那好的马呢容易驾驭，当然真的是智慧的人你会知道，这个意思就是说聪明才智高的人，他会知道，会做取舍，所以大家一定要会取舍，那个人跑去他相信那个西医的解剖药学的，你说你为甚么相信和他，我就是相信他，那你懂不懂，我不懂，你甚么系毕业的，跟那个药根本没有关系，还是会相信它，那你不懂你为甚么相信它，它科学啊，那甚么叫科学，他也讲不出来甚么叫科学，反正你看大家都在那边大家都去我就去了，这个是劣马，不知道怎么驾驭它，教他也教不起来。那我就跟他说大家都在那那个是前门，我带你到后门看看，这个人看前门不看后门。效法选媳妇，看正面看背面，但是看看正面不错，看看背面之后看了屁股大了会生小孩，屁股小了不收的，这个以前都是婆婆都是这样看背后，我带你到医院后门看看，吓死他这个此伯第一个回答很厉害，第二个他居然，歧伯短短的一章把经络全讲完了，针灸那么多，一章讲完了，厉害。不但一章讲完，前面还先讲个治病的法则，我那一套针法就从这里来的。歧伯说 : 「背与心相控而痛」 者，就是阴阳不交，背是阳，胸是阴，如果阴阳不交的时候，心痛会彻背，背痛彻心，你看他 『所治天突与十椎及上纪」，歧伯的上纪讲的是胃腻，就是讲的中腕穴，[下纪者，关元也」 所以我们扎天突、中腕、关元然后扎完善后再扎第十椎，是按照基伯的，专门治心痛彻背，背痛彻心，也的确一次就好，效果很好。
那你如果，很好玩喔，你如果扎了天突，扎了中脏，扎了关元，那你第十椎没扎，扎完针他前胸不痛了，后面还痛，他就说我就痛那一点，你看第十椎这个厉害，为甚么，就是因为三焦气脉的汇，汇在这个地方。所以你好人做到底再给他下一针。
「背胸那系阴阳414，因为背呢是阳，胸是阴，所以阴阳不交，造成了 「其病前后痛汪，胸助痛而不得息，不得卧，上气，短气，偏痛，脉满起j，这个是我们 [斜出兄脉，络胸胁，支心贯羽，上肩加天突」4，因为这个络脉昵，上面一是叫天突，侍到肩上，下面交到第十椎，他这句话讲的是跟前面那一段是，为甚么扎到这里，就是我们有很多络脉在身体里面，实际上这三个地方，这个气脉是贯穿到的，因为这前面三个是，我们所谓的任脉，后面是督脉，本来就是阴阳是贯穿的，所以它从里面走，第二个呢我们这个关元穴这个地方是小肠的募穴，关元穴本身呢，它也叫气脉，直接络到我们的命门，命门是三焦的，命门火的地方，所以和灸关元很好，那第二个昵，我们的这个天突，我们气会是脐中，中以上，这个上来，气总要汇集这个海的地方，那脑是佣海了，已经不能再装气了，气海就在脖子这边，除了脑子是人海，再上面一个就是这里了，所以这个是脖子是气的海，所以我会天突，扎到让它气通一下，气之海，天突在管嘛，中间是四腕，让它骨气往下走，这样子的话，阳气会上来，阴气往下走，因为这个是阳气路，你扎下去以后，那个阳气就上来，这个阴气呢，天突往下扎，气往下走，阴就往下沉，这个时候心痛彻背，背痛彻心的现象就会去掉。
如果你看《黄帝内经》看到这边的时候，这刚好就一套针法，这个歧伯只出了几个方子，你们现在学和到了，我们怎么用这个鸡大便，鸡矢醴，还有怎么者，还有这个泽泻、苍术、昔草，还有这个乌贼骨，我们怎么做，诸如此类。那后面还有，失眠的，那后边呢就开始讲了，他前面先讲这个治证，不晓得为甚么突然讲这个治证，黄帝在间他气穴，他就先把这三大气穴先讲了，每一个全身上下，所有的穴道，通通叫气穴了，这三百六十五气穴讲了甚么关元、太冲、隐和白、鱼际通通是气穴。他前面多了一个治证。厂藏俞五十穴，府俞七十二穴」，这一票那么多穴下来，加在起来就是我们的十二经络的大穴，你们这个地方我们不细说，你可以自己回去慢慢去算，我就讲此伯就很历害，偷居嘛，如果是黄帝问我，我没办法这样讲，我就开始背了，黄帝你听我背来，任脉三八起会阴，曲骨中极关元锐，石门气海啊背得要死，怎么考我这个问题呢? 所以歧伯厉害啊 几句话就讲完了 把黄帝打发掉了, 我们研究了半天 他半个 page，还不到一个 page 结束，太厉害了，天才。
这个不得不服。第二节 ”365 气穴、孙络溪谷那到 451 页，这个黄帝说，那我知道气穴的游处了，其他都不知道，那针的停的地方，「 愿闻孙络溪谷| 有没有对应呢? 他说有上啊，孙络也有这个三百六十五个会，以对应一岁，一年，「以溢奇那，以通菜卫。荣卫稽留，卫散荣淮，气竭血着|，这个就是两个不平衡的时候，气竭，气不足的时候血会停留下来,「外为发热，内为少气|，这个，庙停下来的时候就会有这种现象。「疾写无怠，以通荣卫。见而写之，无问所会|，它的意思就是，你只要看到有堵塞的地方，病人发热，堵塞，那放血，一点点放，真正的针灸，我们在做针灸，扎得很浅的，不会很深的，很浅的，像小孩子发烧我们少商放一点点血，大椎放一点点血，他烧已经退了，所以我们常常小孩子来，舌头伸出来我看，小孩子他根本不懂，你要挖他舌头他就头转来转去，他就跟你过不去，因为他不想你碰他，那你药你也不晓得寒热，如果问他你冷还热，他根本刚生下来怎么讲寒热，管他的，放看，烧就退了，所以很多种方式，那你不可以发脾气，你说不告诉我寒热，我扁你，人家小孩子大眼睛赚着你你怎么办，这个医生要当好不能太过。
这个歧伯就回答了，这个溪谷的关系。「 肉之大会为谷，肉之小会为溪上，所以我们针灸里面呢，有合谷，有阳谷，有很多以谷为名，那肉之小会，小的会的地方呢，我们是溪，像后溪、解溪，阳溪这些都是溪，这个是小的会的地方。肉和肉之间，「肉分之间，以行荣卫j，就是溪谷之会,来行荣卫，气和血都在这个肉和骨交接的地方，交接的地方再走的时候，再会到大气，如果是那很盛的时候，就会让气奏塞，「那溢气恰」，造成气诸塞在那边，「脉热肉败1，热停留下去的话，肌肉不能太热，就会烂掉，「 荣卫不行，必将为脓4，会化脓，脓如果不消掉的话，这个肪会慢慢跑到骨亿里面，在外面会破到大的肌肉，里面会到骨仙里面，这个 「究于节凑4，中间 「必将为败1，积留，停在这个骨边，会越来越严重，那 「积寒留舍，荣卫不居」j，如果是寒，留在里面，刚刚是热，刚刚是那热在堵在里面，脉热，现在是寒证，如果留在这个溪谷之间的时候，荣卫本来积在吝谷之间，结果现在寒气，积留在这边，是造成一个人肌肉会压缩，筋膜会，那这个，[肋肘不得伸」J，没有办法伸知腰，手因为骨兽，因为关节很硬，塞在里面，那肯瘤的，一定是风、寒、湿三者加在一起，是骨痹，外面，外症是不仁，麻木，这个是不足，这是因为大寒留在溪谷之间，前面是热，现在是寒，那溪谷呢有三百六十五个穴道，以应，也是应一岁，那为甚么讲溪谷?
注解
气穴论篇第五十八黄融问日，余闻气穴三百六十五，以应一岁，未知其所，愿卒闻之。”黄帝问，我听说人体气穴有三百六十五处，来对应一年三百六十五日，我不知其位置| 请为我说明。歧伯稽首再拜对明; 黎乎哉问也。其非圣帝，就能穷其道看。因请溢意，尽言其处。歧伯正衣襟，顿首再拜而回答道，这问题十分深奥难解，除非是圣明的皇帝，谁能终究其道理呢? 臣将依垂问的意思，尽吾所能一一回答。帝捧手远巡而却量，夫子之开余道也，目未见其处。耳未闻其数。而目以明，耳以聪疾。: 黄帝拱手而四处走动，再退后回答道，老师为我开蒙，如同我眼睛不见气穴, 耳休| 亦未闻数目，却能使我目能见，耳能闻一样。歧伯罩，此所谓圣人易语，良马易第也。歧伯回答道，这就是与圣明之人很容易说话沟通，好的马容易驾御一样的意思。帝日，余非圣人之易语也。世言真数开人意，今祭所访问者真数。发蒙解总，未足以论也。然余愿闻夫子溢志尽言其处，令解其意。请藏之金太，不敢复出。黄帝说，我并非如师所言“圣人易语” 之人，但世人言，真实能开人心，我今请教老师的是气灾的真实位置，请为我启蒙解惑，我学识肤浅请原谅，但希望能从老师处，得闻气穴的位置，使我了解其真义，我将收藏在金攻中，不轻易取出。
歧伯再拜而起目，臣请言之。背与心相控而痛，所治天突与十椎及上纪。上纪者，胃腕也。下纪者，关元也。背胸邯系阴阳、左右如此，其病前后痛汪，胸腑靖而不得息，不得卧， 上气，短气，偏痛，脉满起。斜出员脉，络胸胁，支心喘南，上肩加天突，斜下育，交十椎下。藏俞五十穴。府俞七十二究。热俞五十九实，水俞五十七穴。头上五行，行五，五五二十五穴。中 「两个各五，凡十穴。大椎上两修各一，凡二穴。目瞳子浮白二穴。两骨分中二穴。污鼻二穴。耳中多所闻二穴。眉本二穴。完骨二穴。顶中央一穴。(黄帝内经)注解 简体版 .枕骨二穴。上关二穴。大迎二究。下关二穴。天柱二穴。巨庶上下廉四穴。曲牙二究。天突一穴。天府二穴。天及二穴。扶突二穴。天窗二穴。眉解二穴。关元一穴。委阳二穴。肩贞二穴。崇门一穴。齐一穴。胸俞十二穴。背俞二穴。订俞十二穴。分内二穴。踩上横二穴。阴阳踊四穴。水俞在诸分。热俞在穴。寒热俞在两通厌中二穴。大禁二十五在天府下五寸。凡三百六十五穴，针之所由行也。
歧伯再拜首而起答道，请听我详言。人的背痛彻心相互奉引而痛，其治在天突与第十椎位以及上纪。所谓“上纪” 就是骨腕的中腕穴。人的“下纪: 指的是关元穴。背部与胸腔其病那互相连系，阴阳功能受其影响,左右受其制衡，病的症状前购后背相替痛且绵延不断，引起胸部胁肋疼痛而无法呼吸，无法仰卧，气上冲而短促，且偏左胸一侧痛，任脉、督脉一脉会胀满而起。督脉的支脉，从丑部尾椎处起，斜入体内中央，络到胸胁位，甚支再入心脏贯通横胎与维脐，再向上入肩井，再转入天突位，然后斜穿过胸到肩爵骨下方，交会在第十椎下方。内脏的俞穴有五十穴，腑的俞穴有七十二穴，控制热的俞穴五十九位，制水的俞穴共五十七穴。头部有五行脉，每行且有五穴，共二十五穴居头。兰椎两侧各有五穴分 |属五脏，左右共十穴。大椎穴两人删各有一穴是气四名穴，共两穴。目瞳正中与浮白左右各二，共成四穴。两大腿体部交接处有环跳穴，左右共两穴。膝有犊鼻各二穴。耳前有听富二穴。丑头有攒竹二穴。哥后有完骨二穴。头项中央有百会一穴。
后脑部有枕骨的穿阳二穴。两闫有上关二穴。颌下有大迎二穴。胭明有下关二穴。后颈都有天柱二穴。手、足部有上、下巨虚及上、下廉等四穴。两颌部有闫车二穴。喉部有天突一穴。腋下三寸有天府二穴。颈部有天向二穴，扶突二穴，天窗二穴。户部有肩并二穴。脐下有关元一穴。膝里部有委阳二穴。肩背部有肩贞二穴。项部有三门一穴。脐有神冰一穴。胸部俞穴有上广府、或中、神藏、灵墟、神封、步廊左右共十二穴。背俞有大村二穴。麻俞之云斗、中府、周菜、胸乡、天溪、食窦，左右共十二穴。阳辅二穴，足中上横着二众，冉阳与交信二穴。阴踊、阳踊的申脉、照海共四穴。水俞穴都在肌肉分隔间, 热俞穴都在阳气最盛的气祥上,。 塞热往来之俞穴在膝外届膝处的阳关穴。天府下五寸是禁针的五里穴。此等三百六十五穴是施予针刺行气的穴位。帝上日，祭已知气穴之处游，针之居。愿闻孙络溪谷。亦有所应平?黄帝问，我已知晓气穴的所在及可下针之处，除此之外,在孙络部位及关节骨缝肉际等筋骨交会之所，也有对应之处吗?
些伯日，孙络三百六十五穴会，亦以应一岁。以溢奇那，以通荣卫。荣卫移留，卫散荣溢，气竟血着，外为发热，内为少气。疾写无仍，以通荣卫。见而写之，无问所会。于伯答道，孙络是最微细血管会合之所，全身有三百六十五处,来对应一年，此为病那所入之处，也是营气与卫气流通之处。一旦病政居此，会使营卫无法流通而滞留，卫气会因而流散,，营气会充溢在孙络的脉中, 造成气竟血停着不动, 向外会产生热症,入内会使人呼吸浅短，这时不可犹移，立刻施予放血，使莒卫能够流通，亦即只要发现郁血的血络，即刻放血，不须考虑其属何位。