这样就已经讲完了，你们会治癌症了。所以你要念中医，不能被西医的病名锁住，你要看证相同，就开处方。黄帝后面再问，太阳的脏象如何呢? 意思是太阳经的经脉的显现。太阳是三阳之最，最表，所以呢，它是浮脉，脉是译的。浮脉就是轻轻一按到皮肤表面就有。这是张仲景从这里开始的, 《伤寒论》就是从这里开始的。那少阳的脏象如何?” 少阳因为象一阳嘛，只有一个阳在那边，[一阳藏者，滑而不实也j，是不是只有一阳?为阳不盛，所以只有一个阳，所以是滑而不实。阳明的脏象如何呢?阳明呢，它的脏相脉是大而浮。因为阳明是纯热证，我们这样讲，阳明本于 「但热不寒上|]。你太阳证的时候还有寒，少阳证的时候，往来寒热，还有寒。到阳明的时候，就看不到寒证了，全部是热证，用这种方式来区分，三阳就出来了。所以，阳明是但热不蹇，所以他的脉是大而且是浮。那太阴呢? 藏搏，搏就是脉搏的时大时小，好像是搏鼓一样。二阴搏，就是肾脏，就是讲少阴的脉气。那我们讲太阳、少阳、少阴、太阴、有没有，就是讲的是手上的尺脉，少音呢，讲的是左手的尺脉，肾脉，另外讲的是脾脏的，右手的关脉，脾脏。
所以，太阴的脉，跟少阴的脉这两个比较不一样，少明的肪比较沉，在身体里面，沉而不浮。到了厅阴的时候，因为是阴的极限，它会阴极会生阳，会反弹，所以，摸到厌阴的时候，有时候会大，有时候会小，时大时小。第二十二篇“藏气法时论第一节 “五味之药性那 191 页, 《黄帝内经》第 22 篇，脏气法时论呢，黄帝问，「合人形以法四时五行而治，何如而从，何如而逆，得失之意，愿闻其事j，这个就是，我们把人体，身体里面的构造和天地四时配合起来，然后如何做，可以顺和天，如何做会道天，违反天理，得失如何。此伯说我们五行啊，水、火、土、金、水，[ 更贵更贱」，就是一样过亢，一样过弱，一样太过了，一样太弱了，都可以知道死生、决成败。所以，[定五脏之气，问甚之时，死生之期也上 后面，就解释清楚了，黄帝说你一一说明吧，当黄帝比较好,不要用脑筋。192 页，就开始讲细了。歧伯说 : 「肝主春，足厅阴少阳主治。其日甲乙j]，甲乙就是什么? 阳、木，庚辛金，王癸水。肝主春天，足厥阴少阳是管春天的，它的日子是甲，遇到甲日跟乙日。
我们每一天都有日干跟日支，甲日跟乙日都是属于木。[肝苦急]，如果肝急的时候、筋急的时候，如果抽筋，[急食甘以缓之j]。这第一段就蔡药味下了定义，甘能缓。所以，以后再介绍本草的时候，甘昧的药能缓，这个缓的意思，非常妙，你只要记得，任何东西急，统统用缓，要缓它，你就要挑甘味的药，甜味的药。那老师，糖就可以了，这么笨，糖不是那个,我们不是入药的。药味里面，本草，前面一开始讲过，我们布金石，彩色的云石，一些钟乳石啊，吃黄金，这种金石类的东西。好，硫黄啊，这是金石类的药。道家提炼金石就是提炼成丹，他认为说黄金可以永远不坏，我就吃黄金，金刚不坏。和草药，本草的，木头、草木就是百年不坏，所以我们要吃本草，讲的味通通以本草为主。当然了，所有金石类的药比较强，味道更强。那 「心主夏，手少阴太阳主之上]。手太阴心经、手太阳小肠经主治。两、丁日是属于火。心苦缓，就是心脏不喜欢缓。它缓下来，心脏跳下来太慢了，这怎么办好呢? 好，[急食酸以收之|]。以后我们讲本草的时候，酸性的药，都是能收。
那比如说有一个人晚上睡觉梦游去了，很多人梦游，大家都知道这个这跑掉了，我们要收他，我们就要用酸的药来收他。还有人睡觉梦很多，神不守，或者是睡觉的时候，人卧血应该是归肝嘛，结果血没有归肝，是失眠了，就是收。反正我们要收，记得，统统用酸味的药。那精子滴漏不上上，收，你只要记得，收的就用酸味的药，都是主收。好，我们会有很多酸味的药，酸的比柠檬还酸。「脾主长夏，足太阴阳明主治。其日成已。j，所以主土了，日子是成己日，脾不喜欢湿，湿太盛的时候会造成脾脏的压力，这个时候，[急食苦以燥之]。当我们选择苦味的药，目的是干嘛? 就是太湿了，我们希望它能燥。湿太盛了，我们就让它燥一点，就好像湿气很盛，我们就放点干燥剂，有没有，这就是燥，苦味的药很燥。那 「肺主秋，手太阴阳明主治，其日庚辛J，秋天手太阴、手阳明大肠经，两个都是庚、辛那个金。肺呢? 如果是气上逆，肺最受不了气上道，气应该下降才是正常，气反关，那我们 「急食昔以泄之|]。所以，苦味的药能燥、能泄，能泄气，让和气往下沉。
[肾主冬，足少阴太阳主治。其日壬癸j 肾不喜欢燥，因为肾水很多，是水脏，不喜欢爆呀。那太燥了怎么办?「急食辛以润之|]。辛味的药，辛能润燥。那后面他没有提出来，我提出来告诉你。所有中药，咸味的药，戌能软坚，坚就是坚硬的坚。所有的肿瘤、硬块，成能软坚。所以，坚强的东西，这个东西不该长在这边又长在这边了，坚硬的东西，我们要用成味的药去软它，来化解它。所以，有的病人喝我的药，说你的药怎么那么咸? 我说我又没给你盐巴。说那么咸! 药味本身就是咸的，慢慢进入，慢慢进入，我们如何取舍。张促景这里就很熟呀，太阳、少阴很熟，他对本草也很熟，于是就开出处方来了，就依住住这个药性。那「肾苦燥，急食辛以润之|，当有坚硬的东西要使咸来软之。「开胰理，致津液通气也上，这就是我们的五种，酸、苦、甘、辛、戌，用药的目的，取药的原因在这前面你们学过了，我讲过辛、甘生阳，酸、苦涌泄为阴。所以，你把酸味的药和苦味的药，两个加在一起就是阴药。那要生阳，那就是辛、甘合在一起，就会生阳。
那辛就是辣味的，你把这个药一抓起来，哎呀，好藻! 那是辛。慢慢我带你们进入中医的领第二节”病于四时之变化193 页，这一段呢，讲的是病随四时的变化，相生的时节则愈，相克的时间则凶，这个很重要，我常常用这个，就是这个地方。如果一个人病在肝，肝病，会在夏天痊愈，相生的季节痊愈。夏天如果没有好，在秋天的时候会严重。为什么? 因为金克木。到了秋天，如果是秋天没死，冬天的病情不会延伸，就停在那边。 好，很好玩，你看中医好棒，我们的老祖宗实在是厉害，实在是很厉害!那起于春呢? 因为肝病起于春呀，所以，肝病的人绝对不可以当风。如果你的仇人是肝病的，你拿个电风扇对着他歇，这个人就死得很快，不可以这样做的。所以，我们治肝病的人要尽量少吹风，不能让他到海边去散步，带着女朋友去散步，不好，风吹到 |了不好，要安居于室内，不要被风吹。「 肝病者，愈在丙丁。丙丁不您，加于庚辛]。丙 |丁是火，是不是跟夏天是相同的，所以，你这样推，肝到夏天就会好，所以，我们治肝病的时候，如果冬天在治肝病， 入了春天，你现在开始治，吃药吃到夏天，应该就会好，对不对。
那在吃药的过程中间，一边打电话问，我原来脸色青色的，现在居然变成了黑色! 那赶快停药，我给你另外的药。如果是青色变成红色呢? 那就对了。所以你你脉都不用摸，你听就知道了。你看到《黄帝内经》很乱，但是真正的临症，我把几个案例一讲，你就总结起来了。你现在知道了为什么了!所以，那你说再细看，夏天就好了，夏季三个月，是哪一天，对不对。日子拿起来看，黄历拿起来看。你不要去翻今天利搬迁，利嫁娶什么的，上面的干支是什么，要多一个要看的东西，我还会教你的，看得更多。那 「愈在两本|，两本是火日嘛，是跟夏天一样的意思。所以，丙日、丁日会痊愈，如果丙丁不好，该好的时候不好，金日会跟肝相冲，在庚日会加重。那庚辛要是没有死呢? 好，「壬癸日持平|，水日呢，不会变化，病情就比较稳定。所以，你当医生，新手呀，遇到治肝病的时候，遇到壬癸日来了，你就想一下，怎么治理他，缓冲一下，这个病人还不会死，因为活过秋天了，不会死，持平在那边。那想想看，有两天的时间可以想。
那 [起于甲乙j]，持平于壬燃。起于甲乙意思就说，回到甲乙日，病情又会恶化，因为病起在那边。一天呢，刚刚是讲了每天，一日，「 肝病者，平旦慧上4，早上、清晨的时候看清楚，他的病证最清楚。为什么? 因为平且是寅跟卯呆。裤、卯是不是木，对不对。病起于本，肝病的人起于木，寅卯。那肝脏到了下午严重了，半夜呢? 安静了。为什么? 半夜是什么? 水，亥子，是不是水，持平了。那 [和急食辛以散之|。 所以，一天呢，你可以用木、火、土、金、水，比如说肝病的，到了黄昏的时候，西时、申时，这个时候是金，是不是最凶的时候? 这个没有死掉，这个持平了，对不对。那半夜这四个小时你可以想想，要怎么处理它。明天早上一大清早，天刚亮的时候你跑去摸脉，最准了，是不是，没办法了，就他一个人，你就为了他去摸脉，想救他，可能他是你的岳父或是谁，你救他，你要告诉他，这个时间要小心。可是你讲也没有用呀，他病还是要发，你小心也没有用，所以不能当风，不能有吹风。所以，当医生呢，医术不能随便乱传呀，西医可以传没有关系，因为他不了解，好，那中医不行，万一他教一个学生很坏，他贪图岳父的钱，拿着电风扇去吹，天父就不行了，不好了。
所以，匪人勿传，这很麻烦，这是相生的时机。现在你们就可以知道，中医不但可以预知他什么时候死，还可以知道他什么时候活，病可以治好，中医可以做到这样。还可以做到更好，这个是初级的，还可以做到更好。那 194 页呢，你要记得那 12 个地支的图，一天的时间。[病在心心脏病呢? 它的治法、判断法和禁忌，病在心呢? 痉愈在长夏。一天的 12 个小时，只有这 4个是长夏。所以，长夏是不是季节交换的时候? 这就解决了长夏，不然的话，你硬要春夏秋冬你要长夏到哪里去?”挤不进去的。所以，我们大家就不要吵了，长夏就是季节交换的时候，吵了好几千年。[长夏不您| 心僚土嘛，相生的，火生土，十是最好的日子，因为在长夏会好，如果在长夏没有好的话,在冬天就会加重。如果冬天没死，心脏病度过冬天了春天会持平。所以，不会好，也不会坏，就停在那边。那起于夏，夏天呢? 又要发一次周期，要发一次心脏病了。那心脏病的人,，[「禁温食热衣j。看到没有? 所以，最好不要吃热的食物，吃冷一点的，衣服少穿一点，保持冷一点。
那你说我很酷，我今天非要它好不可，每天早上起来不管是冬天还是夏天我用冷水洗，冷水洗澡的没有心脏病。就讲完了，你现在知道意思了。为什么? 自然界的力量是最大的，我们人要豪天地之间的气来生，心脏是很热的，那热极会生寒，寒极会生热，你心脏有问题的时候，你用寒来调它，外在的寒来刺激它，心脏会应对调整过来。所以，我们治疗心脏肥大，一般的心脏肥大的话都没有治的，西医根本就是没有治的，就准备走人了。好，我们用表面上，衣服穿得少，冬天衣服穿得少，让他寒冷一点，他不会感冒的。很好玩，心脏病的人不会感冒，你给他衣服穿多了会感冒，心脏还会停止。你给他穿少了,心脏病的人不会感冒，你叫他洗澡，每天中午大吃啊，午时开甚么? 心脏。冬天的时候那个胃口大开，中午一直在大吃，心脏功能就回来了。我还没有教你药，光是这个动作，你的心脏病就好了很多了。所以，一定要知道这个地盘图。我们讲天纪的时候，我把它综合在一起，你看看这个有多深。那心病者，心脏病的人愈在成已。因为成己是土嘛，对不对，成已是干支，天干的干，是支地支。
我们讲干支，干就是天，就是甲乙丙丁成已庚辛王癸，支就是十二地支。戊已呢是干，是土。如果士日没有好，王癸日碰到的时候会加重。如果壬癸日没有死，在甲乙日，因为木生火，在相生的节气会持平。在两丁日呢? 刚刚讲的是节气，春夏秋冬四季，现在是讲天。两丁日，又会重新再发心脏病，又重来一次。你要重来一次，又要经过那个什么?王癸的危险。心脏病，日中慧，在中午的时候看得最清楚，因为心脏的火嘛。半夜和晚上，玄时和子时的时候，是不是水? 水是相克的，在亥时、子时的时候，发心脏病是最严重的时候。那平有旦，早上清晨昵，寅、卯是不是? 木生火，心脏是火，这个时候它是平静的，就是持平的。[心欲更，及食咸以责之。以咸补之，以甘写之」]。所以说，因为水到火的关系，所以，心太坚了，我们要用咸去软坚。盐巴放一点，现在西医说你心脏病不能吃盐，他也没错。因为他没讲清楚而已，我们给他留点面子，他话没讲清楚，他说盐不能吃，是精炼盐，对不对。实际是吃海盐，我们从小吃海盐，海盐最好，海盐最好，就是不要买成工业盐吃下去，这个商人很坏。
那你说老师好痛苦呀，吃这个盐，我们要到海里面抓了盐，再自己来晒。那你可以到我们这边海南一个盐乡，王脆去那边买海盐回来算了，一次性买个好几袋，那个粗盐最好。这就是讲心脏,就是《黄帝内经》这一段，越讲会越细腻，所以藏气、法时，这个是非常的重要。病在脾呢? 195 页，土呢? 会在秋天疼愈。秋天如果没有好，春天的时候加重。春天昵，没有死，活过去了，夏天持平。依此类推，你只要一个原则抓到，你不用记，依此类推下去。你再到了长夏昵? 又要开始循环了。在脾脏病，我们治的时候，禁忌，就是 「[温食饱食j，东西不要吃太饱，不要吃热食，吃一点凉食，吃一点凉拦面呀，什么东西，稀饭冷着吃怎么样。那「混地濡衣」j，湿的衣服和地势太低洼的地方，湿气太重的地方，部是要避开来的。脾病者，如果是以一天的日子来算的话，刚刚是讲了四个季节，春夏秋冬，现在以日子来算的话，脾及有病,，庚辛日，庚辛是什么? 金。所以是相生的，愈在庚辛，相生的日子。如果庚辛没好，到了甲乙日的时候，木克土，会加重。
甲乙没有和死，活过来了，在丙丁日，火生土，两丁日的节气的话，相生的五行的话会持平。到了戊已又来了，又开始发了。腺有病的呢，这个未时，下午的时候看得最清楚，这个未，长夏嘛，就是中间的土位。日出，早上的时候最为严重，因为木克士，看到没有? 寅卯，早清晨的时候最严重。下晴的时候，到了黄昏的时候，申酉的时候，是土生金，那就静，安静下来了，持平。「脾和欲缓|，脾喜欢缓，「急食甘以缓之|]。甜味的药，通通是用来组之，用苦来泻，甘来补他。所以，苦味的药，可以泄脾，甘味的药，可以补脾。好，195 页，你看最后一段。病在肺，肺有病的时候，冬天是痊愈的，你治病的，在冬天应该会全好。那冬天没有好呢，在夏天会严重。那夏天如果幸运逃过去没有死，那就在长夏会持平，因为土生金，相生就是持平。起于秋，再回到同一个季节的时候，又开始发作，严重。[禁寒饮食j。肺病的人呢，要吃热的，绝对不可以吃寒凉的。什么生菜色拉，凉面、凉拌南都不能吃。[塞衣」j，衣服穿得大单薄也不行，所以，一定要热饮热食，身体要保温。
肺病者，痊愈在王癸。因为水日会痊愈，金生水。如果水日没有好，丙丁会加重，两本是火，火殉金。两丁没死，在戊己呢会持平。肺病会发起在庚辛日，又会发病，庚辛日就是金，肺病者，你看 「下畏慧到了黄昏的时候，最看得清楚，因为金，这段时候(申西)是发病的时候，黄昏的时候，申西是金咏，「 日中甚J，中午的时候是火克金，最严重。所以，你是肺病的病人，就是在中午的时候，已时跟午时最严重。半夜昵? 因为是水，金生水，是相生的节气，所以，半夜你如果知道这个时间的话，你知治疗一个肺病的病人，你可以在申西时的时候盯着他，过了西时没死，你可以睡个觉，你知道我的意思，自己会调时间。那这个里面有决定人的死、生，用阴阳五行来决定，还有包括我们用药。肺病呢?欲收，肺喜欢收，肺气像一个气球一样，喜欢收，收敛。急食酸以收之，那我们有肺气肿，打个洞呀，把肺整个都散掉了，你就用酸收，用酸来补它，用辛来泄它。肺金本来就是辛，同样属性的辛能泄它。酸是金克木，金。酸会来收么肺，因为肺是气嘛。
所以，这个药味，我们以后挑药的时候，就会回头讲到这里来了。如果是肾脏病，春天会好，春天不剑，甚于长夏，长夏会加重。如果长夏没有死，土克水，秋天会持平，在冬天会再起。绝对绝对，鼠讳吃太过热的食物，烧烤很热的，滚深泌沁的火锅，有没有，这个对肾脏不好，要吃温，等它温下来。衣服呢? 不可以用火烤过的衣服，现在很少了，都是烘干或者是栖，以前用火考衣服的。我最近一个病人就是这样，原来治得很好，因为是在秋天路，到了冬天，最近肾脏又开始不稳定了。那他又回来找我，我又不在，咱到了，肾恐伤肾，我又不在，吓死他了，不会死了，只是这个形势，不会死了。水火相克，土日，要节气交换，就是冬天跟春天节气交换的时候，在立春前一个礼拜，我在那边就没有关系，我说你放心了，不会死。他听到我的声音就比较安心一点，不然的话就被吓死了。没有，他原来这个病人是要去洗肾了，已经准备好了，动脉血管和静脉血管都接好了，洗肾前一个礼拜人家跟他讲我，他当然不愿意洗友了，就跑来找我，一直吃药。
西医说你不用洗友了，就把他赶走了，他已经治好了，而且是冬天，所以，会比较重一点5「肾病者，愈在甲乙。甲乙不愈，甚于成已。成已不死，持于庚辛。起于王业|通到冷天呢? 又开始发。肾病者，半夜慧，晚上半夜的时候最清楚了。因为半夜是子嘛，亥时、子时是水，是肾当旺的时候，就是肾有病，症状最明显了。在四季甚，就是辰巳午未，就是交界的时候，病情会很严重。到了日落黄氏的时候是属于金，金生水。相生的节气的时候，还会赵于稳定。肾喜欢坚，及时苦来坚肾。用苦补它，用成来泄它。苦味呢? 能清肾脏里面的东西，咸味能强化肾脏的功能。所以，我们一定要吃一点点盐，你不是大量，吃太多，盐巴撤一点，海盐撤一点，对肾脏都很好。但吃过威，太咸的话会伤了血，血就会变得很浓稠。那既然是苦能补之，所以说，如果我们遇到尿毒的病人，尿毒跑到血里面夫了，水就会克火了，对不对，那苦味是不是入心。所以，你看本草的黄连解毒，解什么毒” 就是解尿毒嘛，这个很快，速度就很快，尿毒，每个药都加点黄连，就算它肾脏功能训竟，你的尿毒也伤不了他，因为你苦味在里面了，把尿毒解掉了。
所以，黄连解毒，解什么毒? 脸上的青春癌啊，什么热毒，不是啊，尿毒。《黄帝内经》这样讲的，我不晓得他们读到哪里去了。197 页，看中间这一段，「夫政气之所客于身也，以胜相加，至其所胜而愈，至其所不生而甚，至其所生而持」 比如说春天，肝病的话，在冬天是持平的。「 自得其位而起，必上先定五脏之脉，乃可言间甚之时，死生之期也j，这个就是人纪，这个天纪的所在，慢慢进入《黄帝内经》的中心了，所以说，我们只要知道脏在那边，同时知道节气的变化，同时知道一天的地支的 12 个时辰，在黄历上面，日子的干支，就可以知道什么时候好，什么时候死。当然，你还可以看气色，气色看也知道了。气色能够吻合在一起，对不对呀,配合在一起。有的人没有那么严重，他根本不会死，你在那边紧张，因为他是很浅。你再担心他的肾脏，你再担心他那个夏天，不好，不用担心。第三节 ”五脏病证之症状198 页，五脏主的病证，五脏生病的话，主要症状有哪些” 肝病。肝病的人一定会「 两胁下痛引少腹上1。
所以，这个胁肋、肚脐、肝经呢? 在这个地方，很大的一个胖，所以两胁疼痛，会痛引到少腹，到肚子，到乍丸这边来，到睾丸的位置来，就是肝经会牵引到这个地方来。那 [令人善怒| 非常容易发脾气，情绪不好。肝胜有分虚实，虚证呢，让人家眼睛看不清楚，因为肝开穿于眼睛，虚实很好辨了。你眼睛看不清楚，血不够了呆，脏藏血，血没有来润目，这就是虚证，就虚掉了。 [「 耳无所闻」，因为胆气，肝胆是表里，胆气入耳，耳条就听不到了，就是肝虚了，胆气就进不到耳杀。 [善忍，如人将捕之上 好像就是害怕，像人要抓他一样。所以，常常有人病危的时候很紧张了，看到有人来抓他，这就是肝脏的问题。这个时候，我们治疗呢，我们要选择足邱阴肝经，足少阳胆经的穴道，就可以帮他治疗好虚证。肝气如果上逆，你知道，头痛，肝气我们刚刚过了，肝开窍在眼睛，所以，病人常常说我头痛。你到底是哪里痛? 是眼睛后面痛，肝气上关了。头顶痛、百会痛，肝气上来了。「 耳蕉不聪、闫肿，取血者j。意思就是说这种人，意识不清，两淆肿胀，这个时候要从郁结的血脉来放血，因为他是肝热实证，我们要放血。
心脏病，主要的证状呢，[胸中痛4，很简单，心脏嘛，胸中是阳气的地方。胸不痛是正常，因为阳气在运转，当你胸有痛，你的阳气就不能运转，那我为什么非常不赞成人家开刀或者是什么的? |我举个例子给你听，比如说这个病人，我们明明按照这个胸，上面是肺、心胜，我们明明，比如说肺里面有积水，积很多水在肺的下方，西医把它打个洞抽掉，我们有药把它清掉。可是，他吃中药之前坚决是要抽掉，抽掉之后这边会有一些伤口，有人抽了两三次，抽了血出来，因为肺里面很多的精血在里面。所以，我们就开始动手。我们开始动手的时候，把肺气、胃气一恢复，一恢复的话，照理说病人就好了，可是很痛，为什么?伤口，伤口在痛。所以，我们在治疗的时候很累，以为这样好了，病人好很多了，可是气还是堵在那边，还是感觉到很间，这就是什么? 开刀的后遗。肺像气泡一样的，在这边打两个洞，像天幕，天上打两个洞，我变成女娲去补天了，对不对，还找了五彩石去补天。本来是很简单的事情，就变得很麻烦了。当然还是可以治好了，就是麻烦。
[心病者，胸中痛，胁支满，胁下痛]，心脏病也会有胁下痛。[「唐背肩甲间痛，两臂内痛」。麻就是胸前。两臂，手臂的内痛，胸前痛，痛到背后，都是属于心脏。[「虚则胸腹大胁下，与腰相引而痛」，痛会从两胁，一直痛到腰部去。我们治疗它的经络，手少阴，手太阳，或者是舌下，舌下面有金津和玉液两个穴位，你们看过针灸就知道了，扎几个洞，放血出来。还有变化的话我们可以刺他的卷中出血，像阴痢啊，养老这些穴都是可以放血，中指、无名指尖都可以放血，这是讲心脏病。那脾脏有病的时候，脾 「身重善肌」j，因为脾主肌肉，脾又主思，脾脏有病的时候，全身感觉很重，好像带了很多黄金在身上,然后肌肉会蓉缩，身体会觉得沉重。病人只能跟你这么讲，我不晓得为什么，我就觉得身体很沉重。那我们讲到沉重，方子就出来了，讲《伤寒》的经过就是这样子。脾脏也是在胁肋的位置上，所以它也会有胸胁、胁肋的痛。那肌肉会消瘦、会莹缩，「足不收行J，所以要记得，脚没有办法控制，脚软，走东、走西、左转右转，没办法控制。
那「善疯j，容易抽筋，疯就是抽筋，脚的下部会疼痛，脚小腿的肚都会疼痛。那脾气如果是虚证，脾虚者腹满，肚子会满，肠鸣而且下痢，吃东西不容易消化，因为脾胃是表里的嘛。这个时候呢，我们要取脾经和阳明经上面的穴道，那同时呢，可以在肾经上面，少阴经上面找血凉的地方来放血，因为士克水,我们可以在肾经上面放血。脾胃会有问题，第一个会影响到肾脏，这是经络上面的治疗。当然，我们有药物，这里只讲针灸。所以，整本《黄帝内经》 从头到尾都是讲的针灸，还没有提药，提了几味药，我们会介绍到。但是它讲的药的性，都是味、酸、苦、成，并没有提出哪一味药是怎么样子。199 页，肺病呢，[「喘效逆气1，气应该是往下沉，现在气是逆的。[肩背痛]，病人只要给你讲，肩后项背痛，阳不足。我们现在有一个案例，这个案例呢，这个人一直在那边睡，15 个小时都不醒过来， 要有人叫他，起来的时候，吃东西的时候脖子没有力量，脖子的两个是天柱嘛，后项肩疼痛，就是没有力量，就是阳气不足了，胸阳不够了。
那流汗出来的时候，阴部和屁股这个地方，鼠蹊部都会有流汗，同时呢，还会有痛。像我们的大腿、小腿、膝盖、足根，这些地方都会有痛。那痛的地方很多，因为阳气逆走，下面的阳不足就会有痛。虚证呢? 「少气不能报息」，肺气虚弱的话，呼吸非常的浅短，不能做深呼吸的。同时，也兼带有耳侮、喉哆干燥这种问题。这个时候呢，我们一般来取他的经呢，除了太阴脾经之外，厥阴经也可以，就在肝经上面找瘀血放都可以。那我们回头再看这些地方，你如果说，当你的五脏相生相克的时候，他跟着着地支来走的时候，这个时候你可以下定义，比如说有一个人打电话给你，他说我一天都很好，中午很不舒服，心脏病。你知道我的意思吧，可以互相延伸的，中医的观念就很好用。那有一个人说，奇怪了，每天晚上到亥时、子时的时候，有晚上 11 点到1点，1 点到 3 点这个时候我就很不舒服，这是水，发起于水，同一个节点，发起于水。那个人不舒服，他只是讲不舒服，并没有讲醒过来，如果是失眠醒过来了，那就是肝病, 如果是不舒服，你可以知道是这个问题，马上就诊断出来，听就知道了。
所以，诸位看到现在知道，我们在经络上面可以治证，如果你针灸用得很好，你有时候不需要用药，内科病是同样是可以治呀，这是十人的，因为古人啊他没有那么多喜她忧思悲忍，也没有那么多的欲望。然后，同时他也没有汽车、飞机呀，没有冷气呀，所以，他跟自然界很接近，天气热的时候，就躲在树阴的地方，山阴的地方，天气冷的时候，就躲在洞里面，或者是在家里面生活，随着自然的节气走。好，所以他的病比较轻，一般的针灸就可以了，现在人的针药要并施了。200 页，「 肾病者，腹大肥肿]，主要的症状是腹大颈肿。「 喘训身重j，为什么?为肾主纳气，你肺吸气的时候，吸气要下降，就是进入肾脏，去生水，金就生水。那金没办法生水，这个时候就会喘咳，肾脏主水呀，就会身肿，睡觉的时候出虚汗，盗汗，而且讨厌风吹。肾气虚的时候，一定会胸中疲痛，下腹、上腹都会疼痛，旨脏病，四肢冰冷，这是肾脏的主证，情志呢? 郁问不乐。那治疗呢? 我们可以取肾经和足太阳的位置，还有一些瘀血阻塞的经络里面都可以采取放血的方式。
所以说，我们如果针灸在做的时候，除了子母补泄，俞募治疗，很多的治疗很多的方法，还有经常，经络上面有竣血，就把经络放掉，瘀血刚好在那个经络上面，你就把它放掉，可以加速它恢复。那放的时候，一定是看到青筋再去放，不要找一个动脉就碾下去。看到青筋，青筋统统可以放掉，没有关系。第四节”药之形、色、气、味、象、数那再下一段呢? 食物怎么挑?我们知道酸、苦、甘、辛、威五味嘛，饮食怎么挑?200 页。「 肝色青j，肝的颜色是青色，吃甜味的最好。[ 粳米牛肉惠葵皆甘j，这个芹菜、冬葵，青色的嘛，声菜、红京、牛肉、糯米，粳米就是糯米了，都是很好的食物的选择，对肝脏最好。[「心色赤j，就是比较适合吃酸的，酸是主收敛，小豆、狗肉、李和韭菜。叫你吃狗肉，我才不要，那你也可以不要，你怎么要我吃狗肉，我就算得心脏病也不吃，那不怪你，这是饮食，我们有很多中药把你治好，你吃素的，我也可以用素的，中药就是素的嘛，把你治好，我们不要那么死脑筋，在这里给你建议。换句话来说，黄帝那个就有人吃狗肉。
「肺色白|，肺的颜色是白的，[宣食苦j。就是小麦、羊肉、杏仁、韭 (莲)菜这些统统是苦味，统统可以吃。[「脾色黄j，吃咸的最好，而大豆、猪肉、票子呢，这些都是咸的。肾色是黑色的，吃辛辣的。黄稚就是玉蜀夭、鸡肉、桃子、菊都是属于辛味，对虹都是很好的。我们做食物的选择!那第 201 页昵，讲的就是药的主要的形、色、气味，以后我们介绍药的时候，我们从四个方面下手，药的形、药的色、药的气、药的味，这是一般我们讲本草的时候我们会用到。我会加上呢，药的象，药的数。比如说八角，它的数是八呆。八是木的乘数，所以入肝。你说把八角拿起来吃，辛辣的，入肺，所以，八角是在肝和肺之间的东西。肺就是感冒，感冒都是肺呀，感冒《黄帝内经》前面讲过，你肺没有治好，就跑到肝脏上了。肝没好就跑到脾胜，脾脏没好就跑到肾脏了，对不对，绷脏没好就跑到心脏去，跑到心脏去再跑回肾脏去，五脏克一圈就死了。所以八角很好，但是你光吃八角不够，只是一味药而已，这个是讲的象和数。所有的中国古文，古典的哲学里面，最难懂八填《易经》 最难懂就是象和数。
我刚刚讲的这个福，就是象，用象来看它的。你跑出去，小橘子，一切开来，哎呀，一颗一颗方方的，好像心脏。那要怎么有绿色的横子? 很绿很绿，很酸，那个是柠檬，名字不一样的，但是形是一样的，那个是酸味，酸味是入心。入肝胆同时是入心，主收和敛咏，所以，熟了以后很快，你万一跑到一个地方找不到中药行，到菜市场去找，即使你不认得也没关系，抓起来看看颜色，就结束了。速度比较快，葱抓起来，对不对。所以说，到处都是武器，和森林里面也可以。山林里面，我们在介绍本草的时候，哆，你怎么知道这个有毒没毒?” 我们就可以马上查到。那这边要开始讲草，这边专门是形色所味。辛味呢? 是主散，辛散、酸收、甘缓、苦坚、戌能软坚。「 毒药攻那，五谷为养」，所以，我们五谷为养，所以我们五谷杂粮要吃，善用毒药，没办法这一定要用毒药来攻政。「 五果为助」 我们有水果类来帮助他，「五畜为益上 我们有味厚的，肉类的东西味厚的，能够益形，骨头，你看吃素的人，瘦疤的皮包骨，我们要多吃点肉，要补起来。
[五菜为充，气味合而服之，以补精益气。此五者，有辛酸甘苦咸，各有所利。或散或收，或缓或急，或坚或更，四时五藏，病随五味所宣也j。所以，我们学中医呢? 一定要我们的五味如何吃，病人要告诉他，你的肝病要吃什么，你胃病要吃什么，这样子。所以，你们刚刚就很清楚了，心脏病怎么治理，要配合吃什么，这一段讲的就是这些。好，我们今天就到这里，体息一下。第二十三篇“宣明五气篇第一节 ”五味均衡、五脏五病第二十三篇,，「 宣明五气篇|，就是在明确的分析五种气的变化。第一段呢，食物的选择，所谓 「五味所入」，大家都慢慢熟起来了，[「酸入肝、心入肺、苦入心、咸入肾、甘入脾上 这个五个味入五脏的时候, 他的意思是叫你适量，不及不可以 太过, 不可以平均的吸收。你不能从早到晚都在吃酸的，从早到晚都在吃甜的，每天都在吃甜的，什么都不吃，就吃甜的，都不行的，太过了都不好，要合并、均匀的摄取。那对饥饱的定义，我们中医认为七八分饱就好了，不要吃得太撑，太撑的话，太过的话会产生热中。
注解
脏气法时论篇第二十二黄帝问日，合人形以法四时五行而治，何如而从，何如而递。得失之意，愿闻其事。黄帝问道, 把人体内的构造机能与天地四时配合起来,用此为规矩，来实行治疗，应如何才能适应于天理，如何作会违反天理，其间的得失如何，请为我详述。歧伯对日，五行者，金木水火土也。更贵更贱，以知死生，以决成败，而定五藏之气，问甚之时，死生之期也。餐伯回答道，这就是五行木火土金水的道理，依此理来治疗则合于天理，五行间的盛衰，可以决断病人的生死，是否能调合它们是治病成败的关键，如果其中一样呈元盛状态，从此处可和锥知病人的生与死。黄帝日，愿卒闻之。黄帝说，希望你能一一为我说明。歧伯日，肝主寿，足磋阴少阳主治。其日甲乙。肝苦急，急食甘以缓之。心主夏，手少阴太阳主治。其日丙丁。心苦缓，急食酸以收之。脾主长夏，足太阴阳明主治。其日成已。脾苦温，急食苦以燥之。肺主秋，手太阴阳明主治。其日庚辛。肺苦气上递，和急食苦以汇之。肾主冬，足少阴太阳主治。其日生效。肾苦燥，急食辛以润之。
开胰理，致津液，通气也。战伯回答，肝与春日一样，是由足磊阴与足少阳经所主治， 天干中属甲乙之日为木，与肝同，当肝病时，病人发生痉挛的痛苦时，立刻给予甘甜之物来缓和，这是肝病为木克士，食甘强士，使木不制士。-心脏与夏季同, 治由手少阴与手太阳二经,天干中, 两丁日与其同性, 心气无力且减缓时，立刻给予酸物来收敛它，这是酸生水，而木能生火使心脏强壮也。脾与长夏通，治由足太阴与足阳明二经，其天干中与成己日同属。脾必受难于湿盛，立刻给予苦味的药来于燥它。这是苦主心，心主火，火又生士而致此。肺与秋季合，治由手太阴与手阳明二经。天干中庚辛之日与其同属性。气不下而反逆必伤肺，立刻给予苦味之药来降气向下，因为苦入心，心主火，火能制金也。肾与冬季相合, 治由足少阴与足太阳二经。 天干中之王癸日与其同属水。 过燥之气必伤肾，立刻给予辛味之药来润养，如此水份充足，肌理必顺达，津液就可以自由出入不致生阻得了。这是因为辛主肺属金，金生水，故可强肾。|病在肝，您于夏。
夏不念，甚于秋。秋不死，持于冬。起于春。价当风。肝病者，合在丙丁。丙丁不愈，加于庚辛。庚辛不死，持于于颖。起于甲乙。肝病者，平旦莫，下晴其，夜半静。肝和欲散，和急食辛以散之。用辛补之，酸写之。如果病生在肝，到了夏季会疼愈。若夏季不龟，到了秋天必更严重，能够在秋季不死，可延续到冬天，作春季来时又会复发，此病最忌当风。同理肝病会在丙丁日愈，若丙丁日不愈，必严重在庚辛日，能够度过庚辛日不死，则不变于王癸日，会在甲乙日来临时复发。肝病之人在清晨时,症状会很明显，傍晚时会很严重，半夜时趋于平静。有时有病气邦不散时，应给予辛味之药物予以发散，所以治肝之法在用辛味物来散其郁结，用酸味物来收敛辅强肝脏。病在心，愈在长夏。长夏不念，甚于冬。冬不死，圭于春。起于夏。禁温食热衣。心病者，愈在皮已。上成已不念，加于于人获。王性不死，持于甲乙. 起于丙丁。心病者，上日中慧，夜半甚，平旦静。心谷更，急食咸以更之。用咸补之，甘写之。心脏有病时，会在长夏季节痊愈，如果长夏时节没有治好, 在冬季会很严重，能度过冬季不死，在春季来时会持恒不生变，俊夏季来时又复发，此病严禁热食厚衣，不可让身体过上暖。
心脏之病依理可知会在成己日愈, 成已日不愈，于全日会严重; 能度过于癸日不死，甲乙日不生变化,会在丙丁日复发。心脏之病在中午时会有明显之症状出现，到半夜会很严重，在清晨时会很平静。 心脏亢进时, 立予咸味的药物来缓和它, 用成味来缓心, 用甘甜之物来活动心脏。病在脾，念在秋。秋不念，甚于帮。春不死，持于夏。起于长夏。森温食包食，湿地濡衣。脾病者，剑在庚辛。庚辛不愈，加于甲乙。甲己不死，持于丙丁。起于上成已。脾病者，日映慧，日出甚，下晴静。脾欲组，乱食甘以缓之。用苦写之，甘补之。脾脏生病时，会在秋季疙愈。秋季没治好，春季来临时会加们严重，能度过春季不死，夏季时病情不会生变。此病最忌热食与饱食，居住之地过湿或穿湿的衣物。脾病之人可同理推至会在庚辛之日痊愈，若在庚辛之日不您，则甲乙日会趋严重， 能够记过甲，，乙日不死,， 则在两丁日不会生变化，然后在成已日复发。脾病在一日中未时会有明显的症状，日出之时会较严重，傍晚时趋于平静。脾气过亢时，立刻给予甘味之物来减缓，甘味可以健脾，苦味可以燥脾之过湿。
病在肺，盒在冬。冬不念，甚于夏。夏不死，持于长夏。起于秋。茜寒饮食，寒衣。肺病者，念在壬欧。于作不愈，加于丙丁。两丁不死，持于成已。起于庚辛。肺病者，下旺莫，日中甚，夜半静。肺欲收，和急食酸以收之。用酸补之，辛写之。肺有病者，会在冬季痊愈，如在冬季没好，则夏季来临时会加倍严重。能度过夏季不死，则在长夏时节不会产生变化，到了秋季病再复发。此病严禁冷食冷饮，衣着过薄。肺病的人会在王业中愈，如果王全日不处，则于丙丁日时会加倍严重，能度过丙丁日不死，在戊己日时会保持不变-然做庚辛日时病会再复发。 _肺病之人，在黄昏时病情会显著，在中午时病情会严重，半夜时会趋于平静。肺阳外出太过须收敛胸中时，须给予酸味之食物或药物来收敛肺。因此酸味能固肺气，辛味 ，能疏散肺气使之下降。病在肾，您在春。春不念，甚于长夏。长夏不死，持于秋。起于冬。禁犯迷易热，食温，炙衣。肾病者，合在甲乙。甲乙不念，甚于戊已。上已不死，持于庚辛。起于壬釜。肾病者，夜半慧，四季甚，下晴静。
肾欲坚，和急食苦以坚之。用苦补之,| 感写之。肾脏病的人，会在春天痊愈，如果春天不您，会在长夏季节加重，能度过长夏不死，则在秋季会保持不变，然后冬季来临时会复发。此病切记不可用火烧热身体及吃过热的食物，不可穿用火烤过的衣服。肾病的人，在甲乙日会痉愈，若甲乙日不愈，则戊已日时会加重，能度过成已日不死，于庚辛日必保持不变，俊王癸日来临时，病又复发。凡肾有病之人，其在半夜时症状最明显，于辰、戌、丑、未四时，辰时病情最严重，日落黄错时则趋平稳。捅脏受到感染，即予病人食苦味之物来消除，所以苦味之物能消炎清利肾脏，成味能强化肾脏功能。夫那气之客于身也，以胜相加。至其所生而您。至其所不生而其。至于所生而持。自得其位而起。必上先定五脏之脉，乃可言间甚之时，死生之期也。凡病那之于人身上，遇到相克之时节会渐深, 在相生的时节病会痊愈，遇到所不能胜克的时节病会加重，到了被生旺的时节，病会保持不变也不会恶化，遇到属性相同的节气，则会复发，这是不变的自然法则〈人纪)。
故香人诊脉时，必先确定何脏有病，然后可知其在时节中的变化如何，就可以预知病人生死的时间了。肝病者，两胁下滴引少腹，令人善起。唐则目院蚊无所见，耳无所闻，善丽，如人将捕之。取其经，厥阴与少阳。气道则头痛，耳侮不聪，类肿。取血者。肝病之人，其症状会使病人两胁肋疼痛并幸引小腹，让人易怒。 如果肝虚了, 会使人目视展瞳，见物不明，耳听不明，易生丽惧，好像有人要伤害他一样。此时治疗须选择足厥阴肝经与足少阳胆经的穴道。肝气如果上逆，则会令人头痛、耳故、意识不清、两闫肿胀，此时须从有郁结的血脉来放血治疗。心病者，胸中痛，胁支满，胁下痛，唐背肩甲间痛，两臂内痛。庶则胸腹大胁下，与腰相引而痛。取其经，少阴太阳。天下血者。其变病刺郡中血者。心脏有病之人，会使人胸口痛，两胁胀满及疼痛，甚而痛到背部或向上痛到户部，有时两臂之内侧疫痛。若心气不足时〈心脏无力)，会有胸腹胀大，奉引腰部而疫痛。此时治疗须取用手少阴心经与手太阳小肠经的穴道。舌下之金津、玉液二穴放血，病发急重时，可刺阴卷、养老等穴位放血，及中指、无名指尖放血。
脾病者，身重善肌，肉瘘，足不收行，善关，肝下痛。鹿则腹满，肠鸣绘泄，食不化。取其经，太阴阳明少阴血者。 |脾脏有病时，令人身体感觉沉重，肌肉消疤萎缩，无法控制双足的行走，容易抽筋，脚下部会疼痛。脾气虚时，病人有噬肿满，肠鸣且下痢，饮食入胃不化，此时应取足太阴有笋经与足阳明骨经上的穴位，同时在足少阴肾经上找血郁之处来放血。 |肺病者，喘就递气，肩背痛。汗出员阴股膝，二肪及足展病。唐则少气不能 |报息，耳竹晓干。取其经，太阴足太阳之外，厥阴内血者。 |肺有病之人，主要症状为呼吸短促，气会上逆，肩背都会疼痛，容易出汗，丑部、阴部、膝盖、大腿、小腿肚，足跟都会疼痛。肺气虚弱，则呼吸浅短无法深呼吸，耳侮 |咽喉干燥，此时家选用手太阴肺经及足太阳经外侧背部,穴位,再从足厥阴肝经上找寻和邦血之络位放血即可。肾病者，腹大肥肿，喘款身重，究汗出异风。上唐则胸中痛，大腹小腹痛，清 |顾，意不乐。取其经，少了明太阳血者。肾脏有病的人，会有腹胀水肿的现象，同时喘咏不止，身体沉重倦仍，睡觉时盗汗不止，又厌恶风唤。
肾气虚时，必胸中疼痛，上下腹俱疼，四肢冰冷，情志郁闽不乐。治疗时必取其足少阴肾经与足太阳经之穴位，有邦血阻碍与孙络，则采放血的方式。肝色青，宜食甘。灶米牛肉惠英缘甘。心色赤，宣食酸。小豆犬肉李韭形酸。肺色白，宣食苦。麦羊肉查芍展苦。脾色黄，宜食成，大豆系肉菜蓝展成。肾色黑，宣食辛。黄矢鸡肉桃营尼辛。肝在面上为青，五行中属木，肝主筋，筋急时宜食甘味之物以缓和，诸如糯米、牛肉、红束、芹菜类等氏为甘物。心为赤色，属火，心性宜缓，食酸物可使收敛，如小豆、狗肉、李子、韭菜等皆为酸物。肺为白色，属金，宣食苦味以制金之肃杀，如小麦、羊肉、杏仁、莲白等名为苦味。脾为黄色，属士，宣食成味以制土，如大豆、猪肉、标子、豆的嫩叶等皆属咸味。肾为黑色，属水，宣食辛味以润养，如黄徐、鸡肉、桃子、营类等，皆为辛味之物。辛散，酸收，甘缓，苦坚，咸更。毒药攻那，五谷为养，五果为助，五离为《黄帝内经)》注解 ”简体版益，五菜为充。气味合而服之，以补精益气。此五者，有辛酸甘苦咸，各有所利。
或散或收，或缓或急，或坚或更，四时五藏，病随五味所宜也。辛味之物其性发散，酸味之物其性收敛，甘味之物其性缓和，苦味之物其性干坚，威味之物其性更坚。药物之毒能攻病那，五谷之物能营养五脏，五果之物为其辅助,五畜等肉类可益体力，五菜之属可补其不足。