我们有些人，摸脉他就告诉你，24 小时，你肾脏怎么样，讲一大堆，这医生很厉害没有问我就知道了，开处方的时候一，一副药下来八九十味药，乱检打岛，凡是《本草纲目》里面能够治咳嗽的他通通开在一起，没有一味知道的，我们处方绝对不依照《本草纲目》这就是四个过失的地方 诸位二万不要犯这个错误 当你发现到有错误的时候，你问诊问得清楚，也知道他的贫富贵贱，志知道他的心情如何，也认为判定没有错，下针病人效果很好，就是你处方下去的时候有问题，你要心里想，是不是我错了? 所以要常常自己要了解自己有没有错，第一个诊断或者是处方，还有你的药对不对，你的药物对不对，这是我们都要去考虑的。第二节。信例: 十束汤证像有一次，我一个病人，也是我们很熟的朋友，都是老病人了。从看病变成朋友，那他十囊汤证，很难过，不能躺，躺下去怎么样? 胸腔里面很难过，很简单了，开一剂十吏汤给他，早上吃完，中午打电话来，我既没有上吐也没有下海，甚么怪病啊? 我想没有错啊，我说那你有没有难过?
甚么都没有，我再吃第二剂给他，他吃了还是一样，我就怀疑了，我就跑到药房去，问那个药，你这个十现汤怎么配的? 我们按照你写的比例，红枣加进去，化把红现的比例放到最多，其他都是 1 的比例，0. 5，红更把它放成 10，吃的根本就是红赤，我就说我自己配，抓起来自己配，全部生用，红现在旁边，一剂就好了。一剂早上吃完，上吐下泻，吐完中午回来就好了，晚上就就去打棒球了。辩证很重要。所以发生错误要赶快要去修正，没有关系，甚至于，你跟病人明讲，都没有关系，病人绝不会怪你，要跟他明讲。第七十九篇“阴阳类论我们再看《阴阳类论篇》 第七十九，那在初春的时候，黄帝坐在那里，对不对? 黄帝就问雷公,，「 阴阳之类，经脉之道，五中所主，何藏最贵| ? 哪一个脏最贵，雷公当然看看外面是春天，那就说 「春甲乙是青，中主肝」，所以雷公书背得很熟，「治七十二天|三个月以内，「是脉之主时j，臣以为这个脏是最贵的。当然又被黄帝骂了一顿了，你说肝脏，其实是最下的，不是，是经。
你看黄帝怎么说，557 页。「 三阳为经|，三阳就讲太阳，经气的循环。「 二阳为维J，阳明，为维，后面翻译的部分有错误的，诸位稍微改一下，我把它改过来，所以我们 DVD 买到的人，书上有很多文字上面有偏差，十年前是我 、的学生打字的,现在把它修正过来 拿到DVD, 我们附赠的 DVD 里面的书 我会有一张纸，上面都是更正的东西，附在里面。那少阳为游部，一阳就是少阳，这是五脏的终和始。三阴，不是三阳，[三阴为表j，二阴，就是太阴为表，[二阴为里|，一阴，就是厥阴，至绝。这个讲的就是，我们人有阴阳并行， 人身体里面是一个圆形的，但是是有始有终，. 一年 12 个月，我们是以1 月，实月，为农历的 1 月，所以每年农历 1 月都是寅月。我们 ，从月上来看人身上的十二经络，十二经络落到 12 个月份来说的话，开始的时候，我们第一个时辰是手太阴肺经，所以我们从肺经从实开始算，一年十二个月算回来。周天循环，循环不止的，经脉的循环是最重要的，而不是说哪个脏。
五脏都重要，经脉的循环，人是循环的，绝对不能停止，这个观点重要，一停止在哪里，那个脏就有病了。这就是我们为甚么说十二经络的时候，你如果预测一个人的病，这个人，从两年来，都是晚上1点到 3 点起床，我们知道肝经生病，肝经生病你不及早去治疗它的时候，它会入脏，入 |脏就变成肝病了。得了入及的话，我们就用五分法了对不对? 可是在脏之前是经络，当 |按照经络，生病的时候，很简单，我们针他的荣穴，我的老师告诉我针俞穴，这啊，抱 |雪，经书上是针俞穴，我的老师告诉我，我们的徐老师，徐继明是告诉我针荣穴。我临 |床上我两个都做，反正是病人嘛，不扎到我身上，对不对? 两个都都做，两个都有效，所以我常常跟病人开玩笑，你这个 reset，那个电子表重置，我帮你 reset 一下，病人每次给我开玩笑，你忘了 reset 我一下，本来是 3 点到 5 点起床，一下变成5 点到7点，5点到了7 点以后起床怎么办? 正常怎么办? 那个不要治啊，上大号嘛对不对，那个是大肠 |经的时间。
早上起来第一件事要上大号那是最好的。所以说经络的循环最重要。 |558 页，这里黄帝在解释，仔细的在讲，[三阳老，太阳为经，三阳脉至于手太阴」j，如果是三阳的脉，太阳的脉，进到手太阳就是进到寸的位置，手太阴肺经，列缺经渠太渊的位置。病人有 「脉弦浮而不沉1，这是一味表那嘛，所以这里可以看到，当表有政，太阳经生病的时候，我们讲足太阳膀胱经，生病的时候，病在表，会在手太阴肺经的寸关尺的脉上面会摸到浮脉，代表表有那，浮而不沉，知道表有病了。所谓「二阳者，阳明也，至手太阴」j，阳明的脉，如果跑到寸关尺的位置，我们把脉寸关尺的位置的时候，脉出现「『弦而沉急不鼓，只至以病虽死|，常脉，阳明的脉，应该是有浮大，但是很短，详位记得甚么叫短，对不对? 这是寸脉，这是我们手臂的地方，这是关位，我们摸到高骨之下为关，寸，尺，前面从关到手腕关节这边是 9 分。脉的长度是 9 分，后面到尺的部位是一寸，所以全部脉加起来是一尺九分，比个脉短一点点，我们称为短脉，你如果脉是浮而短，这是阳明脉，的正脉，现在是张而沉急不鼓，脉原来应该是浮而短，现在沉下去，就是病跑到里面去了，这个时候就危险了。
一阳呢，少阳，少阳脉，进入手太阴肺经的屿的时候，脉气上面的时候，会直接连到人迎脉这个地方，脉如果是弦，绝，这叫少阳病，「专阴则死}，其实这一段，你不需要去摸人迎的脉，这里讲的是，因为少阳只剩一阳了，一阳陷的时候，这个脉，很脆弱，马上会进入阴脏，马上会进入阴脏，你如果摸到这个少阳的脉，比如说这个少阳证，啊，我们举例，忽冷忽热，病人有时候恶心，胸胁会苦满，因为少阳在这个地方，中间胸胁这个地方，那你摸他的脉，少阳脉应该是胆，那个肝胆的脉，应该比较细，比较弦，这个是常态，你如果变得很浮，很大，很办，那根本就是真脏脉，因为阳后面就是进入阴，阴脉一出现的时候，专阴就是孤阴，无阳的时候，就是死证。三阴，讲的就是太阴，三阴病，为太阴，[六经之所主也j，这是气血的源头，太阴所以很重要，这个 「交于太阴|j。如果是，太阴是缓脉，浮而缓，缓一点点，脉在中间，缓而有力的脉。如果是病脉沉在很深的地方，这是已经出问题，脉只要下沉，都进入内胜，脉如果是浮起来，都是在表，走玫，脉沉下去，通通在脏，往里走。
那 [二阴至肺，其气归膀胱上 二阴就是少了明，它会气归膀有陇，那一阴，就是厥阴独至，这个脉，如果是 「钩而滑4，诸位知道这顾阴脉，硫阴脉是肝脏的脉，如果正常的肝脉是在肝的位置上，一点点弦，但是缓而有力，因为有骨气。组就是一息五至左右。如果出现猩而滑，这个是真脏脉，真脏脉出现都会死的。我跟诸位讲真脏脉讲得很多，诸位不要担心，这个正常的人呢，寸脉跟尺脉有一点斜度的，寸脉比较接近皮肤表，尺脉比较低一点。如果这个脉 (注 : 指尺脉) 高起来，超过这个地方 (注 : 指寸脉) ，我们称为溢脉，如果从这个脉(注 : 指寸、关位) 上面播起来往回去 (注 : 指尺位) ，压回去，履脉，覆盖的脉，这都属于真脏脉，脉都是又大又长。那这个结尾，这个六脉者，有时候摸到阴脉有时候阳脉，互相交属，能够「缪通五藏，合于阴阳。先至为主，后至为客]。这个脉一直在循环一直在循环，脉按照节气在走，按照四时春夏秋冬在走，就一直在循环，这是常人，正常人应该要这样。如果他不按照这个方向来走，就是有病，病脉，病脉出现。
后面一段，这个是 560 页讲的是，我们知道主病在哪里，主要的病征，发生在哪个脏里面。黄帝说了，三阳，观念就是好像父亲一样，二阳为卫，保卫，一阳为纪，纪就是纪律，因为少阳是转枢咏，它管阴阳的纪律，互相为补，相辅相成，绝对不能够有一个直失。「三阴为母，二阴为崔J，这时候我们用肉雄父母来看，「一阴为独使1。如果是 「二阳一阴j，二阳一阴，二阳我们讲是阳明，一阴讲的是厥阴，出现的时候，「阳明主病」。所以如果你遇到，这是我常常讲的，你如果遇到二阳，遇到一个明，这个阴不能胜阳阳是最大，当然病在阳，这是关键的。阳明就是二阳，合并为阳明，那一阴，二阳一定比一阴大吧? 所以一阴不能胜二阳，所以你不要去治他的肝病，你去治他的大肠。所以我们常常说。我们治肝病，一定要通利肠子，基本的动作，你如果通利肠子，肝病不会再进，就是再恶化掉。所以肝有病的人，最怕便秘，最怕肠子不通。所以说，如果说你这是看到并病了，如果看到三个阳，太阳病，还有一阴的病，那这个阴怎么会去胜过三个阳那么盛呢对不对?
意思是甚么? 比如说这个人肝有一点间题，照理说这种内脏有问题的话，你就不会得感冒了，我感冒内脏问题如果很严重，它是表往里面走对不对?很严重，你根本没有固表能力了，居然还会得到太阳证，所以这个人如果有太阳证，只要我今天感冒，得了葛根汤证，甚么甚么证，表证在的时候，代表里面证没甚么，因为你表证在的话，代表阳气很够你才会有表证。最怕就是感冒都不知道了，打疫苗就是感周都不知道，结果照样感冒。如果是二阴二阳，这就会相抗了，两个阴两个阳并在一起，二阴和二阳，产生的问题，医书上写的, 《黄帝内经》说的，[病在肺，少阴脉沉4，这是讲的心经的脉沉下去，「胜肺伤腺，外伤四支]， 说 「二阴二阳皆交至」，两个互相相交的时候，[「病在肾j。二阴二阳，指的是少阴和阳明，两个证。二阴二阳是两个齐头并进的，两个相交就会有内脏病的出现。前面那个病在肺，这个有一点争议，实际上，这个少阴出现的时候是心经。诸位, 《黄帝内经》讲得很多，诸位如果你记不得，临证上不用担心，因为我们后面讲《伤寒六《人金匮》的时候，张仲景帮你整理过了，所以我就很怀疑，张仲景可能有看到六十六篇到七十四篇，有看到这个东西，他把它整理的很详细，所以诸位看过《伤寒论》《金匮》 你这里，你绝对不会受到迷惑。
后面呢，「二阴一阳，病出于肾」，二阴讲的是少阴，还有少阳，少阳少阴两个并病的时候，病会从肾脏出来，寒气就会进入心胜，因为水克火，进入心脏，所以会 「 闭塞不通，四肢别离j，展脏一有问题的时候，大小便就会有问题，这个 「一阴一阳代绝上1，一阴我们讲厥阴，少阳，如果它是脉相上面，丝丝停停没有力量，常常有停一下，这个是阴气，寒气跑到心里面去，这时候病在，咽喉会于燥，病在脾胜，它这里讲的意思最主要是其么? 比如说你心脏和肾脏同时出现问题了，看起来好像心脏、肾脏出现问题，实际上我们治脾，它两边都会好。所以表面上，表症上看起来是肾，这个少阴，这个啊抱歉啊，顾阴跟少阳出现问题，抱菊，厥阴是肝脏，还有少阳，胆经，还有三焦经，那出现这个问题的时候，它这一段讲的，是病在脾脏，我们治肝，治木一定是治土，木克土，抱攻，木会克土，所以说，你如果说，按照这一段来解释的话，比如说肝有问题，我们去固脾脏，这个问题就没有了，肝的问题自己会好，真正病是在脾脏，这样子解释。
那「二阳三阴4，二阴指的阳明，太阴，[至阴皆在J，二阳也是很强的，太阴也是这样，[阴不过阳」，阳气又不能止阴，就是阴阳相抗，你不能控制我，我也不能控制你的时候，就 「阴阳并绝j。如果说出现脉是序脉的，因为阴阻两个相抗，力量差不多，互相辅助互相抗争的时候，产生的血疗，就是肚子里面长积块。如果是脉沉，代表里面化胺了，化腔在骨边，这个都是，不是很好的现象。「 阴阳皆壮，下至阴阳，上合昭昭，下合冥冥，决死生之期|。这种，后段呢，就是讲，如果一个人的十二经脉，常人十二经脉如果是按照天地的循环这样下来，一直循环，通通没有停止，没有受到任何影响的时候，一个人这是正常的，神清目明，精神，能吃能睡能喝能拉，一旦，哪一脏受到影响的时候，它起因的原因，可能是这个阴跟这个阳并在一起造成这个因，那可能这个阳跟这个阴并在一起造成这个因。实际上，临证上面看的时候，很简单，并不像书上那么难，病人告诉你，我这个晚上不能睡觉，那我胃口也不好，人疲劳，倦仍，小便也黄的，眼睛看东西都花花，展卉花花的。
你在听他在讲的时候，这个肝有问题，因为肝开窍是眼睛，再一听，他骨口又不好，是不是木已经充到士了? 他就胃口就不好，人就会疫劳倦怠。那你去治土就好了，已经找到方法了。但是这是初期，你真正到了里面，重病的时候，光是去固土，就没有办法了，这是病之初，当病气，我们十二经的经气，有问题的时候，脏里面出一点问题的时候，会影响到经气，这个时候下手，我们只要去固一脏就可以了。那中间这段对话我们就不解释了，书上有。563 页，黄帝说 「冬三月之病，病合于阳者，至春正月，脉有死征，皆归出春」J。就是说冬天的病，我们中医的观念里面，如果是冬三月，冬天，好，生病，那你如果脉应该是冬天的脉，脉证相合的时候就没有问题，结果呢，你冬天的时候看到阳证，冬天不应该有阳证，看到阳证，就是这一段整个段讲的就是脉证，脉和证不合。我举一个例给你听，比如说你现在有一个病人，他吐血又下血，这个人失血了，对不对?那照理说这个人很疲劳，脸色发白，苍白，很累，很疲劳。按照道理说，这个人失了血的话，身体一定会觉得冷，对不对?
注解
阴阳类论篇第七十九重春始至，黄帝茂坐，临观八极，正八风之气，而问雷公朋，阴阳之类，经脉之道，五中所主，何藏最贵?立春之日，黄帝安坐而视察天地八方，正八风之正气，而询问雷公道，经号气血的道理，五脏所主之事，应以那一脏最重要?雷公对朋，春甲乙青，中主肝，治七十二日。是脉之主时，臣以其藏最中。雷公答，春季是甲乙主司之季，其色青，内为肝主，其间共三月，肝气最旺的时节，我以为肝脏最重要。帝日，却念上下经，阴阳从容，子所言焉，最其下也。雷公致高七日，旦复侍坐。黄帝说道，你念过上经下经，阴阳从容等篇，结果你所回答的肝脏却是最下等的。雷公己杰不已，遂斋戒七日，七日后日方初之时，即传于黄帝身侧。帝目，三阳为经，二阳为维，一阳为游部。此知五藏终始，三阴为表，二阴为里。一阴至绝，作朔上星，却具合以正其理。黄帝说道，阳经中的太阳经为主要经脉，少阳经堂司表里维系的关系，阳经游走于脏腑之间。由此而知五脏的起始与终点的关系。三阴中, 太阴经是走玫的; 二阴,，即少阴是走里的;
一阴，即厥阴，为经脉与脏腑的终点，其如同一月中之朔日、上日一样循环不已，有其正常的循环规矩，永不变更。雷公恒，受业未能明。雷公答道，弟子尚未能明了。帝目，所谓三阳者，太阳为经。三阳脉至手太阴，纹浮而不沉。决以度，察以心，合之阴阳之论。所谓二阳者，阳明也。至手太阴，统而沉急不鼓，灵至以病尼死。一阳者，少阳也。至手太阴上连人迎，弦急悬不绝，此少阳之病也。专阴则死。三阴考，六经之主也。交于太阴。伏鼓不浮，上空志心。二阴至肺，其气归膀胱，外连脾一阴独至，经绝气浮。不鼓，钩而滑。此六脉者，乍阴乍阳，交属相并，缪通五藏，合于阴阳。先至为主，后至为黄帝说，所谓“三阳”者，就是手足之太阳经。当太阳之脉气进入肺而达于寸口脉时，必旺浮洪且大状。如果是纺浮且重按则无脉, 表示有病, 此时须取雇于阳不足有多少，.细心观察，使之合于阴阳之常规。所谓“二阳”者，就是手足阳明经了。其脉至手太阳寸口脉时，必会浮大而短有力。若出现脉弦细且沉数无旋即有病了，表示夏季炎热时节，病会恶化至死。
所谓“一阳”者，即手足少阳二经，脉气至手太阴寸口时，会与人迎脉一样，忽大忽小。一旦出现纺急如巧吊不下状，这是少阳有病了。若出现纯阴之弦脉则主死亡。所谓“三阴”者，是六条经脉气血之主司来源者。其交于手太阴经，脉气入寸口会有组有力的脉形。若是伏沉如击鼓，脉不浮出，表示生病了，令人肺气虚而胸无大志。所谓“二阴”者，就是手足少阴二经，其络肺。但气行归于膀胱，其络脉与脾胃相所谓“一阴”者，即手足厥阴二经。若其脉气独出寸口，为真脏之脉，表示此人经脉已无气血可存，阳气上泽头面，脉动无鼓动之力，呈钧状滑动快速。 .以上“六脉” 时为阴，时为阳，互相交通相合并，其通达五脏之内，且合于阴阳消长之理，先到之脉气为主，后到之脉气为客居，随时蔡换。雷公日，臣赤尽意，受传经脉，颂得从容之道以合从容，不知阴阳，不知只第 168 页/共 183 页 ，雷公答道，微臣已了解其意了，得圣君传授经脉之学，了解“从容”篇的道理。但仍不解阴阳相互之间的消长，相互影响情形如何?
谊目，三阳为父，二阳为卫，一阳为纪。三阴为母，二阴为只，一阴为独使。二阳一阴，阳明主病。不胜一阴，更而动，九窍辟沉。三阳一阴，太阳脉盛。一阴不能止，内乱五藏，外为惊骇。二阴二阳，病在肺。少阴脉沉，胜肺伤脾，外伤四支。二阴二阳臂交至，沉在肾。加嗜妄行，功疾为狂。二阴一阳，病出于痛。阴气客游于心腕，下空窍担。闭塞不通，四支别离。一阴一阳代绝，此阴气至心，上下无常，出入不知。喉咽干燥，病在土脾。” 二阳三阴，至阴劈在。阴不过阳，阳气不能止阴。阴阳并绝，洲为血疲，沉为及脏。阴阳辟壮，下至阴阳。上合妥昭，下合冥毛。诊决死生之期，遂合岁首。黄帝答道，太阳为诸阳之首，可以称为“父”。阳明之阳是卫外固守用的，少阳的阳是协调其间的纪律，使气血不妄行，使五脏尽能受惠。阴中之太阴为诸阴之道，可以称为“母”。阴中之少阴为雌性，柔而强加，是主生育之气机，称之为“雌”。阴中之厥阴，为独阴无阳之所。如二阳一阴，即阳明证与厥阴证互见，此必主病在阳明。因阳明固卫之力无法承受存阴之独盛阴寒之气，肪形必呈页绵中空的形式搏动，全身九容功能必然衰退。
太阳盛阳之脉与抒阴阴极之脉相并合，则太阳脉气必胜，厥阴之寒必无法抽止其盛 ，阳，此过盛之阳因无阴来调和，必影响五脏之协调性及功能。外证可见易发惊骇状。少阴与阳明同时并见，病必生在肺。手少阴之脉如沉紧，表示肺气受栅，脾气已伤。外证可见病人诅加不体，行为狂妄，甚而入脑发为癫疾。少阴与少阳相并见，此病必出于肾，肾阴之气必入居胸阳之位,行走于心辽之间，以致下焦空虚，终于大、小便不通，手足不听使唤。、 厥阴与少阳相并见，有号现代结，时欲断绝，这是阴寒之气入心，进出又不按时，时进时出无法预知。外证是咽喉干燥无津，其病因土脾脏运化不力。阳明与太阴相并见，豆相抗衡不窜，阴无法胜阳又不容阳，阳又无法抑止阴之盛势，终致两败俱伤，阴阳并绝断。此际如脉浮，必生血积成块之病，脉沉下则生附骨之脓疡。人体中阴阳都呈旺盛时，能通全身阴阳十二经脉，上则能令人神清上且明，智虑清明。下入体则五脏相安无事，各司其职不殖。吾人用此来诊断病人生死之期必无误差，合于一年四季阴阳消长之理了。
雷公蛋，请问短期。黄帝不应。需公复问。黄帝日，在经论中。雷公问，请问断定短期内生死的诊断方法为何?” 黄帝不答。雷公又再问。黄帝答道，在经书中有记载了。， ”雷公明，请问短期。雷公再问同样的问题。黄帝目，冬三月之病，渍合于阳者，至春正月，脉有死征，辟归出春。冬三月之病，在理已尽，草与柳叶尼杀。春阴阳辟绝，期在亚春。春三月之病，目阳杀。阴阳辟绝，期在草于。夏三月之病，至阴不过十日。阴阳交，期在澜水。秋三月之病，三阳俱起，不治自己。阴阳交合者，立不能坐，坐不能起。三阳独至，期在石水。二阴独至，期在盛水。黄帝说,在冬季三个月中，得到的病若是阴与阳混合的症状，到了春天正月时，脉出现真脏之脉，则必然在春末夏初时节死亡。因为冬天三个月主收藏精气，然精气不茂而出与阳合，在理上精气已失，狂如大地无法生养草与柳一样，必成枯萎。春季三个月中，若是阴阳二气已绝的患者，在正月初春时节死亡。春季三个月中得到的病，叫做“阳杀”% 因为春季阳正生长，其气渐旺，此时生病若令阳绝，则必成阴阳皆绝的现象，死期在秋天草木枯黄时节。
夏季三个月中得到病，因夏季阳气当旺，本不易病，一旦病着则必快而深，由表入里只须十日之内，一且阳与阴相互交争，则会在初秋的时节死亡。