那三天扎一次，一百天就好了。当然这个是你不怕针的，你在《黄帝内经》上是这样讲，我们有针灸可以把往来寒热这种风寒感慎可以治好，当然可以治好，那如果你学到处方的时候，真的不要，一剂处方吃下去，搞不好三个小时就好了，比如你下午一两点吃，晚上还可以约会，感冒就好了，很快的。「病大风，骨节重，发展j，当你病到大风，眉毛头发都掉下来，是严重的，像只有那个首疯病才会有这种，丑毛掉下来，鼻子也掉下来。那我们，[刺肌肉为故，汗出百日，刺骨租汗出百日，凡二百日须眉生而止针j，让他头发眉毛通通长回来，要刺肌肉，要刺骨做，因为他大风的人骨节重，那这个我们要扎到骨头旁边去，深针，针要给他扎得比较深，让他扎两百天。第五十六篇 皮部论第一节 十二经络流注时搬这个黄帝问，我们继续讲《皮部论》，第五十六，这个 「祭闻皮有分部，脉有经纪，筋有结络，骨有度量，其所生病各异。别其分部，左右上下，阴阳所在，病之始终|。这个其实，诸位很简单，我们前面都提过了，第一个战伯讲的是阳明经，诸位阳明经都知道了，这个阳明经的位置，会有，浮络上面会有六血，都是阳明之络，大部分都在腿上，小腿和足背上看得最多，前面就讲，看到多青就是痛，黑是痹，镁就是麻闻，黄亦都是热，多和白则寒，对不对?
五色皆见，五种颜色都看到在上骨经上面，就寒热并见。病如果在络，络盛的时候病会进入到经上面，[阳主外，阴主内」，这是原则，阳明经主外，太阴经就主内，阴阳一定是相辅相成的。阳明是这样，我们说害辈，「少阳之阳，名百枢持，上下同法」，一样。少阳的经呢这个大家都很清楚，少阳胆经跟三焦经，都是经络流行的位置，太阳的阳，我们称为关枢，少阴之阴，称为枢侍，心主之阴就是威阴，名曰害肩，太阴之阴名百关热，这个都有它的每一个经络，原则上都是，经脉上面受病的时候，末梢受病，没好，到经上面，每一条经都有看到颜色，看到颜色这个青赤黄白黑，各种不同的症状，然后血脉给它放掉，这是大原则。这一篇讲到后面这边是很重要，440 页倒数第四行，凡十二经络脉者，皮之部也，是故百病之始生也，必先于皮毛」，今天我在这里就要给你下了个定义，我们所谓十二经脉流注时间，流注的时辰，我们大家念针灸都读过了。肺寅、大卯，我相信诸位一定比我都熟，胃辰宫，骨是辰时，脾已、心午，小肠是未，申胶，申时开膀胱，酉时开肾，心包呢开成，亥焦，玄时开三焦，子时开胆，丑时开肝，当你知道这个，为甚么，这个讲的是十二经脉流注的时间，也就是说病气一注入你身体的时候你就侦测到了，它还没有入脏，所以说，比如说一个人肝病，两年前的时候他就开始一点到三点不能睡，因为刚开丑时，这个时候不见得你有肝病。
等到我们《黄帝内经》有介绍，我们的五分法，所以前面有同学问过，老师这个是不是有点矛盾，没有矛盾，因为不一样的东西。按照五分法我们把丑、辰、未、成，我们讲展、戌、丑、未，这四个电归类为土，是不是归类为土啊?啊这四个是士。那这个 (注 : 衬卯)呢? 这个是木。这是两个 (注 : 已午)是甚么?” 火。这个 (注 : 申酉)金。这两个 (注 : 亥子)是甚么，水。是不是十二个时辰，我们把它分成五等份，木火土金水出来。但是这个讲的是脏，内脏，它不一样。举例，这个是土，我们讲过，五行脏腑走的时候，同一个属性的，是不是病会起，相生的病是持平，对不对? 我今天有骨癌，胃病，金是不是生士 (注 : 此处误，土生金为是) ，所以下午三点到五点的时候最难过，不，我讲错了，是持平，平常都很难过，到了下午三点到五点的时候，骨很舒服，因为这是金咏。到了戌时的时候开始难过，但是成时呢还没有经过雍时，还是有阳气在这边，过了子时以后呢到了第二个土时的时候，这个土时是阴的，阴主血，那就是士啊，是当士气的时候，土碰到土，这个时候受不了了，吐备出来，所以半夜会吐血，自天是气，上晚上是血，半夜会吐血出来，知道我意思吧?
所以这两个不太一样，所以这个时候我们在治病，内脏病发的时候就是这样子，可是在预测病发生是两年前，比如你现在看到是肝癌了，你说两年前为甚么不找我，两年前甚么事，这个两三年一定晚上一点到三点不能星觉，你怎么知道，因为百病风之始，所有的病，开始是从经脉进来的，皮表皮部，这就是经脉的流注，我们为其么要知道，所以经脉流注，经脉发生事情的时候，里面不见得有病，但是身体已经预知了，你想想看，在经脉的时候我们就下手了，是不是上工治未病? 那怎么会有这个问题出来? 现在了解我意思吧，那西洋人不懂这个，他才不管呢，他的药就是一样的药，就是化学治疗，他管你呢，所以都是死的，他预测死得很准，我们预测中医预测是这个病会发，非常的准。那有时候你奇怪了，老师这个晚上每天凌晨三点钟我就醒过来到五点钟才能睡，并不见得你肺有问题了，而是肺经有问题了，因为经脉流传到那边，有问题了。 那经络有问题了，但是脏还没有发啊，所以两三年其实就是预兆了，这两个分开来，这是第一个。
第二个，当持平的时候，就是求救的时候，赶快去翻书或者是打电话给我，都没关系，那病在起的时候，并不是治的时机，我们要等病退才是治的时机，这是在治脏病的时候。那经有病的时候，是代表预测，两三年前我们就知道了，好老师这个经有病了，按照我们师傅相传下来，扎的是荣穴，按照《针灸甲乙经》他写的是俞穴，无所谓嘛，其实两个都好，我临床上两个都做，我们讲《黄帝内经》讲的是那个歧伯讲的是骨的中爱，我下针为甚么下到巨详，因为骨的中及穴，是心和胃有相关，因为络脉是相连的，有发了心脏病影响了胃的时候我需要治骨，我要扎骨，没有胸痛侧背，没有骨有反逆的时候我就扎巨阙，也是一样的意思，因为针灸是很活的，你不要死板板的，老师我非扎他的荣穴，结果一看那个人肝经的荣穴没有荣穴，为甚么?他脚趾头出车祸，结果那个行间穴没有了，你说老师他没有行间穴没办法扎，这个病人真讨厌，考验我嘛? 要有活用，时闻可以调整，人的时间可以设定。这是我们用针灸来定他的时辰的，我们可以把时辰调整回来。
当然我们也可以用药，那我们也可以治在经络上面，老师他是每天晚上三点五点钟就起床，这个是不是有甚么病, 是不是着魔了? 你说我没有针，在肺经上给他按摩，中府、云门、天府、侠身、尺泽、孔最、列缺、经渠、太渊、鱼际，你给他肺经上按摩。用指头当针，那你看他虚证，多久了，一个月，我们就顺着经推上去，按两三天，一个礼拜，逆着经推下来，这都是活用，所以我们武器拿到手上面，你要活用，人不能太死，不能死板板，非要这样子，后面还会讲到，黄帝跟歧伯说甚么叫圣人甚么叫智者，好像聪明的良马，好的马，很轨驭的，那个恶劣的马才不听你的话，怎么讲它脑筋都打不开，劣质的马。所以从这里我们可以知道，因为十二经络是百病之始，皮之部也，所以任何病，一定发于皮毛，所以针灸，我们在谈十二经络，因为针灸本来把他气血流注嘛，这个五分法，内科病，再用五分法。现在了解了。因为这个前面我们还没有讲到这一章，所以我想怎么讲，我们讲了后面就不用讲了，所以我们讲到这里来讲。「敢中之，则胰理开」，所以开，这个病那呢就会入客于络脉，当入客于络脉的时候，我们前面不是讲了刺首论嘛，把那个痊往来寒热，打摆子，我们把他手指都绑起来，清晨的时候比如他是七点钟开始发装，我们六点钟给他绑起来，看到他六就在这个地方，青脉放掉，血引出来就好了，那你说老师现在用奎窗，我们现在不要玩，我们讲的是几千年前的东西啊，你要这样子想。
那现在可不可以用? 当然可以用啊,，那你没有药怎么办昵，哪天到了山里面去，你们去探险有没有? 那里面甚么药都没有，突然有个人打摆子，上吐下泻，定时间在那发冷发热，这样可以做，拿个绳子来，绳子没有，找个树蔽，所以人要活用，没有绳子老师我就是不行，那你把衣服据了布条，老师那不是绳子我一定要用绳子，对不对? 脑筋要是良马，不要死板板的，要活。前面不是说刺疙，兰就在络上面，慢慢给你收起来了，我现在在收了。那 『留而不去1，如果病在络上，没有好，你没有治好它，它就往那经上走了，跑到经上面留而不去这个时候就传入腑了，先到腑里面，腑就是我们的消化系统，胆、小肠、胃、小肠、膀胱，所以肝病的人呢，有一段时间常常呕吐，有时候下痢，有时候便秘，便秘大肠都不好，那胃都不好，那如果在腑上面，还是没有磁到医生帮你治，病呢，就会跑到更深，就会到脏里面去。
所以「那之始入于皮也，激然起毫毛]，激然，汗毛立正起来，开胰理，入于络，则络脉盛，当你入于络的时候，我们看到络脉颜色特别鲜艳，变掉了，我们有一种雷诺斯症，手脚四胶就那个指甲整个冰的，冰的像紫色一样，你措好象那个手指头是放在冰块里面面冰的，你故意都没有办法这样子，就前面整个是冰的，然后青紫色，那个指头碰到你真的像冰块，这是病在络上面，那放血放掉，那如果这个人形瘦，已经没有力气了，不要放血了，当归四逆汤，诸如此类的，你们现在还不知道甚么时当归四逆汤，所以这是治证，我们知道它的络，然后进入经，越来越严重的话就跑到脏里去了。如果是起于络客于经，如果是止于寒热的话，寒太多，440 页的最后两个字，寒多的时候，寒气多，如果跑到筋里面去的话，会伤到筋，造成筋挛，这个骨头会痛，筋和骨是相连在一起的。中筋就是我们的拨带，骨之间有声带，韧带就是我们中筋，如果是热传到里面去，热传到骨头旁边，筋骨旁边，就叫「角弛骨消J，骨头都消化掉了，骨头就破损掉了，骨头骨质疏松了，骨头就不够重了，筋没有力量了，那肉呢，肌肉会萎缩挑，这个皮肤容易溃烂，皮毛也会442 页 所以黄帝问了, 皮之十二部就是我们讲十二经络了 生病何如?
注解
皮部论篇第五十六黄帝问日，余闻皮有分部，脉有经纪，筋有结络，骨有度量，其所生病各异。别其分部，左右上下，阴阳所在，滴之始终，愿闻其道。黄帝问，我听说皮有分不同之部，脉也有大经小经之规律，筋有大结与小络，骨也各有不同之度量，其不同部位所生之病亦不同， 希望能听老师把各部位分上下左右，阴阳的分别，病的始与终，作一详解。战伯对上日，俭知皮部以经脉为纪者，诸经展然。阳明之阳，名目害缆，上下同法。视其部中有浮络者，辟阳明之络也。其色多青则痛，多黑则将，黄赤则的，多白则寒，五色尼见，则寒热也。络盛则入客于经。阳主外，阴主内。少阳之阳，名旧枢持王士干同法。视其部中,有肖络者，尼少阳之络也。络-盛则入客于经。故在阳者主内，在阴者主出，以渗于内。诸经尼然。太阳之阳，名目关枢，上下同法。视其部中，有淳络者，尼太阳之络也。络感则入客于经。少阴之阴，名目枢癸，上下同法。视其部中有浮络者，尼少阴之络也。络盛则入客于经。其入经也，从阳部注于经。其出者，从有阴内注于骨。
心主之阴，名日害肩，上下同法。视其部中，有浮络者，避心主之络也。络盛则入客于经。太阴之阴，名上日关万，上下同法。视其部中，有浮络者，恬太阴之络也。络感则入客于经。凡十二经络脉者，皮之部也。是故百病之始生也，必先于皮毛。收中之，则胰理开。开则入客于络脉，留而不去，传入于经。留而不去，传入于府，康于肠胃。收之始入于皮也，沂然起毫毛，开胰理。其入于络也，则络脉盛色变。其入客于经也，则惑虚，乃陷下。其留于筋骨之间，塞多则筋训骨痛。热多则筋弛骨消，肉烁胭破，毛直而败。歧伯答道, 皮部的区分，以经脉之走向为依据, 各经皆一样。阳明经的皮表, 名日“害” 手、足阳明是一样的，视察其皮部有见浮起之血络者，都属于阳明经的络脉。其颜色如见青色表示痛，见黑色表示“兽”症，呈黄赤色表示“热症” 多见白色表示“寒症”一旦络脉盛满，则敢必入经，凡属阳主外病，属阴则主内病。少阳经的皮表，名叫“枢持” 手、足少阳是一样看法，察视其主经经过之途径在皮表有见浮起之络脉者，都属于少阳之络脉络脉盛大时会进入主经脉，所以外感屠气会由此进入体内，而情志产生的病亦会由内脏渗出而出于经脉，各经都是如此的。
太阳经的皮表，名叫“关枢” 手、足太阳是一样的看法，察其经脉所过之皮表有呈现浮起之血脉者，都是属于太阳之络，络脉满盛则会入于主经脉。少阴经的皮部在内侧，名叫“枢儒光 手、足少阴是一致的，诊视其皮部有浮起之血络者，都属于少阴之络。