以后你不要吵了，长夏，我不知道他怎么加进来的。帝回: 脾和骨呢，以膜相连之，三焦的油网相连，所以呢，「而能为之行其气津液|，为什么呢? 所谓足太阴，太阴就是啊，记得啊，太阴就是三阴聚，太阳、三阳聚，太阴是三阴聚在这边「其脉贯胃属脾络噬上 落到咽上喉这边嘛,所以他认为这[「行气于三阴]。因为三阴汇在太阴，都在汇。阳明者呢，是表，就是及了，五藏六腑，也为行气于三阳。那脏腑各因其经，因为有经，经络联到，所以受气于阳明，所以蔡骨行津液。这里讲得就是脾脏，因为有筋膜跟它相连，所以小肠收了营养以后，消化营养以后，有筋膜跟它连到，把它灌输到全身，四肢跟五藏六腑去才有办法，所以两个是相辅相成的。这就是火生土，所以小肠吸收了东西以后，一般来说，你如果看《黄帝内经》，你看到他写骨的时候，你就想成骨，就不好，你就不容易慌了，你把骨下降一点变小肠，看到心下，心下就是骨，这样子的话，就慌了，所以小肠吸收了营养以后，又交给脾脏。脾脏昵，总统阴阳，所以它就去脾之大落大包嘛，对不对?
它总统阴阳，它就把它分散到内脏，五藏六肪去，四肢未梢去，分到肌肉里面去。第三十篇“阳明脉解这个阳明脉解篇第三十，很简短啊，很好。258 页，阳明的脉，主要命脉出现的时候，脉有病的时候，我们有经病跟腑病，所谓脉病就是经病，看到人很讨厌，看到火也讨厌，因为他很热，太热了，看到这些不喜欢，看到火也更火，因为火是热，「闻木音则惕然而惊]，就是木头一打，木克士，他会受了惊吓，钟鼓呢，那个金在那边禹有没有当当当，殴钟鼓他都不怕，为什么? 因为土生金，所以他不会,他听到木音，反而会吓，所以说你如果说看到这个人呢，恶入恶火，对不对? 这个你要确定他是不是阳明病很简单，木头一敲吓一跳，你不要散，这就是阳明经，那你如果了他也不会怕，他不是阳明经，所以很多种方法，那个《黄帝内经》讲的就是生活周遭的事情，所以说有的时候，这个，我们进去的时候，病人不讲话，有时候，对吧? 问小孩子，不讲话，你热不热?不讲，我不告诉你，那小孩子很皮啊，不说，对不对? 就不告诉你，让我看看舌头，不给，我就磁到过这样子，叫他伸手出来，他就不给你摸，怎么办?
像这种都是，敲个声音你就知道了。都可以晓得，这很多种东西嘛，就看你，所以当个好医生，周围的东西都可以用，常常利用音来辩证，歧伯说，黄帝问为什么呢? 因为阳明是胃脉,，「胃者，士也」。木克土，所以会有这种现象。那黄帝问，为什么看到火会讨厌呢? 因为「阳明主肉|，因为脾主肉，阳明也主肉，「其脉血气盛，那客之则热」，那你本身就很热了，阳明是纯热证，但热不赛，结果呢，你还要看到火，不是火上加火，所以他恶火。看到热、火就讨厌。那为什么看到人讨厌呢? 因为阳明昵，气血上道，上首的时候呢，「则喘而入]，间热，气间，看到人就讨大，那个时候，有阳明证的时候，甚至有的时候，真的，你看到太太都讨厌，所以说，最好，如果你太太是阳了明证，你闪远一点，看到你就讨厌。死鬼，你刚刚回来，那个阳明热蚊。那你结婚要小心，所以我们有同学不结婚也是对的，你结婚的时候，你太太发脾气，你还不能离开家，在家里面躲在一个角落里面，让她能找得到你，她才能，气才会平下去，如果逃走了，火上加油，非找到你不可，那更严重，所以，所以阳明证的时候，你赶快准备药，快一点给他好了，免得很惨，所以。
我们后面呢，讲天文地理的时候，我会讲诸位如何，我们应用位置的关系，不但可以把，让家里面非常的和睦，兄友弟恭，父芝子孝，夫妻相敬如宾，同时呢，还有避灾，把梦移动，比如这个灾是白天来的，我们把它移到晚上，睡觉的时候发生，这种都是《黄帝内经》都有的，应该有，结果散失掉了，找不回来，我就给它添加一下，偷偷加进去，你看看如何，那找回来的时候，不一定是对的，大家不同意那个是对的，那我自己加点进去，所以我礼拜天会讲到这这。那如果是了喘而死者，或轴而生者二 为什么呢，阳明证轴而死者， 所谓「左逆连藏上 如果是器连到脏，跟脏连到的时候，病人就很危险，阳明过热好，太热的时候，里赛出不来了，就死掉，如果是连到经络，只是连到经络上面，连到腑上，脏和腑相连的时候，就是死证，脏和，如果是腑和经络相连的时候是生。那黄帝说，那个好，那病，为什么阳明病弃衣，衣服一脱就跑掉了，登高而歌，或者是几天不吃东西，有没有? 还跳到屋顶上，跑得很快，在那边高歌，这个为什么?
平常他做不到，发病的时候做得到，为什么? 歧伯说: 「四支是诸阳之本，阳盛则四支实，实则能登高上|。就是阳实证，那怎么解释呢? 为什么会这样子? 这是腑热，腑热造成的，我们正常人呢，肚脐，腹部，这是胸腊，胸肥呢，有个横甩膜在这边，我一再跟诸位强调，横及的功能，最主要是分清间，清间，所以，上焦肺和心的地方是清，下焦是浊，横胎以下是池，这是正常人应该这样子。好，那现在有个人便秘，大便堵到，结果呢，这个大肠这样横过来，肚脐在这边，小肠在这边，结果便秘堵了很多，燥气，本来只能到肥就停掉，那就很正常，那如果是只到胎停掉，完完全全的，20 年便秘也没有发狂奔走啊。那有一天，突然阳明燥热就冲过去了，所以，如果是纯是阳亢在头上的话，是发疗镁，如果是浊往上冲的话，就不是发瘦鲸了，就是这样子，登高而走，好，唱歌。那个，墙很高，一下就看上去了，像猫一. 样，平常做不到，跑上去，一看，阳上明证。好，知道我的意思吧? 纯热证才会看到，一般来说，我们说是大承气汤证，我们讲到承气汤后面再讲，然后讲到那个伤塞，讲的时候，伤寒论，老师我很熟。
在《黄帝内经》就讲过，就在这里。好，最早《黄帝内经》在这边，那比张仲景早，张仲景是看了用同样的名字写下来。为什么弃衣而走，衣服一丢，裸奔啊，负岛啊，这种，歧伯就说了，[「热感于身]，因为太热了嘛，那个波气就上来，那个神志都外了路，衣服，太热了，就脱了，管他呢，就脱了逃， 太热了。记得啊，一定是浊气，所以浊气上来跟阳汇到，才会这种神志失常，如果是浊气没有上来，只是阳往上冲，阳亢的时候是癖痫，发瘦证。如果他乱骂，看到人就骂，[不避亲跌不歌|，在那儿高歌，唱歌。「阳盛则使人妄言骂署，不咒亲玻而不欲食，不欲食，故妄走也。」 因为肚子，大肠有东西堵到了嘛，当然不要吃东西啊，这个时候，大肠的沼气，大便的沼气，往上神，产生的这种现象，这个是阳明，我们有个特别的名称,我们称为「阳明腑热J」 这是名称啊，对不对? 而且呢，实，腑，阳明腑热实，那阳明的经热和阳明的腑热不一样，那阳明腑热，燥热的时候，全身发，很热，所以他把衣服一脱就跑掉，然后发攻高歌，在那边唱歌，不计亲疏，就是浊气入脑，就是浊气，就大便的沼气呢，冲过，冲过这个横腥，跑到脑部去了，就会发这个神昏，神志撒迷的 .现象，就是不视亲疏了。
注解
阳明脉解篇第三十黄帝问日，足阳明之脉病，显人与火。闻本音，则惕然而惊。名鼓不为动，闻本音而惊，何也? 愿疗其故。黄帝问，足阳明脉一旦受病，会恶见人与恶见火，听闻木相碰之音，会惕然受惊，但钟鼓声却不为所以动，闻琐木相碰却受惊，为何呢? 希望知道为什么。歧伯对日，阳明者胃脉也。胃者，土也。故闻木音而惊者，土恶木也。歧们回答，足阳明是胃之经了脉，骨厉寸，其闻木相碰撞之音时会受惊号，是士受木制也。帝日，善。其恶火何也?黄帝说，答得好，那为何怕见火呢?歧伯日，阳明主内，其脉血气盛。避客之则热，的甚则恶火。歧伯答道，足阳明骨经是主肉，脉中气血皆盛，一旦受那居此经服，则必生热，热帝月，其恶人何也? 黄帝问，那厌恶见到人，是为何呢?歧信下，阳明厥，则喘而忱，忱则恶人。歧伯回答，阳明脉气血一旦上逆，必生跨息，且闽热气郁，一旦如此，必恶见人。