那再给他美酒一杯，那老师，美酒一杯，你的定义是甚么? 到底绍兴酒、黄酒，你这个龟毛彤，反正一杯酒给他下去，高粱甚么都无上所谓，要救人，如果不能喝的，灌他，这个是歧伯提出来的方式。那尸邱，现在看到不多，看到不多，但是你会遇到，无缘无帮就氏迷过去的，撒迷过去你摸他的手脚脉，我在临床到现在也只磁到过一次，碰过一次，还不用剃这个地方，也不用那个耳洒里面吹气，光是两个手上，两条阴经，脚上两条阴经，加上一条足阳明明经，人就醒过来了，那你说老师我记不得，记不得没有关系，全放，所有的，十宣放血，十宣放血，记不得你慌嘛，记不得，全部放掉，那这个人昏倒怎么办啊，你一摸他的脉，脉一直在动，因为阴阳隔离开来，那个阳气在动，你摸他的骨肉自己会跳动，自己会跳第六节 ”刺法则所以说，518 页，这个缪刺论最后一段呢，他说凡刺的数目，刺之数，刺的法则呢，要先看他的经脉，用指甲去切它，切，然后顺从他的脉气下针，然后看他虚实而调之，如果是实证，我们用那个海的方式，虚证，我们用补的方式，如果说，你补泻了，都不行，我们就经刺，好，我们就再做，再做就好了。
「有痛而经不病者，继刺之|，病人有痛，但是经没有毛病啊，病人他出现有痛，但是他的经络上面没有毛病，这个时候，我们就知道他病在络上面，我们就用缪刺法，所以现在诸位很清楚，缪刺论读完以后诸位知道，缪刺眼巨刺呢，完全是不一样的东西，针灸上面，我们绝大多数用到的是巨刺，因为在经络上病，有的是经络上没有病的，他是痛在络上面，所以病人常常会跟你讲，我痛的地方在这里，你一看，奇怪，这个没有经啊，就是络，简单讲就是这样，就是络，那你说这个络在这边，那看你，你说哪一条才是络，你看到哪一条主经最靠近他，络就在那边，那你一看到，你把脚拿起来，看到哪边，哪个地方，哪个趾头我们有淤血对不对?抓起来就放血，那很痛啊，但是其实一下就好了，脚旁边，这个是，好像那个，以前那个找问犯人呆，对不对? 你告诉我你来这里干甚么，他的那个针，扎进去，所以那【视其皮部有血络者j]，你只要看到，你看这就下定义了，对不对? 你只要看到表皮上面，四肢未梢，表皮上有疗血的，通通可以放掉，这是缪刺的数，就是他的法则，数不是说应该有几个数，而他的法则在里边，所以你没事坐那边看电视的时候，家里人看到那有点瘀血给他放掉，这很好，病在初嘛。
第六十四篇“四时和刺遂从论第一节 “六经辩证、阴痹、腿内侧麻积风、便宣带血、肌肉萎那 519 页，这是《黄帝内经》，第六十四篇, 《四时刺逆从论》 四个节气，还有包括我们如何刺他的道，当有病有气逆的时候，我们如何去治疗。那这里面蔡我们伤寒家，六经辩证下了定义，看以没有? 所以我就不晓得这个气血营卫，温病啊,他们从哪里来的，我们熟读《黄帝内经》的话，你看到都是六经辨证，以后仲景，将来我们讲《伤寒》《金匮》的时候，全部在六经辩证上面，然后我们知道病都生于寒，对不对? 有寒才有温病，可是他们都，不管你温病，不管你寒，通通是温病，所以病就不会治好。那我们辩证是按照六经辩证，他们是按照气血营卫，我都不晓得怎么看。那第一个，厥阴，这个六经辩证的有余和不足。厥阴经，如果厥了明有余的时候，病会产生阴癣，就是腿的内侧麻，所以我们最伯，病人跟我们说，我腿麻，你是哪里及，麻在外面，一看胆经，骨经上面，膀胱经上面，这都很好治，内侧麻，就不好治，因为是阴经，阴经不好治，我们希望是麻在阳经，如果阴经，厥阴有余的时候，在阴部，在那个腿的内侧的这边，那如果不足的话，就产生热瘤，有余是阴兽，不足是热兽，因为阴气不够的时候，因为你在阴经上面嘛，阴气不够的时候，阳气就会上来，你就会产生热证，那这个有余的话，你本来是阴经，阴有余的话，阳就不过来了嘛，就是寒，阴寒的，如果是 [湾则病少腹积气」。
所谓湾，就是讲脉是注的，滑呢，是病这个狐疝风，我们以后会讲一篇，专门讲狐或，看起来好像，好像人就是神志不清，我们有一篇专门讲这个，那滑脉昵，一般来说就是受到风脉，都会有滑脉，比较盛，那如果是手上的脉比较注，注脉就是没有力量，软弱无力，有时候停，有时候脉不来，这个是，少腹积气，这是属于血气凝固的一种现象。再来呢，我们看空上少阴，少阴如果有余的时候，[病皮阅隐轮」 在闸的下方，还有，我们会发疱，出次，这种都是，那如果是不足的时候，就会有肺脏会有问题，那少阴跟肺为甚么有关系呢? 因为，肾不足的时候，会影响到肺，金生水，所以肺脏是上面，是妈妈，来供应，来照顾肾脏的，现在肾不足的话，会拖累到妈妈，会拖累到，不足则肺兽，肺兽才会有皮毛的病嘛，肺主皮毛，那 「滑则病肺风疝」，症就记得我讲的意思，累积，积气，我们称为疝，注，就是阻碍，脉有阻塞的现象的时候，病积，小便，小便里面带血，小便带血，这种就是少阴，少阴。太阴有余的时候，我们不是有三阴嘛，太阴有余的时候，太阴是脾经，造成肉癣，肌肉呢，会有不仁的现像，麻木不仁，或者肌肉有消，肌肉萎缩掉了。
寒中，这种呢，一般来说，脾及有问题，大部分都是寒，阴有问题都是寒，寒证的时候，脾主运化，中医的观念里面认为说，脾是管运化。小肠，大肠在这边，那脾脏呢，中医认为说脾主少腹，少腹就是讲腹部这一带，胃里面吃了食物，食物以后进入小肠，小肠是非常的热，是火，小肠的火呢，来自心脏，心脏博动以后，顺着动脉下来，这个热进入小肠，造成小肠非常的热，就是因为有热，小肠是水打之海，受盛，能够受盛之官。那再多的食物进来到小肠里面去，小肠消化掉以后呢，热在里面消化掩，脾脏，脾在管少腹，所以我们中医认为说，脾，统血，整个身上的血呢，是脾在总统，在管的，脾统血，那脾主四肢，主肌肉。所以和脾收到小肠的营养以后，才会灌溉到四肢上面去，我们肌肉才有力量，血才会足，肿来统血。那现在，太阴呢，就是讲脾经嘛，脾有问题了，就会造成肌肉。那腺之所以能够消化所有的东西，能够主运化，把营养送到四肢，因为我们有，我们脾有阳，这个阳，就是讲他的动能，阳，动能。脾，如果脾有很我津液，很多血在里面，我们看到很多脾统血，这个血是形，那现在外，西医呢，看到的就是血，看不到神，就是阳，看不到阳，阳存不存在?
存在。就我常常跟大家说，我们手臂里面，你看，你可以看到皮肤。肌肉、骨做、经脉，那有力量啊，你知道有力量，你没有去测他，不知道多大的力量，这个力量就是阳，看得到的就是阴。那如果脾的运化不足，就是脾兽;就是闻证出现。滑则病，就是这个风癣。如果是注脉，脉摸到是滑脉，风兽，如果是注脉，就会病积，累积在，病积起来的时候，腹时满，因为脾主少腹，肚子就会胀满起来，因为这个受到寒，造成血脉凝固，凝洞不前，就会有黑积。诸位呢，我们在中医的观点里面，只要有积，你一发现有积，马上就去掉，不要以后大积的时候再去去掉，所以我们小病就要开始动手治，那中西医不一样，西医就是说，等你发病了一看，你生病了，再去动手，那已经太慢了。中医是刚开始的时候，有问题我们就先去治了，你们没有大病嘛，所以常常有人就这样子啊，我们那边，我那天跟诸位讲，讲个案例，对不对? 早上跑到医院去跟西医说，我心脏很痛，我肯定要发心脏病，那西医去碍了，东6G6，SHSS，你好好的，把他赶回去了。
到晚上的时候，他又跑回来，痛的脸色都变挤了，西医看得吓死了，赶快放到那个 EKG 机上上面，那还是在转动，先生你的确得心脏病了，最后的遗言就是这样子。「医生，我早上就告诉你，我有心脏病，你相信我，现在我又白跑一趟」。太，断气死在手术台上，连发生两次。我只是听到，看到这两次，不知道发生多少次了。病人就死在医生前面。病之初的时候，一开始一定有症状，我们人身体，你绝对要相信你的身体，绝对不能相信仪器，身体绝对不会骗你，所以中医从头到尾，就在谈人，不会借用仪器来看，对不对? 所以你要相信一个病人，人的身体绝对不会那么莽，昨天不知道，今天就发病，没有这种病的，除非是意外车神，那意外车祸，我教过你们啊，眼睛看一下，习狗之间，有没有? 你如果不会看到己狗之间，你就观气嘛，红橙黄绿蓝郊紫的颜色，那个线拿着，黑暗的灯光里面去练咏，好。「阳明有余]，阳明证大家都很部了，阳明证。那「病脉兽1，这个时候啊，身常常热;不足，病心兽; 滑则心癣，并心风。汪则，病积，时则善惊。
阳明证出现的时候，没有寒证，全部是热证，所以你要一看这个人全部都是热证，阳明证，那阳明呢，我们有分经，经热，还有腑热，所谓腑就是消化系统，我们知道，大便不通了，腑热，对不对?我们有承气汤啊，怎么样，经热，我们有白虎汤，病人口渴，口饮百杯不能止渴，病人有发高烧。那至于说，你说老师，我不用大承气，反正你目标达到就好了，把大便清出去，热退，烧退了就好了。那太阳有病的时候，病骨兽，太阳和肾是表里的，所以会造成骨头会有问题，那身重;不足，病肾兽;太阳是和肾是表里的嘛，这个是有余的和不足，不足的话，会影响到肾脏，如果是脉是滑的，病风疝，注，脉是湾的话，也会积病，疝，有是时候会发疯疾。所谓积病，太阳是足，足太阳膀忠经，膀胱经，你如果说，有这个，这个闻证的时候，小便次闭，排不出来，然后影响到肾脏，那小便如果平常，常人呢? 小肠是火热的，膀胱在前面是紧跟小肠贴到的，所以当你水液从输尿管进入，从绷脏跑到膀胱里面来的时候，常人呢，正常人应该是水碰到火，汽化，所以膀胱里面的尿液跟燕汽一样，把膀胱顶大，所以一项大的时候，像热气球一样，所以我们有 400CC，这个小便量在膀胱里面，那这个热气呢，好的热气，在这个膀胱回到肝脏，帮肝脏里面代谢掉。
那今天有一个人昵，小肠，太阳是不是小肠? 小肠也是太阳，对不对? 所以我们用手太阳小肠经，足太阳膀胰经，这两个太阳都会于下焦，那如果说，阳了呢，不行了，这个时候一冷下来，这个尿液累积在膀蝶里面的时候是冷的，冷的时候，你水是累积在下方，冷水都停在下面果，只有蒸汽会在上面，停在下方的时候，膀胱压重，你就觉得，我想小便，跑去小两滴，回来还是想再跑去，对不对? 就会有频尿，我们知道小肠不热，你给西医看，西医没有寒热的观念，那你括约肌，这个退化，无力，给你开刀，本来这个已经是寒了，开完刀再寒，对不对? 到时候你再开，带一个那个尿袋，输尿管带到尿袋里面，那个尿袋很像那个 MBI 检套，抢放在那个膝盖上面，尿袋在外面，管子接下去，诸位，你放心，不会发生在你身上，那你有敌人发生这个病，那是你没告诉他，所以你们学会要去帮助人家，政人，怎么样? 还是要去帮他，好不好? 故人归敌人，你的病还得把他救回来，那如果尿液排不出去，很危险，为甚么? 因为这个水会逆流啊，这就是我们讲的送，道的话，跑到肾脏里面，那等于是肾脏本来要把这个浊液要排，那个，尿液要排出来，排 |不出去要回首回来，回到肾脏，病就严重了，所以，脉，湾脉则病积，累积，水会累积起来。
那少阳，我们讲的少阳嘱，胆、三焦，当有箭癣，胁满， 不足，如果是有余的，少阳 |有余的时候，筋疗，胸胁会苦满。如果是少阳经不足的时候，有肝痹，肝就会有问题。如果是脉是很汕，就是会有病肝风疝，湾则病积，这个时常会 「筋急目痛」，眼睛痛，病积的时候一累积起来，诸位要记得，一般来说就是不足，血脉比较力量不够，这是少阳。所以看到，厥阴、少阴、太阴、阳明，太阳，人少阳对不对? 所以说 「春气在经脉，夏气在孙络j，夏气因为人体里面血热，很热，这个那进来都都在络上面，没有办法跑到经里面去。[「长夏气在肌肉|，因为长夏是脾脏，季节在转换的时候。[「秋气在皮肤，冬气在骨骨中j]。第二节 ”四时之气血刺法、遂四时之气血刺法后边 521 页，黄帝就问我希望知道，为甚么这个春夏秋冬病气在这个地方。歧伯说春天，天气开始，地气开始泄，天气正在始开，「地气始泄，冻解冰释1，这个时候 [水行经通|，所以「人气在脉上| 上面。我们中医基本的理论就是把人体，并落到春夏秋冬，并落到天气四季上面去。
如果夏天，[「经满气溢」，夏天很热，水塘我们夏天都有士石流，那个水灾很多，经满气溢，跑到孙络，小的溪流里面去了，这个受血，皮肤会充实。[长夏者，经络皆盛]，更热了，就是造成 【内肌中j，肌肉全面会累积很多东西。那秋天的时候，「天气始收，胰理闭塞|，病在皮肤上面，「 皮肤引急4。冬天血气藏在骨里面，「 内着骨髓，通于五脏]。所以就是因为春夏秋冬这样子，我们人也是按照这种走的，所以说那气，一定按照四时，气血变化的时候，主客入客跑到身体里面来，等到进入身体里面以后，变化有时候就没办法度量它到底是哪里，那个时候千变万化，但是有个大原则在这里。你作为医生的，不管病情怎么变化，你一定要依从它的经气，经脉怎么走来辟除那气，「 除其收则乱气不生]。其实这个时候，当医生的很简单，我前面跟诸位讲过，我们为甚么要学十二经络，络经，当你在络上面的时候发病，即使你来不及治，它不会进入脏腑，它会进入经上面，到经上面的时候你把它去掉了，也一样不会进入腑，也不会进入脏。
所以说按照经络走，靶作就讲，主要强调这个。522 页，黄帝说如果是违反四季，我们乱吃对不对，使他气血，乱七八糖，气血率乱了怎么办? 如果乱力，没有按照方法吃。上野伯说，[「春刺络脉|，春天的时候应该刺他的经脉，结果你刺他的络脉，是不及，不及的时候，血气会外溢，让人家少气，会伤到气。[春刺肌肉1，那春应该刺在经络上面，经上面，结果你刺在肌肉上面，太过，造成 [血气环逆，令人上气1。如果春天刺到筋骨，也是太过，[「 血气内着，令人腹胀|]，所以说春天我们要刺到经上就好了。夏天刺到经脉上，夏天本来病在络上面，我们应该刺到络上面，现在刺到经上面，会造成气训，令人伐仍无力。所以说夏刺肌肉呢，血气过剩，夏天应该刺络上面，刺到肌肉都是太过了。这些症状昵诸位自己可以看一下。第三节 ”四时刺法之原则所以最主要的原则就是，春夏的时候刺得比较浅，秋冬的时候刺得比较深，最简单的原则，和否则你不用记他甚么气上气下，因为我们现在针都很细，你只要掌握原则，春天针春夏针比较浅，秋冬，尤其冬天刺针的时候，针刺的时候，针一定会下得很深，因为冬病的话，冬天应该不会生病，因为主收藏，冬天会有病这种病就在骨边，很深，针下去就要扎到骨上面。
那我们比如说像一个人中风，中风的时候我们下针为甚么都先到骨边? 因为他管你一年四季他都躺那边了，这病都已经很深了嘛，对不对”一定在骨边，你是不是从骨边开始下手? 对不对? 如果中风，扎针，扎不到骨边，它不会好，如果有一种人中风，春夏秋都躺在那边，冬天的时候起来可以活动，那你不用扎在骨边了对不第四节 “中风业例、五脏刺伤症状524 页，这就是告诉我们这个原则，告诉我们刺五脏的时候绝对不可以刺到脏，所以我们在俞穴，背后的傅穴上下针的时候，我们有一定的深浅，你不能扎太深不能扎太浅，所以我常常跟诸位讲，督脉我们从大椎穴一直到第十四椎命门的时候，我们扎针的时候斜刺不要直刺，你直刺下去如果一寸针也罢，碰到个胖子。那个瘦子，你一寸针都会扎到，尽量不要刺到内用，如果刺到内脏的话，哪些症状出现? 这边下了定义，如果你刺到心脏，一天就死掉了，那你怎么知道他的心脏? 噬，发暗证，喉呢喷证。那中肝呢?如果刺到肝脏，五天，讲话一直讲很多，中到肺的话，就会有咳嗽不止，如果扎针扎到肾脏，[动为呈」J，喷呈，打喷吨，会伸欠，伸懒大。
中脾脏，十天死，[动为吞J，病人会不断地香口水下去，「伤人五脏必死1，我们绝对不要去针扎太深伤到人家的脏腑，这是基本上的大原则。第六十五篇”标本病论第一节，标本病之案例黄帝内经第六十五篇, 《标本论》。 这个，黄帝问，病有标有本，刺法有顺逆，那你怎么区分它标和本呢? 本就是，病来自原发性，原来的地方，最早发病的地方，标是他传经，传到表面上来，那你如何区分它甚么是标、甚么是本? 甚么时候先去治标，甚么时候先去治本? 针灸下针的手法顺道如何? 这怎么区分? 歧伯就说了，你刺的方法一定要区分阴阳，我们讲阴经阳经，你经络很熟的时候，病人说我手这里痛，阳经，这里痛阴经，你就讲完了，阴阳一定区分开来，我这里痛，一看到到底是阳经在骨经上面，还是在肾经上面，还是在任脉上面，对不对? 我们认十二经络，认奇经八脉目的是甚么? 就是要能分阴阳，区分阴阳。[逆从得施，标本相移」，所谓逆从得施，就是该补就补，该演就泻，我们按照经络的虚实补海来做。那诸位按照我们针灸的法则来做的时候，绝对不会弄错。
注解
四时刺逆从论篇第六十四 | |原阴有余病阴痹，不足病生热兽。滑则病狐疝风，汪则病少腹积气。少阴有余病皮济隐办，不足病肺痹。滑则病肺风疝，则病积省血。太阴有余病肉痒，案中，不足病脾痹。滑则病脾风病，潜则病积，人腹时满。阳明有余，病脉痹身时热，不足病心兽。滑则病心风病，半则病积，时善惊。太阳有余注骨洲，身重，不足病肾将。滑则病肾风病，汪则病积，善时荐疾。少阳有余病筋兽，胁满，不足病肝痹。滑则病肝风疝，清则病积，时筋急目痛。是故春气在经脉，夏气在孙络，长夏气在肌肉，秋和气在皮肤，冬气在骨贿中。厥阴有余之时必生阴兽之病，麻木不仁在阴侧，其不足之时必生热兽之病。肝脉呈滑脉表示病疝气，肝脉呈注涩之脉必生小腹胀气之病。少了明太过时会病皮肤麻木且生隐疹, 少阴不足会病肝气不足的病。少阴脉呈滑脉表示有肺受风则咳的病，少阴脉注涩，必有膀胱积小便带血的症状。太阴太过时会有肉兽即肌肉不仁的病, 如为寒所中, 太阴必不足, 此时必病脾脏运化无力。太阴之脉呈滑脉表示有脾主之肌肉时麻时止, 太阴服如为湾脉，表示有积在腹中，常觉腹部胀满。
阳明太过之时，会有脉速现象及身体时发热不止。验明不足时会病心痛。阳了明脉呈滑脉，则有心痛时发时止的病。阳明脉呈湾脉，则表示有积在体中，令人时常易受惊吓。太阳太过时会有骨病，身沉重之感， 太阳不足时则会生肾病。 太阳脉呈滑脉表示肾有风政之病〈感冒病毒入肾)，太阳脉呈注肪时，会有积病在脉中，令人发癖冯.少阳太过时会有筋的病，胸胁胀满，少阳不足时会令肝病。少阳脉呈滑脉表示肝风内动，少阳脉呈湾脉则有积病，常令人抽筋及眼痛。因此春季时阳气聚在经脉上，夏季时阳气聚在孙络上，长夏时节阳气聚在肌肉上，秋季时阳气会停在皮肤上，冬季时阳气会潜藏入骨体之中。帝日，祭愿闻其故。黄帝说，我希望能知道为什么如此呢?歧悄目，奉者天气始开，地气始浊，冻解冰释，水行经通。故人气在脉。夏者经满气溢，入和孙络受血，皮肤充实。长夏者，经络尼盛，内溢肌中。秋者天气始收，胰理闭塞，皮肤引急。冬者，盖藏气在中。内着骨朵，通于五藏。是故那气者，常随四时之气血而入客也。至其变化，不可为度。
然必从其经气，辟除其那，除其邪则乱气不生。歧伯答道，春令时节是天气始生之时，地气初泄之际，永寒渐解，水行各经之处，此时人之气对应天地，故气必在脉中。夏季时人之经脉充满气血，会流入孙络内，四肢末稍充血，皮肤因而充实起来。长夏时节，经与络都呈盛大状，故能溢出而渗入肌肉中。秋季时节天气开始收信, 人的肌胰亦开始闭塞,皮肤毛孔亦渐闭锁。冬季时节,， 天寒地冻，人的血气亦深藏体内，内入骨仙，入通五脏之中。因此病那也会随着四时的不同而入客于人体之内，病的变化，无法完全测度，但不管如何一定是在主要经脉上来调治，履望能去除病收于此，病收去则五脏之气正余。帝朋，逆四时而生乱气驼何? 黄帝问，如果违反四季而刺，使气血素乱，会怎么样呢?战伯上朋，春刺络脉，血气外溢，令人少气。春刺肌肉，血气环送，令人上和气。者刺筋骨，血气内着，令人乃胀。 .夏刺经脉，血气乃竟，令人解体。夏刺肌岗，血气内却，令人善丽。夏刺筋骨，血气上道，令人善起。秋刺经脉，血气上递，令人善忘。
秋刺络，气不外行，令人卧，不和欲动。秋刺筋骨，血气内散，令人寒李。冬刺经脉，血气辟脱，令人目不明。冬刺络脉，内气外泄，留为大济。冬刺肌肉 ，阳气这绝，令人善忘。凡此四时刺者，大逆之病，不可不从也。反之则生乱气相淫病再。故刺不知四时之经，病之所生，以从为着,正气内乱，与精相簿。必审九候，正气不乱，精气不转。歧伯答道，春季针刺络脉，血气外散会过多，使人感觉无力且短息。春季针刺肌肉部，会使血气回流加速，使人胸满气胀。春季针刺筋骨之位，会使业气内停积六，使人噬部胀满。夏季针刺经脉，会令血气枯竭，造成四肢倦怠。夏季针刺肌肉，会使血气内行，使人变成易恐状。夏季针刺筋骨之位，会令血气上剖头面，使人动辑易把。秋季针刺经脉，血气会向上行，使人健忘。秋季针刺络脉，气就无法外出，造成哮眠，不想劳动。秋季针刺筋骨之位，使人血气向内四散不聚，造成人有寒栗怕冷的现象。冬季针刺经脉，会使气血两虚，结果使人目看不清。冬季针刺络脉，会使宗气外泄，造成四肢麻木不仁。
冬季针刺肌肉，会使阴气耗绝，使人健忘失志。以上四者，因不按四季之气来行针刺，会造成反逆之病，吾人必须依此规矩，一旦(黄帝内经)注解 简体版违反会使气乱而互相交征而致病矣。所以针刺法不按四季之规矩来做，此病之所生也，以为可顺治病结果相反，使五脏之正气吉乱，影响正常精华之气产生了。所以寿人必先尊慎细察九候之脉的变化，使正气不素乱，精神之气不因针和刺治疗而逆转。帝日，善。刺五藏中心一日死，其动为。中肝五日死，其动为语。中肺三日死，其动为就。中肾六日死，其动为呈欠。中脾十日，其动为春。刺伤人五藏必死，其动则依其藏之所变候，知其死也。黄帝说，答得好。针刺五脏时，不慎刺中心脏主一日死，会有暗气的现象。