之气美，石药之气悍。二者其气急疾坚劲，故非缓心和人，不可以服此二者。 和玻伯回答，芳香的草药其气必盛, 石药之气亦悍烈。故此二者药气快速而强劲有力，因此不是心无欲望，无所怨之人是不可服此二种药物的。帝日，不可以服此二者，何以然? 黄帝问，为何不可以服此二种药呢?踊伯罩，夫热气层悍，药气亦然。二者相遇，丽内伤脾。脾者，土也，而恶木。服此药者，至甲乙日更论。歧伯回答，所有热中及消中之病，都因肠胃中过热引起，热气本性层悍，药气亦同，一旦二者相遇，必内伤脾。
脾为土气，受木制，因此于甲乙之木日必造成脾病侨。帝目，善。有病认肿，颈滴胸满膜胀，此为何病? 何以得之? 黄帝说，好。那有病如胸肿大，颈痛又胸腹胀满，这是什么病? 为什么会得此病呢?歧伯目，名厥遂。歧伯答道，此病名“厥道” 中于寒，阴阳绝别而成的。帝目，治之大何? 黄帝问，如何治疗呢? .此伯目，秋之则将，石之则狂。须其气并，乃可治也。歧伯答道，此病若灸它则造成声哑，用针石开破，必成狂乱，只有待其阴阳和谐时再来慢慢施治了。沉上日，何以然? 黄帝问，为何如此呢?歧伯日，阳气重上，有余于上。闫之则阳气入上，入则瘤。石之则阳气唐，上庶则狂。须其气并而治之，可使全也。歧伯答道，阳气本上行，今病令阳气更上，故头呈阳气有余状，一旦火灸之则阳气遏盛而入侵阴中，一入则音哑。针石刺破令阳气大泄，故阳气因虚而成狂。须令上头的第 106 页/共 183 页 ，《黄帝内经)》注解 ”简体版阳气下降进入四肢，手足温暖后再调和可安全治愈。帝上日，善。何以知怀子之且生也?