有的病人来了之后软弱无力，妆干二的那样，在那边气都没了，好，那医生你给我开了药，你怎么不扎针呢，你不用扎了，你的气不够，不要扎。那我们嘴巴讲跟他解释很多，很麻烦呢，就跟他讲，讲不清楚，你跟他说因为你现在的状态身体太康，扎针也不会好，我帮你省一点钱，他说你很好很好，这个病人的心态就是这样的。其实是无损不足，我们扎针，他本身气不足的时候，本身他元气不足的时候他病在那边，病比元气还强的时候，这个时候你下针的时候病不会走，而元气会出来，因为元气抵不过病气六，好，会伤到不足的。那病人如果是有余的时候，我们的补他的时候，造成他更甚，都不好，这种状况，在人元气不足的时候，无损不足，你如果继续再治疗，好，或增益它的有余的时候，当它原来是实证，那更实的时候，这个病就会延绵不去，就会不好，所以说所谓 [身训瘦|好，身体很瘦弱的人我们不用针石，好，[无益其有余者，腹中有形而浊之，甚么有余，这一有余，你肚子里面有硬块在那边，如果去泄它，浊之则精出]，这个人的精气在耗损，而病独在，单独存在里面，会更严重，所以我们党党在用攻坚的药的时候我们要小心，我们不是说随时出来就是用攻坚的药，好，你绝对不要，说师常常在用攻坚的药，你就认为者是攻坚，不是。
我们攻坚的药取它的速效那是有一定的基本的一个环境，病人元气很盛的时候攻，但体力很好，赶快攻下来，一剂就好了，不要让病再绵延，但病人很庶的时候我们不会去攻它的，先去把它涝补它，让他体力恢复到一定程度以后，我们看准时机下手，所以不会乱攻的，不可以乱攻，好，这如果造成疾病停留在身体里面不走，好。397 页呢，有一种病呢，黄帝问，专门【病胁下满气着|，胸胁肋骨这边，胸的气非党的胀满，两三年呢都不好，好，常常有气往上种，好，为甚么? 破伯说这个病叫做 [息积上 我们平常有累积东西在里面 是有真正的东西肿瘤在里面 有的只是气息坪在里面，这个 「不护于食]，还是可以吃东西的，那「积为导引服药|，好，我们开一些药，同时要做内功，练功夫做导引的法，把气导出来就好了，好。原因是这样子。我们身上呢鹏肋的地方，这个胸肋的地方，好，我们统称呢它为少阳，少阳，因为胸肋这边呢是有三焦，有，好，很多三焦油网在这边，聚在这个地方，所以肋骨，肋这边是属于三焦系统。
那当有病在这个地方的时候，一定会造成胸肋两边呢胀满，很难过，胸肋胀满，可是它是胀在三焦的系统里面，三焦是在肠胃中间，不是在内脏，腑，或者是消化系统里面，它在脏腑中间，不在里面，所以造成这样子。好，那这种昵我们用，好，吃药可以，还用导引，呼吸吐纳，把气让它散开来，不要国积在这边，因为没有在骨里面，也没有在脏里面，所以吃东西照样吃的，好。那另外一个奇证昵，有的人呢身体的人租骨、及骨，骨就是我们外侧这边，好，环跳外面这个估骨，好，这个地方，还有我们的腰骨，在脚的肥骨的上方，肥骨在胃经和脾经中间那个骨头，还有呢都肿起来了，这个骨头肿痛，好，还有环脐而痛，绕着肚脐一图而痛，这个怎么，从哪里来的呢?歧伯就说，这个病呢我们称为伏梁，这是风根。我们常常过去呢，在大陆上，从十到今我们生下来小孩的时候，我们都是给他做个肚兜，你如果没有看过肚兜，你去看那个庙，神婆里面那个红孩儿有没有，穿个肚铬，老师他四肢都露在外面，肚子要站起来，连这个神仙都要肚子遮起来，好，那手脚露在外面你那个多鸟都没有关系，可是肚脐一定要遮起来。
好，因为肚脐会感受到风寒，肚脐是神上，任脉从这边，那是阴的地方，那刚好目下去，四下去刚好这个风口，我们受风的地方，所以我们小孩子再怎么样，天气再怎么热，肚子一定要照顾好，好，所以你不要他那个是个肚兜，老师，那个都是过时的，我们现在都是 BBD，那个甚么那个尿布，甚么的包起来，肚兜最好，所以你那个肚子，肚脐都要你稍厚一点，肚脐一定要遗好，好，那你那个小 baby 罗鸟都没关系，我告诉你讲，但是肚子一定要叫好，好，肚兜。那如果你没有遮好，风吹到时候，[ 其气溢于大肠而着于育4，着于育，因为这个，我们这个肾脏，这个中间是命门，那三焦的源起在这边，好，那跑到前面来了，有的，我们讲石门，有人讲气海，这是荆一点点，实际上育膜了很大，好，碰到这边，也会连接到这边，也会连接到中焦，肥的这边来，好，都会连接到，这个三焦的，这是油网，身上的油网，油膜，里面有黄油在里面，那三焦是行气的所在，由于三焦呢跟肾是靠在一起，所以我们治肾脏，治肾呢我们一定会去治三焦，这两个同时，都要同时去治它，所以我们光去治展，不会好，要同时去治它的三焦，所以三焦者决污之官水道出天，有没有，这个是三焦油网里面的水呢，因为有油里面，所以水跑的速度很快，这个水是热水，好，跑得很快，好，这是正态。
常态。第二节。 筋证、寄证头痛好，那 「育之原在及下j]，好，在石门，好，那你也可以讲气海没有关系，这很接近的，「故环膀而痛4，所以造成绕着肚膀而痛，因为这个在伤到育。动之，这个 「动之为水溺注之病也1，小便就会很艰涩，就得了这病，就我刚刚讲，因为三焦受伤，三焦是甚么?热气的地方，风一吹，任何东西也好，你如果说东西在那边很热，现在很热，你要让它冷盾，风吹它，它就冷掉了。好，所以风可以让东西冷下来，但是你觉得风会伤肝，对不对，你不能拿风对着肝病的人吹，一直吹吹，本来肝炎的时候吹到肝癌了，不好，所以这个害人，这个你们当医生的害人的方法一定知道，才不会害到人嘛，好。那这个所以小便会有问题。黄帝又问呢，有的人呢 「尺脉数甚，筋急而见|，这是甚么病? 好，诺位记得，所以要推理的，脑袋里面，一讲到脉的时候，脑袋里面马上就出现，出现甚么?寸关尺，这个中间是关，寸为阳对不对，阳是九分，尺是一寸， 好，尺为阴，马上就出现这东西，然后呢再回头看的时候，这个尺脉是沉在底下，阴脉是沉在底下的，对不对，是不是比较缓，比较慢，现在阴脉不是这样，现在阴脉跳的很快，速，好，这个是甚么病昵?
好，这个歧伯回答说这个呢就是所谓的 「疼筋】，疹就是，只要你看到中医的这个字时候，就是疙字，就是久病，好，病长久的病， 好，久病，那也就伤到筋了，叫做疹筋。好，这个人呢，肚子会绷紧，好，如果说我们拿人体，中间的横脐，阳呢，寸脉的阳是指的胸，尺呢指的是下，下腹的地方，中间的横胎的地方就是我们关的地方，刚好对应身上，好，这样对应身上，你就，我一讲到哪，你马上对应起来，这样横着对应起好，那这个人的经，那个脉跳得很快，本来是沉而缓对不对，现在跳得很快的速度，筋急，好，肚，一定出在，问题一定出在下腹部这边，好，腹部一见急，好，如果你看到白色、黑色都看到在脸上的时候，望之色，诸位记不记得，我们看到黄色、红色是热证，对不对，看到青色、黑色是不是痛证，看到白色是不是寒证，好，对，看到白色又看到黑色是不是寒而且痛，黑色是痛吧，对不对，那是不是寒滥，就是寒而且痛，就出来了，所以那我们有，如果我们开处方的时候，我们有止痛的药，那你光开止痛的药不会好，因为它是寒嘛，所以你要把寒的，祛寒的药跟止痛的药开在一起他才会好，这是你要去辩证的地方，好，这就是我们为甚么说你要知道这个寒热呀，知道这个，好，我们要知道阴阳为甚么要知道，那我们为甚么要知道这个病在表还是在里，因为表有表药，里有里药啊，我们才不会开错嘛。
好那这个子分辨就很清楚。那黄帝问了，有的「人有病头痛1，多少，好几年都不好，这怎么得到呢? 歧伯说，[当有所患大寒」，就是很冷天的时候，大寒天的时候，阴寒所中，寒中头，赛会中头，在寒去不了，再往深入跑到骨多里面去，这个一直慢慢慢慢严重了，这个寒一直没有去掉，深到骨头上面，就会好几年头痛都不会好。脑为蓝海，「[通者，以脑为主，脑着，故令头痛齿亦痛]，好，因为肾主骨，骨有没有人，好，脑又是戏海，牙齿呢是骨之余，所以痛一连一直痛，痛到牙齿上面，这个是厥道。当然了，我们的头痛有，很多种，这个讲的是寒痛。我们有人呢是因为热痛，比如说，好，这个，这个寒造成了头痛，那我们也有热痛啊，那我们随便举个例，好，前面都跟诸位讲过了，胃里面，好，有热中，你的胃很热的时候，胃有问题的时候，这个我把它画下面一点，对不起，头在这边，眼睛，好，当骨头很不对称这很危险的人，不然就是很蠢的入，骨头要对称，好，那个蒙古痴呆的那个骨头都不对称。好，那如果是胃在这边，好，胃有问题的时候，本来胃经是沿着旁边走，沿着旁边走，对不对，好，到前面走，骨出问题的时候它直冲上去，直冲冲到脑部，这就是有气，有没有，那，我们所谓那气有没有?
斜，我们所谓政气会道的时候，顺着正经走，它不是，它是逆着经走，造成前额痛，所以我们说前额痛我们会在胃上留下一针，所以头痛有很多种，好，对不对。好，那基本上歧伯讲的是大原则，大部分都是寒痛，好，那有的人呢，告诉你我流鼻水，一直提波涕，那个头很痛，你的鼻水都是清的，头痛是不是寒痛，清是主寒，痛，对不对，我们要去痛的药，还有治寒的药同时要开在里面去他才会好。好，那鼻子里面如果塞了很多东西，里边有积，鼻子里面一摸里面积了很多痰液，这个时候我们有用清利的药，比如说我们针煞下进去，好，我们迎香下到内迎香去，或者开一些通利的药，好，用一些廊香太石散，把它整个清出来，那积去掉的话压力就减轻，诸位记得，中医的观念里面痛就是积，累积起来，所以寒累积起来越来越深，越来越深，造成痛，那这个跟那个一般人，一般人的观念，我这个牙痛我就吃止痛药，消炎药，好，这个痛跟消炎没有关系的，又不是发炎，发炎不痛的，是东西票积在里面痛，好，所以你如果从一个案子可以看出来，比如说你有一天牙痛，你吃抗生素没有用的，你到牙医那边给你牙此钴个洞，一钻洞的时候那个肤一化出来以后。
压力一减轻痛就没了，所以你-知道这个痛是来自于压力，然后但是痛没了压力减轻了，但是里面发炎还在，所以把帮你清了之后再做另外治疗的时候还给你吃抗生素，为甚么?因为里面炎症还在，所以炎症本身不会造成痛的，是压力才会造成痛，所以如果你又被那个腑块肿在这边很大，很痛，那是因为脓肿在那边出不来，你脓一放那个就不痛了，那个脓肿在这边你在那边吃抗生素吃了半天那个压力还在里面，那个痛还在里面，没有关系的，所以痛这个跟发炎，就完全没有关系的。好，那有的人是湿盛啊，脾，那个湿会伤到下，我们前面都讲过了，当湿重的时候脾，这个受到湿热，湿伤的时候，头会像戴帽一样，戴一圈在里面，像孙悟空的金德棒，真的就像戴一图在这边，是脾温造成的头痛，好，这是我们前面有介绍过的，好，好，大致我们可以分成这样子，好。第三节“”济阅、糖尿病之成因第 400 页，我们开始很有意思，你们会常常磁到的。黄帝问昵，有个人跟你，这个病人了呢，嘴巴说我怎么，奇怪，他说嘴巴里面每天都甜甜的，这是甚么病啊，好，诸位想，酸肝，苦心，甘脾，辛肺，咸的入肾，那嘴巴里面甜的很多，好，有突然的特殊的味道出来，歧伯就说，这是五气满则溢而，太满了，这个甜的味道我们称之它为脾阅，那痒就是劳证，我们劳。
那 「五味入口，藏于胃，脾为之行其精气，津液在脾，故令人口甘也」，那为甚么这个原因呢? 是因为「肥美之所发|，这个人一定是常常吃很好的食物，吃的每天很好，山珍海味的吃，运动又很少，那吃太好味，味肥，我们在这边讲肥，就是味重的，味道很重的，好，味重的食物，好，有的时候我们吃生鱼片，生鱼片很味淡，对不对，味很沁，你把那个鱼烤过以后再加了佐料就味厚了，对不对，本来是鱼，这个因为味厚就产生不一样的结果。
好，那「甘者令人中满]，中焦会胀满，因为甜食嘛，所以气会上溢，那太多了，好，为甚么我们讲是这个脾冶，冶字本身是劳啊，劳动的劳，好，这是劳动的劳，我们平常在劳动呢，是运动啊，到处跑啊，对不对，劳动，它不是，它是吃的胃，胃在那边劳动，吃得很多，那个行没有劳，肚子胃里面在劳，他吃太多了受不了了，好，精液五味，那个气太多了，反道到嘴巴上，嘴巴是大味，好，那太肛了，太多了，好，转为消涅，所以呢我一再告诫诸位，今天你不管是你自己本身，吃东西不要吃过饱，睡觉前不吃东西，那这个，这个如果你吃很饱，晚餐吃得很多，好，吃完了，对不对，那这个已经很撑了，那这个吃完了以后到 9 点多，10 点多和区爸回来了，因为你爸爸在和白天工厂里忙，看不到你，对不对，晚上爸爸回来了，答爸还没吃东西，和爸爸开始吃，他吃东西当然把孩子叫出来，看看你们小孩子好不好啊，对不对，你看我在外面工厂那么辛苦，就是希望你们，要养活你们，让你们过好日子，对不对，好，开始大家，起吃，那劳啊，的确是肠胃在劳，好，日久了和苞爸也得糖尿病，小孩子也得糖尿病， 好，这是生活习惯造成的，是不是你这就可以看到，我们叫消音。
西方医学他不会去你家看，不会去，他没有人性的嘛，他是没有人性的，他说遗传，甚么遗传呢? 这是生活的习惯的遗传，不是身体的 DNA 遗传，你知道我的意思吧，这个黄帝他写的很清楚嘛，告诉你糖尿病怎么来的，现在最大的问题就是西方医学不知道病哪里来的，这个很可怕，你不知道病哪里来的话，就算你把它治好，同样的病还是再犯，还会再犯，那它不知道病从哪里来，这个，那个病人在打那个胰岛素，医生也他打胰岛素，两个人比赛打打打，对不对，因为他不知道病是怎么来的，两个人一起生病，好，那实际上，现在的真的临床我们看消渴的时候，大家再以后，将来治病不要紧张，到目前为止，所有，它是那个西医跟你说，你如果血糖太高你不控制你会得心脏病，好，这是西医说的，实际上美国现在最新的研究出来了，所有的糖尿病血糖高发心脏病的都不是因为血糖高发心脏病，都是因为胰岛素发心脏病，所以控制血糖的药和胰岛素是真正引发心脏病的原因，所以血糖高并不会发心脏病的。那有的人呢就吃胰岛素啊，吃这个，打胰岛素啊，吃降血糖的药，那吃，吃那个降血糖的药跟打胰岛素的后遗症是甚么?
过胖，那你人一过胖，过胖以后你更不想动啊，然后更得吃啊，这个脾阅不是越来越重? 那你这个劳，肚子越来越严重，那你身体习惯了这个胰岛素以后身体不会排胰岛素出来了，好，我们开始一下子把你的胰岛素拿掉，上你血糖一直在那边三四百，因为你打了十年、二十年了，你根本脾脏胰脏都睡觉去了好，因为你长它退化掉了，所以你教育身体教育的方法不对路，你应该教育身体，你现在血糖高，没有关系，甚么都不要，没关系，这不过代表你吃食物吃太多，好，那现在开始甚么也不要吃，那晚上吃一点点，多多走路，不要跑步， 好，多走路，然后这个把饮食调理了，自然就好了，那你现在血糖过两百多，那我会心脏病，那是胡说八道，那是药厂要卖药给你啊，好，他当然要讲一些话来吓你的，好，所以现在所有糖尿病人发心脏病的人通通是因为药物发心脏病，不是因为高血糖发心脏病，好，大家不要怕，我临床上有病人了呢，他打胰岛素打了二十年，当场被我停掉，从停掉开始他就一直开始瘦，好，因为脾主肌肉呆，主肥气，那他一直在打那个胰岛素，你怎么知道人体那么凑巧刚好可以把那个血糖控制在那边，只有人体的本身的，自己调节的功能能够做到，否则你外来的控制没有办法做到的，不是高就是低，有的病人一紧张，哇，记忆不好，忘掉，我今天好像没有吃那个药，一吃下去，对不对，血糖降到很低，那这是不对的。
第四节 糖尿病 (消渴证) 治法吃了降血糖的药，胰岛素以后人就开始胖了，后遗症就是胖嘛，那胖胖胖，胖到后来呢就越胖这个那个用的药剂量就越多，好，那我们叫他一停掉以后病人开始疗，一直疤瘦瘦，好，那病人会以为说这个中药真好，你看都瘦掉了，其实不是，他是我们叫他把降血糖的药，那个胰岛素一停他就开始疗了，好，那这个病人已经二十年了，那血糖已经降不下来了，因为他已经习惯了嘛，他的内脏、胰脏啊他就是退化掉了，会不会心脏病? 最后不会，为甚么?
因为我们一直维持他脚是热的，当我们阳气，骨气，当他达到脚上，脚是热的时候，全身的血液里面找不到一个地方会有血块，六血块，血液会变得那个流速会非常好，不会有六血块产生，那你吃那个降血糖药跟打胰岛素，越打脚越冷啊，越是寒证脚越冷，脚冷到后来整个脚冰掉，就硬后了，这个是他们讲的蜂窝组织炎呀这种东西，然后到时候你破个洞，就截肢了，好，所以，以后我们北派的，好，现在叫，现在是世界的医学情形是这样，西医当道，温病派在那边跟屁虫，而我们是中医为辅，西医为主，所以西医很己啊，把中医臭驾它也不敢，乖乖地站那边，经方在上面，把两个一起骂掉，好，病人人，病人、医生、温病派、通通都是我们的病人，不按照这样做的，不按照经方做的人以后脚就没有了，好，过胖的人都不按照经方做，然后我们接受经方的，大家都健康长寿，每个人很快乐，因为无惧，没有任何疾病可以威胁你，无那这边呢，如果是治法，歧伯提了兰草，那可以除这个陈气，兰草是一味中药，可以把陈旧的肥气去掉，那这是治，你如果不治，也没有关系，好，没关系，你就把生活习惯改一下就好了，我就不相信和是，好，甚么身体遗传的，胡说八道，没有任何证据是遗传，你如果还，证据很简单，你如果问他，你是糖尿病对不对，你爸有也有，医生说遗传，那你祖父有没有，祖父没有，就不是遗传了，对不对，所以为甚么叫做理论，真理，真理就是没有例外叫做真理，所以一个定义下去以后是于万年都受用的，这个才是真理呀，对不对，那有例外就不对了，
你知道有多少例外吗? 还在讲，真的是，所以每次医生来了我就骂，我骂了他又怎样，对不对，我骂不是吉他个人啊，像台湾有很多很好的西医，你说他人好不好，人绝对是好人，但是你那个错误的观点有没有害到人，我就不赞成，我们要救人嘛，但是人命重要呢还是你的错误的医学的观念重要，错就要改嘛，对不对，男子汉大丈夫错就改，有甚么不行?9 我常常认错啊，所以我太太就很好啊，那男人，男人要跟太太认错，好，我错了，好，她就说算了，算了，都是我的错，你们有没有这样说法，如果两个人夫妻吵架，都是我的错，好了，没事了，所以我常常教育，我也不会这个暗房躲在里面，不需要，一下冲出来，都是我的错了，结束了，好，这是阳要退一点咏，阴盛一点比较好。所以要会讲这个话，都是我的错，你如果会讲这个话我保证你这一辈子婚姻美满。好，那这个是糖尿病消渴，这个看得很清楚，这在《黄帝内经》里就有记载了，对不对? 好，黄帝说 「有病口苦1，嘴巴里面苦苦的，你苦的你想到肝胆咏，对不对，乔就是脾嘛，很简单，那取阳陵泉，为甚么取阳陵泉?
那是筋会呆，好，筋会阳陵，那口苦者，这个其么叫做病呢? 病我们叫它是胆冶，冶就是久劳，好，劳，好，辛劳的劳，「夫肝者，中之将也，取决于胆j，好，我们人有胆识的人，当机立断的人胆都很好，那有胆子，有的人是吃食物，我甚么都吃，就是不吃醋，酸醋旷，我们不吃那个夫妻之间的感情的醋，饮食上的有栈，酯很好，叫米醋，他这辈子不吃醋，酸的东西没有，所以胆结石，那是病态，还有一种人是个性。第五节，”胆阐、有竣者个性呢他做事情怀疑犹玉，我磁到这种人很祭啊，我碰到这种人干脆不要，我帮你做决定，好，那病人来的时候，你叫他说，他看到这个你的病人很紧张，很难过，我说你来找我干吗，我找你治病，好，把西药停挤，不行啊，要停掉的话我血糖会很高，知不知道，那这个，那你不要停，那吃我的药没有用啊，那我不要帮你治，不行啊，你不帮我治的话我怎么怎么样，好，那你告诉我你要我怎么办，就犹玉不定，我不晓得怎么办所以我才来，那你才来我告诉你， 你还不知道怎么办，我就是不知道怎么办。
就在那边，光是为了知道怎么办、犹耶了一个小时，本来我的胆很好，给他气的我的胆也出问题，所以真的是当医生不好干，真的是不好于，好，常常会遇到这种情形。好，所以说 [谋虑不决，故胆虚j]，胆虚，你记得，任何东西一虚掉，那个阳气就会着，这个时候阳气就会上道，因为胆是阳嘛，「气上滋而口为之苦，治之以胆募俞j， 好，这个后背的地方。所以说你遇到这个病人是这样子，真的，他口苦你回家一定也口苦，因为你也给他搞的犹移不决了。那黄帝问，有人呢，净就是小便不出，但是昵，有时候一段时间小不出来，有时候一天小十几次，几十次都有，好，这个是 「不足也j 这个「身热如炭，颈麻如格」，我讲颈的时候你心里就想到了。对不对，我刚才不是讲脖子嘛，是不是气的之海，好，阴就是讲胸，讲阳，所以胸部是阳，气也，脖子是气，如格，意思是怎么样? 脖子跟胸腔好像要分开来了，好像肤子被砍断了，怎么能这两个分开来? 两个中间有隔到，好，[人地躁盛|，人地脉是骨气的所在，这个时候胃气很盛，好，燥热起来，「 喘息气道，此有余也j，这是有余的证状，好，这个太阴脉就讲右手的关驴，脾脉呢，这个「太阴脉微细如发者，此不足也」，这个是甚么病?
好，到底为甚么会这样子，好歧伯就说，这个 「病在太阴，其盛在骨，颇在肺，病名斩厥，死不治|，好，这种是死证啊，好，诸位记得，你判断死证，我们后面有五有余二不足，稍微等一下，你的脑筋就去想，胸是阳，脖子是气，正常阳和气是沟通的，所以我们可以扭脖子才对对，突然阳和和气分开来，这是很危险的，阳和和气不就是一样的东西嘛? 很接近的，两个相辅相成的东西，结果这是气的倒了，就两个气，分开来了，然后整个气往上，阳和气要往下走是常态，整个气往上，代表阴和阳要相隔，好，所以我们有相隔的症状。阴阳分隔的话，大部分都是死证，都是死证。好，每次我一看到，一摸到脉，手都软掉了，阴阳相隔。好，那黄帝问呢，这个歧伯说这个死不治证，这个证呢就是我们所谓的五有余二不足，那他甚么叫做 「五有余二不足] ?
歧伯就说，「 所谓五有余者，五病之气有余也|，好，五病之气，我们五病的病气昵，有，这个五脏的脏器昵，有余，二不足呢就是病气不足，好，这个，还有这个，怎么讲，文字上也有点，好，不容易明影，「外得五有余，内得二不足，此其身不表不里，亦正死明臭]，这个五种邪气，我会后面翻译给你，我就找出来给你看，就按照书上 : [全身热如碳1，好，还有 「脖胸腔两个是分割开来| 「人迎躁盛|， [喘息]，这个都是阳气往上逆的现象， 好，「气道上 这是五种，两种正气不足 : [小便没有了外 「肺脉细如发上，因为肺脉是胸阳脉的地方，成细的，就是阳要绝，阳，阴阳要分开来了，好，就是我们看到两种那所不足，好，这个都是死证。那在西医来看的时候就是在死之前，病人有心和肺要训竟之前的时候有看到这种现象，好，看到这种现象，所以你如果在加护病房里面工作，就会看很多，好，这种会看很多，好。第六节 ，凉痛由来、肾风证那黄帝说，有的人了呢，一生下来就患疗痫，这是甚么病呢?
为甚么一生下来会患妾病，歧伯说，这个的确有，这个「胎病j，这个也不是甚么遗传，遗传，不是，跟遗传没有关系，西医每次搞不出病来原因的时候，啊遗传呢，过敏呢，这是你是神经病凡，叫人过敏，就像我们常常跟太太理论，你不要那么过敏，对不，对，神经病咏，敏感，还有就是遗传，反正他找不出来，遗传，遗传了，好，都是他在说。那这个是因为胎儿在怀，在妈妈肚子里面的时候，母亲有受到惊吓，一受到惊吓的时候气上而不下，好，阳气受了惊吓，阳气就分开来，精气和阳气并居在一起，生下来小孩子的时候，就会发癫痢，好，发疗痛。当然，我们在针灸的时候有介绍过，我们疗冯怎么治，好，所以我们为其么说灸，昼发入申脉，夜发秋照海，我们所谓上病治在下，上病下治。好，有一个人呢，404 页，他病呢，肿大，全身肿起来，那全身里面水累积很多，好，你摸他脉又大又紧，好，常脉应该是缓和而有力，一吸四至，那变得脉的速度很大，很紧，绷紧在那边，这个身又没有痛，身体又不瘦，形又不消瘦，全身又没有痛，身形疫有改变，好像有水在里面的感觉。
那不能吃东西，好，一直那个吃东西骨口，吃的一点点，好，讲了洲天这个症状，这个甚么病呢，歧伯说这种病叫做肾风，肾有风的时候，身体里面感觉到水，形不变，红脏真的出问题的时候，肾积水的时候就不是肾风了，脉会感，阳不足，所以水会累积起来。那肾风而不能食，所以我们讲肾，你看，歧伯一定会认为跟骨有关系，有没有，好，这个胃为肾之关，所以说肾有风的时候，关口不开，吃不下东西，善惊，容易受到惊吓，好，那如果惊，一直持续的受到惊吓，没有人去治疗他的时候，到他的心脏会萎缩，因为心是火，肾是水，，这是水火，一个是水，好，一个是火，好，那这两个是，常态呢是水来克火，那如果你肾脏病一直没好，一直没好，一直没好，水就会越来越盛，越来越盛，这水代谢不出去，越来越成，好，水气就会伤害到火，那心气就要蓉，好，那正常我刚刚讲，肾脉的话应该沉而且比较细，对不对，现在是大而紧，好，得到反的。好，那我们真正临床在看的时候，这个是《黄帝内经》，你它一篇一篇讲，它也必须要这样子讲，它也不可能要放在一起讲，放在一起讲的话一章就结束了，对不对，他把它分篇讲，如果你把它聚合在一起的时候，诸位知道了，现在你都了解，骨主骨，对不对，他头发、耳条的听力，好，还有我们的大小便，肾脏都在管，好，那胃都是肯之关，肾又管骨，站立，对不对?
注解
奇病论篇第四十七黄带问卓，人有重身，九月里瘤，此为何也? 黄帝问，有人怀孕到九个月时，突然无法说话，这是为什么电?卜伯对卓，胞之络脉绝也。歧伯回答，这是子胞的络脉不通所造成的。帝目，何以言之?黄帝问，此话何意呢?歧伯下，胞络者，系于肾。少阴之脉员肾，系舌本。故不能言。(黄帝内经) 注解 简体版歧伯说，子胞之络脉，连系在肾脏，足少阴之经脉贯穿肾脏，连系舌根，所以不能说话。帝上日，治之大何? 黄帝问，如何治疗呢?踊伯日，无治也，当十月复。刺法上日，无损不足，益有余，以成其次，然后调之。所谓无损不足者，身赢瘦，无用猎石也。无益其有余者，腹中有形而汇之，汇之则精出而病独擅中，故日疹成也。歧伯答道，无法治疗也，当在十月满生跆后，其病自愈。刺法论有说，不可增损其不足所在，增益其有祭之所在，如此只会使病情乱绵不去，于此时再调理，乃差矣。常言所谓无损不足者，即如对身体瘦弱之人，不采用契石的刺法。所谓无益有余者，当腹中有硬块，而施予沽法，一旦泻出反令精气失散，病却独居其中而反和蔓延，这就是不当的治疗，反造成疾病缠绵不去也。
帝目，病胁下满气着，二三岁不已，是为何病? 黄帝问，有病胁下部胀满短气，时常气上冲胸，常二、三年不会痊愈，这是什么病?歧伯日，病名日息积，此不妨于食。不可秋刺。积为导引服药，药不能独治歧伯答道，这病叫做“息积”上” 因积不在胃，故不碍饮食，不可施予针笑。此积宜耐心练习导引气功，兼最药物，光是服药是不会好的。帝上日，人有身体喜股基尼肿，环脐而痛，是为何病? 黄帝问，有人大腿辟部及膝肥肿屿，环脐四周疼痛，这是什么病呢?骂伯晶，病名目伏粱。此风根也，其气溢于大肠而着于育。育之原在脐下。故环脐而痛也。不可动之，动之为水沁疯之病也。玻伯答道，此病名“伏梁” 其始志因于风，再气自大肠出而附着于肠间油膜上。油膜之源头在脐四周，故有环膀而痛的症状，此病不可施予刺法，一旦误动，必令那气影响小便涩赴也。帝上日，人有尺脉数甚，筋急而见，此为何病? 黄帝问，有人尺部脉呈急数状，且筋绷紧，这是何病?歧伯目，此所谓郊筋。是人腹必和急。白色黑色见，则病甚。歧伯答道，此病名“疼筋” 此人小噬必拘急，望之如见面色白黑混杂，此病重侨。
帝目，人有病头泪，以数岁不已。此安得之，名为何病?黄帝问，有人病头痛且数年不盒者，些如何得之?又叫何病呢?歧伯日，当有所患大寒，内至骨骸。靶者，以脑为主。脑着，故令头痛此亦痛。病名日厥递。歧伯答道，此因患者得之大寒时为寒所中，日久入侵上骨髓造成的，脑为蓝之海，一电脑道病，令人头痛齿亦痛，此病名“有厥道”帝目，善。黄帝说，答得好。帝罩， 有病口甘者，病名为何，何以得之?黄帝问，有一种会口中甘甜的病，其病名为何? 又如何得来的呢?第 121 页/共183 页 |此信目，此五气之溢也，名日脾痒。夫五味入口，藏于胃，脾为之行其精气。津液在脾，故令人口甘也。此肥美之所发也。此人必数食甘美而多肥也。肥者，令人内热，甘者令人中满，故其气上溢，转为消渴。治之以兰，除陈气也。歧伯答道，这是酸、苦、甘、辛、咸五味溢出造成的，病名“脾阅”五味入口，收藏于胃中，由脾脏为其运行精华到全身。当精华在脾中，必令人口中甘甜。这是由肥美的食物所发生的。此人必常食肥美的食物。
凡味重者，会今人内热，味甘甜者，令人. 中焦阻塞胀满。食物精气无法运作正常，反而上逆，日久成为消渴 〈糖尿病)，此病可以兰草来治它，以去除陈积之肥气也。帝日，有病口苦，取阳陵永，口苦者，渍名为何，何以得之? 黄帝问，有病人口中苦，针取阳陵泉，此口苦病名为何? 如何得到的呢?歧伯罩，病名日胆阅。夫肝者，中之将也。取决于胆，咽之为使。此人者，数谍虑不决，故胆永，气上滋而口为之苦。治之以胆幕俞。治在阴阳十二官相使歧伯答道，此病名“胆冶”肝脏是将军之官，其能决策乃因有胆为其腑，咽喉为其出入之所。病此之人，必多谋虑而犹玉不决，遗成胆虚，乃致气上逆，胆汁入口 故为之苦〈常人阳降阴升一如阳意必无法降反而凸升)。 治在胆的暮突目月与胆俞穴。详载于“阴阳十二官相使”之中。帝日，有次者，一日数十省。此不足也。身热如炭，颈麻如格，人迎踩盛，喘息气着，此有余也。太阴脉微细如曼者，此不足也。其病安在，名为何病?黄帝问，有小便不出之患者，即令一旦小便数十次，但量少不足。
其身热如贮火，颈项与胸部好像被分隔似的奏塞着，人迎脉数且盛大，呼吸短促，气由下往上冲，这是有祭之症状。如寸脉呈微细如发丝状，此为不足之症状。此病原因何在? 病名为何?战伯目，病在太阴。其盛在胃，颇在肺。病名目捷，死不治。此所谓得五有余，二不足也。歧伯答道, 此病生在足太阴脾经,由于胃热过盛大，肺气不足， 此病名磋，乃死不治之病。这就是所谓五有余，二不足也。帝电，何谓五有余，二不足? 黄帝问，何谓五有余，二不足也?岐伯目，所谓五有余者，五病之气有余也。二不足者，亦病气之不足也。今外得五有余，内得二不足，此其身不表不里，亦正死明疼。茂伯答道，所谓五有余者，乃五种病收之气太过，如: 一、身热如火。二、颈唐如隔。三、人迎躁感。四、喘息。五、气道。二种正气不足: 一、净病。二、肺脉细如发。由于五邪气之太过，二正气之不足，无法令阴阳协调，做适当的补充与宣泻，此为死症之帝日，人生而有病菩疾者，病名电何? 安所得之? 黄帝问，人有生来即患疯病者，病名为何?
怎样得到的?足伯日，病名为胎病。此得之在母腹中时，其母有所大务，气上而不下，精气并居，故令子发为若疾也。” 第122页/共183 页(黄帝内经)注解 简人版歧伯答道，此病名“胎病” 得到是在母体中时，其母孚时受到极大惊十，阳气上于头而不下降，致令胎儿的精气亦居头上无法下降，造成出生后即发癫病也。着日，有病冶然而如有水状，切其脉大紧，身无痛者，形不瘦，不能食，食少。名为何病?黄帝问，有病其肿胀如有水在其中状，按脉则成大而紧之脉，全身又无痛处，身形不瘦，但无法入食，食量极少，此病名为何?歧伯日，滴生在肾，名为肾风。肾风而不能食，善惊。蔚已，心气痿者死。歧伯答道，此病生在肾，病名肾风，肾风能令人无法入食，易惊。受惊后，心气必痿弱，此为死症。帝上日，善。黄帝说，答得好。