为甚么? 巨比较大嘛，所以，我们在这经寺面取左右，比如你现在看到这个手太阴和肺经，虚证，那你在对侧上面，虚证呢，那个我们在母穴行，太渊穴下针呢，就是巨刺，因为是经上面。那如果是络上面呢，我们刺在络上面的时候，那就是冰刺，所谓络，比如说，这我们常党在用，我都有教过你们，比如说我现在痛，这个痛呢，我就不痛在经，这个正经上面，老师，我痛到旁边这个地方，你看这个叫混蛋，这个你跟我讲的又不是脉经，又不是阳明经，火大，找麻烦，对不对? 其实不是找麻烦，那是在络上面嘛，那你扎对面的络就好了，当你在络上面治络病的时候，就叫做纲刺，当你在经上面做左右对，左右，那个左病右治，右病左治的时候，我们叫做巨刺，就是而已，名词的差异而已。那你说，老师，我如果不了解名字，你还不是照做，所以，我们有的时候，行可以，就是行，我们知道把它区分开来，你要知道就好了，真的蕊掉的时候，你在临床治病的时候，你针临下去，你按照我们这个及时反应，按照我讲的讲法，及时反应，有没有?
下去就好了。所以有的时候，我们看病的时候速度很快，比如说一个病人呢，我这里痛，你根本想，我不要想他是手太阳小肠经，我一看这里痛，对侧那一针一下去他就好了，那还有了呢，那这里痛，对不对? 是不是像那个脚关节的那个阳那个 申脉的地方痛，对侧针他一下，在络上面下针，一下就好了，这就是纳刺。第六十三篇“缪刺论好，下一章呢, 《黄帝内经》第六十三篇，讲的就是《缪刺论》 专门讲纪刺。那各位，这一篇呢，好，第六十三。我听过，黄帝说呢，我听过缪刺，不晓得它的意思，你给我讲何为炙刺?第一节，人和何谓绎刺、经络之靖歧伯说，病那客与身体的外形，不是内脏，形就是外面，一定会先，病那进，从外面进来的时候，一定会先居在皮毛中间，从皮毛再里面呢，如果没有好，留在皮毛没好，就是『售于孙脉]，孙脉再留而不去，再入舍于经脉，留而不去，再从经脉昵，这个跑到络肪里面，络就是，比如说，我们现在手太阳阳明经上面，那阳明经没好，就顺着阳明经的络，跑到肺经上面去，进入肺经，那肺经就是进入脏了。
[内连五藏J，所以他这里才会说，你说老师啊，刚刚不是说络再入经? 这里讲的意思就是，先入阳经，然后再入阳经的络穴呢，跑到阴经上面，然后再从阴经，阴经，直接络到脏里面去，再从阴经呢，络里面进入阴经，阴经再内连五胜，那 「散于肠胃4。那【阴阳俱感，五藏妃伤，此政之从皮毛而入，而极于五藏之次，如此则治其经J]。简单来讲，讲了半天，就是经病，你可以看得到经，那我们就扎好。好 「收客于皮毛」j，如果是「入含于孙脉，留而不去，闭塞不通|]，那如果在孙脉上，没有办法进入主经昵，跑到大络上去，我们有十五大络，统归于脾脏在管，所以耻经的大包穴，就是管所有的络上面，你那个病在孙上面，在细的经肪上面没有好，没有好又进不了主经，主经的气脉很旺，进不了，那就要，它要找个地方果啊，没有地方果，就跑到络上面，络上面呆到。那「流滋于大络」，这个时候就会生那 505 页呢，最后一行，如果政客，病那在大络上面，「左注右，右注左，上下左右与经相干，而布于四末，其气无常处，不入于经会|， 我们称为纪刺，看到没有?
缪刺就是在络上面，缪刺就是我们用对称治疗，也是左病右治，右病左治，可是你不会按照经络，那是怎样? 虚则补其母，实则演其子。因为那是在经上面产生的虚实，我们要用经上面的虚实证，对侧的治疗，选取他对侧的子母穴的时候，那个我们称之为巨刺，那在络上面的话，通通就是缕刺。 ;506 页，黄帝就问啊,「愿闻缪刺，以左取右以右取左，奈何」? 那它与巨刺如何区别? |有没有? 「政客于经，左盛则右病，右盛则左病j，所以『「亦有移易者，左痛未已，而右脉先病。如此者，必巨刺之j，就是讲，简单就在刺他经脉上面,[必中其经，非络脉也。故络病者，其痛与经脉炙处J，交接的地方，所以我们叫缪刺，就是简单讲就是这样子。好，所以说，你如果说，人称看一个人，口牌眼斜过去了，你看他是病在右，其实右盛，对不对? 右盛啊，所以扎，扎，看他是健侧，就是盛在这边。第二节 ”如何施绿刺那 507 页，我们如何施缪刺，如何取它的穴道呢? 缪刺都是在络上面，络上面，老师，络上面没有穴道，经上，我们讲的针灸十二经，都是在经上面的穴道，跟络没有关系，络是小穴，小脉。
那当然络都在经脉的旁边啊，那歧伯说，这里就下定义，同时讲，生病的时候，络上面生病的时候，歧伯先说，屠如果病，这个病是在足少阴的络上面，令人突然发心痛，同时腹部暴胀，胸胁支满，胀满，[无积者j，如无积者，就是平常没有病，突然发这个病，这个时候我们 「刺然骨之前1，在然谷前面昵，那个青筋上面找有血脉的地方，刺，放点血，那病，刚开始发呢，连刺他五天就好了，所以说，如果说，有一个人，比如说，从这个，在空中险下，或者怎么，都是心病凡，心痛啊，造成胁肋痛，我们都可以用这个穴道，那现在就开始，刚刚讲的是肾经的络。那 508 页呢，讲的是少阳经的络。少阳的络呢，「令人只兽」 口跟，[「舌卷口干，心烦，臂外廉痛，手不及头| 手少阳, 我们这个三焦经，那在井穴上放血，一般来说在络上面，我们就在四肢的末梢，井穴上，并穴周围放点血就好了。那有的时候我们讲井穴，都是指甲旁边，指甲的后面，还有分肉的地方，我们可以放点血，你就会看到有青筋。所以络病很好治，很好治，在末梢的地方，都不在主经上面。
那如果是真的要区分啊，老师啊，这个很难区分啊，对不对? 你只要记得，如果是骨经，足肾经有问题，你就，他就会痛就痛在肾经上面，经络病，你就用巨刺旷，对不对?用巨刺。如果他的经络没有病，可是他其他的是少阴证，你当然就在少阴然谷那边放血，这就是经和络的区分，简单讲就是这样子，好。那，如果是肝经上，508 页，最后一行，肝经上面的络，病在络上面，不在经上面的时候，令人卒疝，突然发生的，暴痛，这种络病都是来的很快，这是我们可以刺大敦穴，男孩子马上就好了，女孩子就要等一下。那这个左病治右，右病治左。一般来说，络病来的时候都比较浅，比较浅。那，509 页，所以他要分开来，后面这一段昵，就是每一条经，他的络发生病的主要症状是甚么。如果是足太阳的络，我们知道足太阳在后项这边啊，肩痛，这时候我们刺那个至阴穴，还有肉交者，这个我放点血就好了，这种都是到场就会好。那如果是这个手阳明的络，让人呢，手阳明这个造成「气满胸中，喘息而支肤，胸中热」，这时候我们刺手的那个指甲旁边，商阳穴，左病右治，右病左治。
那这些呢，主要的症状，主要的症状呢，这个络的症状并不像我们讲五脏六府那么清楚，你常常会误解到，老师，很多病都会胸满啊，短气啊，如何去区分它，如何去希望区分它，那诸位你很简单，所有的络病都是有新病，以前没有，突然发的。所以说，我们会刺到商阳，也就是这个病人呢，他最近感冒了，发烧，发烧起来了以后，胸满气关，很高热，你会不会就从商阳放血呢?对不对? 就是初证嘛，发烧呆，所以讲的就是发伐，不然的话，我们一个人气喘，气映怎么样，内脏病，我们不会去商阳穴上放血，所以你只要记得，络病是新病，很多都是表政进来的咏，表，刚开始从外面进来的，内脏的病不会跑到络上面去的，一定是从外来的，外来的是风赛暑湿燥热，这样子记就好了。所以有的时候，中国的文字啊，因为我们在行证，我们在，中医讲的是症状，不立病名，病名你就会区分了，就是这样子，可是病名会摘混，病名一立就完蛋了，为甚么? 他的，看着，非要看着那个细菌长甚么样子，然后用甚么抗生素，其实都一样啊，他看之后，你看我要看看细菌长甚么样子我要用这个抗生素，我要上，我们用上，多少种细菌，你真的有多少种抗生素吗?
就是骗人的。三只脚、四只脚的细菌，他用同样的抗生素，你相信我，绝对是一样的。那不用抗生素还好，一用抗生素，里寒更盛，因为抗生素的药都是寒，西药都是寒药，性都是寒的，所以我这样讲，你不相信，你说老师寒热如何区分，很简单，我给你一颗药吃下去，24 小时，你阳不下举，你老婆都以为你在外面有女人，怎么你阳没有了? 其实是西药。第三节 例: 手无法索曲那这种呢，510 页，你看，那，如果 「客于臂掌之间，不可得届」，手肘没有办法弯曲啊，好我们可以刺他的躁后方，后中的后方，这个我们就用手去压痛点，那这种的治法呢，你看，他说，我们用月的死生为数，月生一日一刺，月生二日二刺，就是你，我们的农历的一到初一到十五，越来越满了，然后各亏，那从十一到十五，初一的话，扎一针，刺一下，二扎二下，十五的话，刺十五下，到十六的话，倒回来，变十四、十三、十二、那十五，月满的时候是最,我们最，扎针刺最多的，就是按照月的盈亏来走，那这种都是浅病了，那如果说老师我真的是，每天要看月愉亏，那不需要，如果那么怨，如果是色毛，就是我们这个龟毛，非要这样子做，对啊，那这样子做也可以，实际上病好就好了。
那我们光是一个手臂，手肘没有办法弯曲，我们有非常多的治证的方式，我们知道，你伤到都是风那，都是表嘛，是在络上面，对不对? 风寒暑温燥热咏，那受到风寒，泡到热水里，泡一泡揉一揉，可能就好了，很简单。第四节 高楼孜下、随马治法如果是那在阳踊脉，蹈脉呢，让人目痛，从眼睛的内楷，还是，阳路脉跟那个足太阳是合并的，那我们可以在外躁之下半寸，就是申脉的地方下针，左病左治，右病左治。那留针的时候，好。我们可以留，比如说留这个一个时搬啊，如行十里，就是我们留一个时辰的时间。那人有所蝴验，从高处哈下来受伤，『恶血留内，腹中满胀，不得前后|，这个时候我们 「先饮利药」，我们中药里面，我这里面写的非常具体，我们桃核承气汤经方里面呢，有个汤方叫桃核承气汤，以后你们会学到，这个柳核承气汤就专门是，荃下来受伤，高处险下来，或者给一踢，跑到那个凋丸里面淤血，整个肿大，小便不出来，我们桃核承气汤。这种 「先饮利药」，这个时候呢，因为这个病呢，上伤，上面受伤，伤害到这个肝经的脉，下面伤到少阴的络，这个时候，「然骨之前J 有没有，「 血脉出血]，你看, 《黄帝内经》这样讲，我们在讲针灸的时候，我就告诉诸位，高处险下，从然谷穴。
那个高处险下，或者马上掉下来，或者是你足到，那个然谷穴啊，头部受重伤，头颅撞击了，你那个鞋子一拉开，那个然谷穴绷起来，那个血管就崩起来，就告诉你，我瘀血了，下针，散开一点，血喷了，你看啊，一喷，我们放脓啊，化脓，记得啊，诸位你不要，你没有做过，你不知道，下次做一个给你们看，那号头在那边，你这样看，这个肪真大，太好了，那个委中嘛，对不对? 你一扎，那个脓出来你脸上来，所以一定要散开来，这样子，对着墙壁，一喷，我就喷到那个墙璧上给你看，这样喷出来的，那个肤啊，臭的要死，那你正好，一下，这个，所以我们这个治病要有点常识，那我们现在用火负。拔火缸，是吧? 以前女孩子学，那火在烧嘛，好不容易吸上去了，吸上去了，火在里面把头发烧了，所以才会有现在研究这个，不要火了，直接真空撤，这是为有些人，他很紧张嘛，你没有错，可是你不能说你拔一次火缸，烧一次头发，你没多久，这个头发都不出了，对不对? 你一看到，你这个中医师，你连头发都设了。我们休息一下。
所以阳足脉发病的时候，跟膀胱经的证非常接近，那你少阴证，我们刚刚那个人所是难，这种就是我们的针灸的时候都介绍过了，那如果说你然谷穴，你放血，他还没好，好血脉出血没有，那这时候再加重的时候，就是扎冲阳的地方，神阳脉这边放点血，如果还没好，那在三毛上，那你不要死板板，我要找三毛，他那六根毛你说不对，脚的大拇指上，这一根，你说这一根不是三毛，这个不能太龟毛，好不好? 在三毛上放血，你可以看到上面有青筋就放掉，有时候青筋出来是抓状，他的三根青筋，你就放三个嘛，手挤一挤，当然在脚上的话，我建议你们带一些手套再放。那见血就会好，所以这个比那个针灸稍微近，更深一点，对不对? 然谷没好，剖阳没好，三毛。当然了，你三毛放血人会醒过来，那睡不着的时候，你灸灸三毛人会胜觉，对不对? 这个记得吗? 我们针灸将过了。好，那如果这个人昵，一天到晚常常翡啊、惊啊，而且闷闽不乐，你用刚刚的方法也可以让他快乐一点，心理平衡一点，也可以放血。那你不用放到冲阳了，冲阳放了就太过了，我们是急救用的。
511 页，那如果病那在手阳明的络上面，就会造成 「耳似，时不闻音J，这种耳侮呢，都是瞬间发生的，两三天，一两天，不用说，老师我病得，耳伦。你耳礁多久了? 十年，这个你跟这个就没有关系了，那你已经进入脏了嘛，那络上面啊，这个根本没有进入经嘛，那发生的时候，我们在少商、商阳上面可以放点血，放一点他就听到了，所以如果还没好，我们在中种上，再放一点血，也可以马上闻到。如果说这个耳莓昵，有时候听到，有时候听不到，诸位记得，实证，实证出来的时候，他的症状是持续的，虚证出来的时候，有时候好有时候不好，他如果是虚证你不要放血了，因为人家已经虚了嘛，我们要辨虚实，已经是虚证了，就不要再放了。那「耳中生风者j，那刺的方法一样。这个耳中生风，不是你去摸他，耳杀里面有风吹，不是，你是病人会告诉你，我耳洒听到风在吹，风声，那你说如何知道风声啊?” 你去拿一个那个，海螺这种之类的，你放到耳东旁边听的就是，对吧? 就是风声。第 512 页，这个将，痛往来的时候，[行无常处|，痛在这里，有时候转来转去，有时候痛会移动的，那我们在分肉之间刺它，都不在经脉上面刺，主经上刺，就是找压痛点，痛在哪里啊?
痛在这里，然后就摸摸，痛在这里，一针就下去，一针就下去。那以月的死生为数，就是初一到十五，一二三四五六到，你十号就扎十针，那十五号以后再递减。如果，超过，扎太多了，脱气，不及，那个气又海不出来，那个实证泻不出来。那这个512 页最后一段，如果这个病那在足阳明的经上面，这是讲经，经脉上面呢，那我们流鼻血，「上睦寒」 其实这个经呢，我怀疑原文一定是络，原文是络，因为这都是络晴，突然跑个经出来，这个书太久，主经，应该是络才对。造成让人家流鼻血，上此，上面的牙告齿，冰冷，有这种证啊，他会告诉你，有两个门牙很冷，你就知道，阳明的络，这个时候我们刺内庭(注 : 据原文描述应为历欧? ) 。513 页，刚刚是阳明的络，现在是少阳的络，[令人胁痛j。诸位记得，阳明经呢，他落到齿呆，因为阳明经主经经过齿，对不对? 少阳经呢，是不是胁痛，胸助是少阳的位置，[令人胁痛不得息，训而汗出J]。这个时候，我们扎侠溪穴，我们为甚么，就是跟前一章有关系，你看，我们知道骨边有没有，骨头旁边，侠溪啊，行间啊，都是溪谷中间嘛，你手这样一摆，你注意看啊。
那个山下来的时候，山头上下来，分岔很多的分支，这都是流水溪谷的地方，在溪谷的地方，就是络的地方。好，如果咳，病人有咳嗽的人也初症的咳嗽的时候，我们要 「温衣饮食|，吃，保持身体温的，还有了昵，多加一些衣服，还有吃温食。诸位记得，肺喜热，心喜寒，所以你在知道肺任何问题的时候，你一定要告诉病人，多加一些厚衣服，保持身上，保持暖。因为肺主皮毛，当你肺有问题的时候，皮毛一定是虚的，.那你多厚一点衣服的话，热会罩起来，那第一个好处是皮毛不会再受到风寒，免得风寒再进来，病上加病，第二个呢，肺本身主阳，主胸旷，那阳喜热，上面是熟一点比较好。你如果说下针、吃药，再配合外表的，心脏，比如心脏病，我叫他洗冷水党，那冬天叫老人家洗冷水澡很痛苦，对不对? 用冷水去冲脚都没有关系，剖冲脚总可以了吧? 把脚泡在冷水里面去? 病人，到中午的，第二天中午胃口大开啊，效果非常好。那如果是足少阴的络，病在足少阴的络上面，让人喉蛇痛，记不记得我们在讲那个喉及痛的时候，我们下列缺，下照海，为甚么要下照海?
因为肾经络喉哎上面，络到喉吡到了舌根的地方，金津玉液的地方，这个时候吃东西吞不下去了，没事呢，[善既，气上走责上j，冲到喉上面来，这个时候我们可以下脚的涌泉穴。老师清泉很痛，那么小个喉呢就扎到涌泉，那个在络上面嘛，实际上你可以，不要在涌泉，因为你的脚底板已经很敏感了，你还拿个针在脚底下给他放血? 那你在然骨上放血好了。当然你的敌人，如果是你的情敌，赶快给他放，对吧?好，那 514 页，对不对? 出是喉蛇痛啊，但是那个没有办法吞口水啊，常人说我口水都吞不下去，很痛啊，那这种呢，都可以刺然骨，然骨旁边的，不是在然骨穴上面，在然骨的周围，你可以看到很多青入的脉络出来，都可以下针，那这都是在张上面的病。那为甚么我们这边讲纪刺，就是说，意思就是说，你在病在刚开始的时候，络上面，还没有生大患的时候，你给它放掉了，所以如果你对家人的时候，你将来当医生，病人不会说络有病就来找你了，对不对? 那自己家人，你在那边看电视，看他的那个脚上有没有青筋，给他放掩，让他看妈妈脚上有青筋放掉，你知道不知道?
当然，你家人讨厌你啊，看到你就给我放血，对不对?” 他不晓得，病在初始的时候，就在络上面，这个在初始的时候，病就已经外露了，对不对? 好，有内发的病，不是饮食嘛，吃东西啊，还有起居不洁咏，对不对? 那造成，那外来的，我们至少可以抵抗外来的，对不对? 外来这个病在络上面就给它放掉，当然，你家人会比痛苦，他如果不了解，对不对? 没事一接近你，就被放血，怎么那么倒夫?那如果病收，在足太阴脾经的络上面的时候，造成让人上腰痛，少腹，脾主少腹，这两边的痛，没有办法仰息，呼吸没有办法，没有办法仰身子，在腰骨上面，这时候，刺腰骨上面，就是，这个啊，这个字念 shen，肿呢，就是夹背，督脉旁边，靠着疹椎骨的两片肉，我们叫夹痊肉，里状肉呆，那个猪肉的里状肉，就叫腺，就是所谓的腰俞，那腰俞，并不是督脉的，督脉的腰俞，而是旁边的白环俞。那如果，515 页，如果病呢，足太阳的络上面，叫人抽筋啊，背会急，背会很紧，引起，拉到那个两胁肋痛，这个时候我们刺从项开始，数脊椎夹疹，按手痛的上面下针，我们在络上面按，经络上面下针，哪边痛，我们要给他这个，这时候按下去有压痛点，下针刺他。
那如果那在足少阳的络上面的时候，就叫人枢中痛，就是环跳，少阳络环跳嘛，那 「角不可举|，没有办法抬大腿，这个时候我们直接刺环跳，刺环跳的时候，要毫针，「寒则入留」，我们毫针在刺环跳的时候，是细针，比较长的针，病在骨上面的时候，我们要下针下很深，下到这个环跳，诸位看我扎那个环跳痛，有没有? 是我们在治骨疗，那里很寒，所以我们有这种呼吸补海的手法。那 515 页，下了大原则了，这是讲了半天，大原则来了，他说啊，你治，歧伯说，所有的『经刺之所过者，不病则缪刺之上|。很简单，你看他的症状，他是大经，主经没有生病，那就是络病啊，简单讲就是这样子。那 「耳肆，刺手阳明不已，刺其通脉，出耳前者j。像那个初发病的耳侮，那你如果刺手阳明，放血，他耳采还是侮啊，那你就刺近，近取穴，耳前的，耳采前面这个旁边呢，压痛点，你这个压痛点的时候，诸位要找的时候，用和僻子最好，那你筑子，找个簧子头比较圆的，去压，你找个很尖的，压，到处是痛，对不对? 那是皮在痛，你在刺他的皮嘛，那你如果用手去压，你说老师我用手去压，你指甲很人类，压到到处是痛，对不对?
那是指甲把他刺得痛，那如果说，你是，你把指甲拿掉，剪掉了，我指甲拿挤，你肉，你这个手压上去就是一大片啊。找不到压痛点，所以用筷子。你像我在美国诊所，我用钢头，圆头，那个也最好，压到那个络脉上面，那你实在没有圆头，筷子头，轻轻压他，会找到压痛点，这时候放一点血就好了。那 516 页，如果是牙齿痛，牙齿痛，我的牙齿痛，那我们平常手阳明和足阳明啊，对不对? 足阳明是不是这个下牙，对不对? 还有门牙，门牙是足阳明在管，那旁边的上政痛的时候是手阳明在管，你扎了，他不会好，怎么办? 刺他的脉的地方，你牙齿痛啊，肿在这边，对不对? 肿得红了，你就扎他那个牙齿旁边中，两个牙齿中间那个脉的地方，针下去，针下去放血，那你 「入齿中，立已|，你如果自己痛，扎比较不顺手，因为下手琉，那你旁边人帮你下针，牙痛，所以经脉上面没有扎好，在络脉上，我们如果这个痛是在经脉上面，你扎经脉他就会好，那扎到经脉他没好，知道他在络上面，对不对? 那你放血，针在痛的牙齿上面，放血，牙齿旁边那个牙齿的地方。
那 516 页中间那一行，「收客于五藏之间」，生病，就是这个政呢，不在胜，也不在腑，而从五脏之间生病了，这个脉会引而痛，「时来时止，视其病，纪刺之于手足爪甲上j]。这个我们，这种痛啊，有时候痛，有时候不痛，就是他这个，不会说持续的痛，那所以说有一种邪，客于五脏之间，它并不在络上面，这个时候我们可以，也可以用缪刺，为甚么我们讲说 老师你怎么知道他五脏之间生病呢? 这很简单了，这个人甚么病都没有，能吃能喝，能拉能睡，对不对? 那个手脚是温热的，头面是生冷的，大便甚么都正常，哎呀，他痛啊，身体里面痛，那你又没有病，对不对? 这个人没有病，甚么都很好，气色都很好，那我们就知道是脏之间的痛，脏之间的痛，这个时候呢，我们还是可以缪刺。在手掌、脚掌旁边，找到青筋的地方放血。那最后一行昵，516 页，如果是这个凌呢，传到，引到上此，就是由络脉，跑到牙齿痛痛，造成这个，[齿展寒痛J，寒痛，那这个时候我们在他手背上面，血脉有凉的地方放血，一般来说，足阳明之上，这个是少商、商阳，这个手阳明，足阳明就是讲冒嘛，这个骨经上面，内庭啊，都可以。
最常我们我们扎针牙痛的，我是内庭跟合谷，那合谷的时候，你可以往上提一点，扎到诅谷之间，牙痛合谷上面，因为在络上面嘛，这个针一下去，痛去掉了。现在你们知道为甚么了? 那时候我就这个合谷，如何面口合谷收，你看青春冶啊，或者是那个脸部中风，我们扎合谷穴就好，牙雌痛扎到合谷没有用，要到溪谷边，有没有? 山谷的旁边下针，让那个牙齿牙齿痛就会很好。第五节 五络剧痛那如果，517 页，这个，如果这个病那呢，是手、足少阴、和太阴、足阳明的络，这个是五条，他刚刚一讲就讲了五条对不对? 手少阴还有足少阴，手太阴足太阴，再加一条阳经足阳明，那扎在络上面，五络，这五条络呢，通通会在耳条里面，五条络，两阳两阴，还有一个足阳明，通通会在耳杀里面，上络左角，左边的头角，这个比较特殊。左边的头角，那如果是，五个络同时生病，这个很少见了，这个就比较特殊，您们要记一下，造成人了呢，人的 【身脉缘动，而形无知也」，那病人呢，全身血脉会跳动，但是他人神志是昏邱过去了，这个病呢，叫做尸邱，诸位记不得以前我们在讲针灸的时候，芷国太子有没有?
尸邱，扁更啊，遍竟来了，扁更秦越人嘛，当时所有的医生呢，通通叫扁竟，扁更就是医生的代名词，那其中有一个扁竟呢，名字叫秦越人，那秦越人就知道己邱啊，秦越人把他治好，治好以后，牙国国王就命令，只有秦越人可以叫扁竟，其他通通叫郎中，所以说后代，通通叫郎中，只有秦越人被称为扁葛，所以其中形容这个医术很好，叫扁静再世，那时候就是尸邱，那尸厥昵，人就独得像尸体一样，可是你摸他，气脉都很好啊, 五脏按脉，全身都会动，这个时候我们就知道，尸厥怎么治，大家记得，手足少阴，手足太阴，还有加上足阳明，络在耳杀，左额角，右头角这边那这个时候怎么办呢? 我们就刺他的脚大指，脚的大指的隐自穴，井穴，我们急救的时候都在井穴上面治，那有时候是脚心，足太阴脾，那个少阴肾经的脚心，涌泉穴，这个时候你就扎脚心了，不用去扎那个，人昏迷过去了，然谷不够，要扎脚心，那扎中指呢，就是阳明，有一条是阳明经嘛，再扎呢，手大指，就是手太阴肺经，少商，对不对?再扎手那个心经，就是手少阴，然后呢，扎完以后呢，应该就醒过来了我们知道二阴两个，两个，就是四个阴两个阳电，对不对?
手两个阴，足两个阴，还有一个阳，足阳明骨经，那如果还没有醒过来，你就拿个竹管去吹他耳共，那这个竹管歇耳朵有意思的，那个，因为耳共是肾气所在啊，用竹管去吹他耳共的时候，这个，整个耳共是耳膜是闭塞住的，你压力一增加的时候，它里面会反弹回来，就一吹进去，它压力会弹回来，就好像一个气球，它现在崩张到那边，对不对? 你一推它，一放开它就冲出来，它如果这个，这个闽到这个气在身体里造成人氏厥的时候，阳气并于上，你如果一吹他，他阳气一出来，就疏解掉了，人就醒过来了，那歧伯说，这样子做还没有醒，这个尸存的很深对不对? 剃他左角的发，就把左边的额角这个头发剃掉，这个剃一寸，剃掉，当然是你的敌人的话，你给他剃很多，用刊胡刀再多刮一下，趁机路，多刮一下，秃头。这个当医生不可以那么坏，别人一看这个是，你这个是敌人，那，这个 「糯治1，就是用烧的，泌的，比如说我们艾草，用村，或者是茹，燕啊，把它烧汤，烫下去，因为左额角这边是，阳气会在这个地方，左角，为甚么不扎右角，是左角这边。
注解
缪刺论篇第六十三黄帝问日，余闻细刺，未得其意。何谓级刺?黄帝问道，我适才听到杀刺之法，但未能完全了解其意，能否详细说明“缪刺法”?歧伯对朋，夫那之客于形也，必先舍于皮毛。留而不去，入舍于孙脉。留而不去，入舍于经脉。留而不去，入会于络脉。内连五藏，散于肠胃。阴阳俱感，五藏乃伤。此著之从皮毛而入，极于五藏之次也。如此，则治其经沽。今邪客于皮毛，入舍于孙脉。留而不去，半塞不通，不得入于经，流泣于大络，而生奇病也。夫那客大络者;-左注右，右注左，上下左右与经相干，而布于四末，其气无常处，不入于经俞。命日缀刺。歧伯答道，病那进入身体，其初始必居皮表,滞留不去或遇医不明，就会再进入最细小的孙脉，如再无法去除，久之必入较大之络脉， 再停留无法治愈，则进入主经脉。主经脉内连五脏, 散布肠胃之中, 一旦表里俱病, 五脏开始偏离正常。以上是那由皮表渐入五脏的发生顺序，此时须治其主经方能治合。现在病那居于皮表，进入孙络，如果停留不去，毛孔肌肉又闭塞无法出去，又无法进入主经脉，于是就流注到大络脉中，而产生一些特珠的病症。
一旦病那居于大络肪中，就会从左流注到右，或从右侧流注到左侧，上下左右不断游走而与主经脉产生于扰，其分布在四肢之未稍，此病气无常居之所，又不进入主经之俞穴，此时须采用“缪刺法沁帝月，愿闻雏刺，以左取右，以右取左，达何?. 其与巨刺何以别之?黄帝问，色刺是左病治右，右病治左，这是为何呢? 它与巨刺有何不同?歧伯朋，收客于经，左盛则右病，右盛则左病; 亦有移易者，左痛未已，而右脉先病。如此者，必巨刺之。必中其经，非络脉也。故络病者，其痛与经脉绿处，故命日绎刺。歧伯答, 病那若居主要经脉上，左侧经脉气血通盛表示右侧有病，右侧经脉气血盛则左侧有病,， 其间也会有左右移痛者，有时左痛未好，右侧血脉就已生病了。一旦如此则必采用巨刺法，必须在主经脉上取穴，不在络脉上取穴。络脉上生病，其痛并非在主经脉上，因此针刺之穴亦非在主经脉而在对侧不同之络脉处，所以叫做“纪刺帝上日，愿闻雏刺厌何? 取之何如? 黄帝问，希望知道如何施予继刺? 如何取穴?《黄希内经》注解 ”简体版 |歧伯目，收客于足少阴之络，令人卒心痛，暴胀，胸胁支满。
无积者，刺然骨之前出血，如食顷而已。不已，左取十，右取左。病新发者，取五日已。此伯答道，病那若居于足少阴肾经的络上，会有突发心绞痛，胸腔胀问，胁肋胀满的症状出现，若不是有其它病积寺胸腔内，只须在然谷穴前后找其凉络之血脉,用放血针放出血，顿饭时间即痊愈，如果不好，左胸痛取右侧，右胸痛取左侧，在然谷穴附近找历痛点下针，即可治好。新发、初病的，在五日内必完全复原，收客于手少阳之络，令人喉济，香着口干，心烦，辟外廉痛，手不及头。刺 |手中指次指爪围上，去端如韭叶，各一病。壮者立已，老者有项已。左取右，右取左。此新病数日已。病那如果停留在手少阳之络脉中,会有喉痛，舌向上卷口中干燥,心烦且手豆外廉痛，手无法抬到头部等症状。吾人可针刺手中指及手次指指甲侧的中衡及关溃穴放血，身体素强之人立刻就好了，年老者须隔顿饭时间才能好。左病刺右，右病刺左。新发之病数日内即可疙愈。收客于足原阴之络，今人卒疝暴痛。刺足大指爪围上，与肉交者，各一痛。田子立已，女子，有项已。
左取右，右取左。 |病那如果停留在足厥阴的络脉上, 会有突发疝气剧痛的现象,可刺足大指指甲后方与肉交接之处，左右各有一，男人立刻就好了，女人须顿饭功夫，左痛取右，右痛针左。那客于足太阳之络，令人头项肩病。刺足小指爪甲上，与肉交者，各一痛，立已。不已，刺外踩下三病。左取右，右取左，如食质已。病那如果停留在足太阳的络脉上, 会有头项强痛，肩膀痛。 可刺足小指甲正后方与 ，肉交接之处，左右各有一穴，针后立愈。如未人龟，则外踩下之申脉穴，左病治右，右病治左，只须顿饭时间即可痊愈。那客于手阳明之络，令人气满胸中，喘息而支肤，胸中热。刺手大指次指不甲上，去端如韭叶，各一销。左取右，右取左，如食项已。病邳如果停留在手阳明的络脉上, 会有胸中气满, 气喘且胸助向上提升, 胸中大热的症状。吾人可刺手大指及食指指甲侧的少商与商阻穴; 左病取右，右病取左，顿饭功夫即合。收客于辟掌之间，不可得届。刺其踩后。先以指按之痛，乃刺之。以月死生为数。月生一日一病，二日二病，十五日十五病，十六日十四靖。
，病那如果停留在臂堂之间，使手肘无法伟届，可和刺足中后方，先用手指按出历痛点何在，再以针刺之，刺之数以月日之数为准，如初一则刺一次，初二刺二次，初三则刺三次，依此推下去，到十五日十五次，十六日以后递灭之。避客于足阳踊之脉，令人目痛，从内胱始。刺外踩之下半寸所，各二病。左刺右，右刺左，如行十里上项而已。人有所覃险，恶血留内，腹中满瑟，不得前后。先饮利药。此上伤厥阴之脉，下伤少阴之络。刺足内趴之下，然骨之前，血脉出血。刺足中上动脉。不已，刺三毛上各一痛，见血立已。左刺右，右刺左。善莫- 第 153 页/共 183 页惊不乐，刺如右方。病屎如果停留在足阳踊之络脉上,会产生眼目疼痛，从眼内紫开始痛， 示人可刺外躁之下申脉穴上，左右各一，左病治右，右病治左，如此一时辰后会好。人若由高处蛙落，凉血留体内，造成腹中胀满，无法大小便。则须先喝桃核承气汤，这是上面伤到足厥阴肝经之络脉，下面伤到足少阴之络脉。 吾人可刺内躁下, 然谷穴前,从青脉部位放血而出, 再刺足背之冲阳穴，如仍未愈，就在足大指三毛位上放血，血出即愈，左病刺右，右病刺左。
如有善芒，易惊闷间不乐之人，也可用此刺法。收客于手阳明之络，令人耳芍，时不闻音。刺手大指次指爪甲上，去端如韭叶，各一病，立闻。不已，刺中指爪甲上与肉交者，立闻。其不时闻者，不可刺也。耳中生风者，亦刺之如此数。左刺右，右刺左。病那如果停留在手阳明的络脉上，会使人耳付，常不冯声音，吾人可和刺手大指食指指甲侧的少商与商阳穴，立闻。如不痊愈，加刺中指指甲与肉相交之处，立闻，须注意耳时可疗时不可闻者不可针刺。耳中如有风声者，亦可如此刺，左病刺右，右病刺左。凡痒往来，行无常处者，在分肉间洽而刺之。以月死生为数。用针者，随气盛衰，以为靖数。针过其日数则脱气，不及日数，则气不写。左刺右，十刺左，病已止。不已，复刺之如法。 月生一日一靖六三日三靖)-渐多之。十五日十五痛，十六日，十四靖，渐少之。遇痛不定处之病，可在肉与肉间刺其疼痛处，也是以月日之数来决定刺几次，用针之人，须说察气之盛训,来做刺数的标准，如果刺得太过则伤气，不及其数则病那无法尽出， 左病刺右，右病刺左，病愈则止，不愈再重复刺，刺数之取法，用前条以日之数拜客于足阳明之经，令人计包，上此塞。
刺足中指次指不甲上，与肉交者，各一痛。左刺右，右刺左。病那居于足阳明之经脉上，令人流鼻血，上齿生寒，可刺足次指与中指之指甲后方与肉交接之处所，两指各一，左病刺右，右病刺左。那客于足少阳之络，令人胁痛，不得息，坎而汗出。刺足小指次指不甲上，与肉交者，各一痛。不得息立已，汗出立止。款者温衣饮食，一日已。左刺右，右刺左，病立已。不已，复刺如法。病那居于足少阳之络脉上,会使人两胁肋痛，无法深呼吸,咳嗽且汗出不止，吾人可刺足小指与次指指甲后方与肉交接之处，两指各一刺，如此则无法深呼吸之症状立刻会好,盗汗也会好，咳嗽的人须多穿农服吃些食物，一旦内会好。左病刺右，右病刺左，病可立意，不意则重复再刺。那客于足少阴之络，令人吵痛，不可内食。无故善怒，气上走呐上。刺足下中央之脉，各三痛，凡六刺，立已。左刺右，右刺左。 .病那如居足少阴的络脉上会使人咽痛,无法进食,无绿无故的生气，气会直冲上喉。可直刺足下涌泉穴，连刺三下，左右共六次。左病刺右，右病刺左。
虹中肿，不能内唾，时不能出唾者，刺然骨之前，出血立已。左刺右，右刺咽喉肿胀，无法香口水，又常无法时口水，可刺然谷穴之前青入起处，血出立愈。左病刺右，右病刺左。收客于足太阴之络，令人腰痛，引少腹控有，不可以仰息。和刺腰友之解，两肿之上，是腰俞。以月死生痛数，发针立已。左刺右，碳刺左。病那居于足太阴之络服上不去，会使， 人腰痛，且痛引腹腔雨侧，无法伸腰，此时可刺腰后的腰俞二穴，即白环俞。以月之和肥亏来决定刺之数，针出立已。左病刺右，碳病刺左。在客于足太阳之络，令人拘迹，背急，引胁而痛。刺之从项始，数状椎侠硝，羔按之应手如痛，刺之傍三痛，立已。病那居于足太阳经的络脉时，会使人抽筋，背急痛，痛延前胞肋位，刺法可从项背开始顺沿状椎两侧五分处，一路用手按压，按到有压痛点时，下针刺三次，立可痊念。政客于足少阳之络，令人留于枢中痛，骨不可举。刺枢中，以毫针，寒则扩留。针以月死生为数，立已。 |病居于足少阳之络脉时，会令人大腿部的关节痛，无法抬举大腿。
可针刺环跳，用细长之针，寒重之人须久留针以去尽寒气。针数以月之蛋亏为省。可以立愈。治雍经刺之所过者，不病则缪刺之。耳付，刺手阳明不已，刺其通脉，出耳前者。潍上疮，刺手阳明，不已，刺其脉，入舱中，立已。举凡针刺所有主经脉之经过处附近有病, 主经脉无病, 就是明显的络脉病, 即须用纪刺法。耳舍之人，可和刺手阳明之经脉，如果不愈，则须刺耳前出之通脉有历痛点即可牙齿痛时，刺手，明或足阳明不愈时，则刺其经脉入齿中之位血出立已。那客于五藏之间，其滴也，脉引而痛，时来时止。视其病，缪刺之于手足爪甲上，视其脉，出其血。间日一刺，一刺不已，五刺已。 |病那居于五脏之间, 造成的病, 会引起经脉疼痛, 有时痛有时不痛, 此时须检视在何经上，再用纪刺法在手足指甲之侧，视瘀脉处放出血，隔日一刻，一刺不好，五刺之内必愈。传引上齿，齿唇寒痛，视其手背脉血者，去之。足阳明中指爪甲上一病，手大指次指爪甲上各一靖，立已。左取右，右取左。如果由络脉传入引发上此疼痛，贞与唇都有寒痛,则须视察手背血脉有青凉处，放出血可愈，在足阻明经足中指指甲后肉际下一针，手大指与食指指甲肉，下针，可以立愈。
左病取右，右病取左。那客于手足少阴太阴足阳明之络，此五络尼会于耳中，上络左角。五络俱刘，令人身脉辟动，而形无知也。其状若尸，或目尸磋。刺其足大指内侧爪甲上，去端如韭叶。后刺足心，复刺足中指不甲上各一病，后刺手大指内侧，去端如韭叶，后刺手心主，少阴锐骨之端，各一病，立已。不已，以竹管吹其两耳，才其左角之要，方一寸，灼治，饮以美酒一杯。不能饮者，灌之，立已。病节居于手足少阴大阴与足阳明交会之络脉处时,因为此五经之络脉都会在耳中，向上又络到额之左侧, 如果五服之络都气血不足时, 会使人全身肌肉血脉跳动不止, 但外形呈昏迷状，其形如尸，但又没死，名之“尸厥% 此时可和刺足大指内侧之隐白穴，再刺足心涌泉穴，再刺足中指指甲后肉际，后再刺手大指内侧之少商穴，再刺手少阴心经的少穴，足少阴然谷穴之骨突处各一刺，立刻会苏醒过来。如仍未醒，则用空管吹气入两耳，用剃刀取左额角发，方圆一寸，火烧科后，用酒灌入口中，无法饮入时，强力灌之，病人会立刻苏本过来。