所以此伯就说，这个病是,任何人的病都是渐进，渐渐进到你身体里面来的，「 皮者， 脉之部， 那客于皮，则胰理开j，当病那在皮肤的时候，肌肉腾理就会打开来，开，政进入更深了，刚开始窜于络脉上面，络脉满了以后，敢客席了以后，没地方跑了，就入注经脉，所以逐步逐步，侵蚀你的身体的，经脉满就 「入合于府藏]，所以到后来才到肺脏，所以 「皮者有分部，不与而生大病j，就是你在皮部，开始没有把它治好，一直延伸下去才会生大病的，反过来你如果在皮部就把它治好的时候，不会生大病的，是这个意思。黄帝说善，很好。这篇呢，就是，皮部呢，就是讲了这个东西，现在观念知道病怎么来的。那你要不要说它对不对，我们至少西洋人现在还不知道病怎么来的，他不懂，所以常常我在笑那个西药厂的东西，他们那个理论，因为不懂得阴阳，不懂得寒热，他懂表里，所以他才会解剖在皮肤啊，有表里啊, 他也习虚实，他有通便剂，还有那个铁剂，镁剂甚么，在补，打点滴营养，他知道虚实，可是因为他不知道寒热，也不知道阴阳，所以你不知道寒热，不知道阴阳，你做出来的动作，正好和治病得到相反的结果，你以为是这样的，其实正好是反的。
所以他开抗优郁的药，当时设计抗忧郁的药，就是希望你不要去自杀，结果吃下去很开心的，而且还专门从高楼上跳下来死。最近因为我们在专心在这个《黄帝内经》 所以我没有上去驾，你看今天的新闻，有个人说吃了药 48 小时吃了药的话一定会治好，就有人 48 小时里面吃它，死掉了，新闻出来了，我还来不及骂，我专心在静坐在第五十七篇“经络论这个第五十七篇, 《经络论》 黄帝问「夫络脉之见也，其五色各异j，就在手脚四肢的来梢，络脉都在未梢，你找络脉不会找到身体上去，一定在四肢末梢，手脚的劳边，那五色各异，青黄赤白黑都不同，为甚么? 歧伯说 : 了经有常色上大的经脉，手太阴肺经、手阳明大肠经，经脉颜色是固定的，「络脉无常变也4，络脉比较边，比较靠近体外。那经脉的常色昵，这个大家多知道了，那络的阴阳呢，我们应该是不是对应他的主要的经脉呢? 颜色会有对应，歧伯就说 : 「阴络之色应其经]，阳络不是，没有一定的颜色。第一节 ”热寒比如说脾经，脾的络呢，就应脾的经，脾是黄它就是黄，但是阳经没有，阳经的颜色就变来变去，所以 「随四时而行也，寒多则凝泣，凝泣则青黑，热多则淖泽，淖泽则黄赤j，这都是常色，「 谓之无病，五色具见者，谓之热寒上|。
那这个五色具见者，包括看他脸上，包括看他手脚边，都可以看到的，你们现在很难想象，等你真的去临床的时候，那个手拉出来，真的是黄的，拿起来真的是黄里带黑的，那个拿起来手是， 人家说朱砂掌，整个手是暗红的，甚么朱砂掌，那是肝病。诸如此类的，真能看到这种颜色。所以说这是一种络，会改变的颜色，经络的颜色，所以大家现在知道了，这个阴经呢这个阴络不会改变，只有阳经的络才会改变。那这个经络论很短。第五十入篇 “气穴论447 页, 《气穴论》 第五十八，这个歧伯很厉害，诸位看他怎么讲气穴，这个黄帝说气穴三百六十五以应一年，歧伯就赶快巴结一下黄帝，这个问得好，这个太英明了。448页，歧伯说问这种问题呢 「圣人易语，良马易御」 这个圣人，我不是一定要你们大家做圣人，而是你怎么知道这个是君子小人了呢? 是有大智慧的人?” 有大智慧的人你跟他沟通很简单的，你一讲他就会听了，那个脑筋思昧不堪的，像顽石一样殴都敲不醒的，吕他还骂不醒的，死掉还还不知道他是笨死的。
注解
经络论篇第五十七黄壳问上日，夫络脉之见也，其五色各异，青黄赤白黑不同，其故何也?黄帝问，吾人所见之络脉，其分青、赤、黄、白、黑之五种不同颜色，症状亦有不同，这是为什么呢?歧伯对上日，经有常色，而络无常变也。歧伯答道，主经脉有一定的颜色，而络脉没有一定的颜色。帝目，经之常色何如? 黄帝问，那经脉的一定颜色是什么呢?此信曙，心示，肺白，肝青，脾黄，肾黑，辟亦应其经脉之色也。琶伯答道，就如同心赤，肺白，肝青，脾黄，肾黑是一样的，五脏本色对应各经肪之常色是也。帝朋，络之阴阳亦应其经乎?(黄帝内经) 注解 简体版黄帝问，阴阳络脉的颜色是否对应其主经脉阴阳的颜色呢?歧伯上日，阴络之色应其经，阳络之色变无常，随四时而行也。寒多则尼泣，凝泣则青黑。热多则淖泽，淖泽则黄赤。此溺常色，谓之无病。五色具见者，谓之热寒。歧伯园答，阴络的颜色是与其主经脉相应的，但阳络的颜色则变化无常，随着四季而转变的。寒盛则使络脉凝固不行，一旦如此则色呈青且黑。热盛则会使络脉盛满如泽，一旦如此则星黄赤色。
但这都是正常的反应，表示无病状态。如果五色同时出现，表示有寒热互往的病。帝目，善。黄帝说，答得好，