那到下面这段呢就是变成「推而上之，上而不下，腰足清也」j，这个怎么解释呢?你中指，以中指为准，你中指按到脉，按到脉的时候脉跑上去了，中间没有了，脉在上面呢，还有了呢你按到中指的时候，上面脉没了，脉在下面，讲的就是这个。中指按到关脉的地方，这是脉上而不下，脉在寸，尺脉没有了，是这个意思。这个代表着腰足清也因为这是下半身嘛 因为你就尺脉没了，就阴阳 我们这个就是阴阳在调整，一按它，按到中间的这个，讲这个，这个交接的地方，弦，这个枢的地方，脉只有在上面可以摸到脉，下面摸不到脉，就下焦会塞。如果推了脉，就你按到关于，只有按下去以后，尺脉昵，在下面，也可以摸到，寸脉摸不到，头项会痛。所以，你如果说，按到骨头边，「脉气少者，腰状痛而身有站也」，这种呢，都是，都是我们的，就是脉诊上面，一些，发挥一些延伸，基本上的原则，诊脉，我们是以诊气为主，脉气少的时候，我们全身的阳都是在督脉在管，你们大家都学过针灸都知道，督脉是诸阳之会。所有的阳就是气嘛，那你现在气脉，气脉少了，当然会有督脉的问题，腰背痛啊，身有痹。
那四肢有癣证出现的时候，麻木不仁的现象,都是阳不足，阳不足，那阳统统是，全身的阳呢，都是藻脉在管，所以会有腰椎痛。那你，我们为什么要去了解这些诊断，因为有些处方呢，我们可以用阳的药，可以有这个阳的药 很多有阳的药，这个阳的药，它本身是可以督脉的阳气壮起来, 有的阳药呢，不壮督脉，壮四肢，皮肤上，壮关节上的阳，不一样，所以我就可以知道，有这种取舍。第十入篇“平人气象论第一节，脉之五动、常人之气接着呢，我们看第十八篇，平人气象论。黄帝说，正常人的脉是什么呢? 歧伯说，一个人了呢，[一呼脉再动」 就是脉再就是两次嘛，跳两次，「 一吸脉亦再动」，跳两次，那 「呼吸定息」中间，呼吸中间有一段息是停掉的，这所以一呼一吸，脉是五动。这个 「头以太息，命日平人.。 平人者，不病也。」] 就无过与不及，超过，一呼一级超过五次是过，不及，少于五次是不及的脉。那「常以不病调病人j，这个医生呢，不病，「故为病人平息以调之为法。] 这个我们这里都有解释，就是，我们以正常人的，我们说你们平常练习脉的时候，去摸正常人的，他没有什么病，你就去摸他的脉，摸他的脉，那这个呼吸呢，是以医生的呼吸为主，这样子。
当脉不正常的时候，你用药物，或者针灸，把脉调理，调回正常，这这个人[一呼脉一动，一吸脉一动，少气」，脉太弱了，等于是一呼一吸等于三次，脉就少气。那如果人 「一呼脉三动，一吸脉三动而躁1|，这就是躁脉，就是比较焦躁，速度比较快。如果是尺脉，尺脉呢，[尺热日病温，尺不热，脉滑，昌病风」。我们讲尺脉的时候，这边是膀胱，那太阳经,太阳经呢, 太阳是整个在头，从晴明穴，一路到整个背后,一路下去，到脚上去，全身最大的经络，最大的经络。那你如果说，脉气有加速的时候，你摸他的，轻轻一摸，尺脉呢，浮起来了，就知道感冒了，病之在，马上就可以知道了，这是，这个，这里有解说啊，尺不热，脉滑，病风。那脉湾，就是痹，就是我前面讲过的注脉，人一呼吸，一个呼脉跳四次，就是死证了，等于是说，呼四次，吐四次，加上中间一次，定息的时候是九次，叫做是死证，「脉绝不至四死|，都是死证，那“「乍朴乍数」 时常跳得很快，时常又没有了，这都是，这几个脉都是死证，极端的不正常，都是死证，那我们曾经，我曾经治过，这种病脉跳了九下，我们吃药，一处方下去从九下跳回到六下、七下，这个中药还是可以救回来的，内经上面说死，因为我们内经不讲治证，完全讲得是诊断，状证，就是非常危险的意思，那你不能说，老师，他的脉已死，你不管他也不行，对不对?
医者父母心，想尽办法把他救回来。那有的时候我们看到病人，真的，我们知道他会死，那这个，你如果说，遇到病人是不相信你的，不相信中医的，你赶紧走掉，歧伯也是没有办法治好他，这个时候你如果善心，你花了药，你说我送你吃好不好? 你也没有用了，所以说你要做医者，或者做什么，是很难的，想帮助人很难，和常常会因忠获罪，因为，对他太好了，得到罪，不好。那 138 页呢，[平人之常气京于骨」。正常人呢，所有的气呢，源生于胃，「胃者，平人之常气也。」 这里讲骨气了，我们用胃气的有无来诊断生死，我们常说，老师那胃气的脉怎么看，这就计了。人如果没有骨气，脉里面没有胃气，这是关，「道者死j。那“「春骨微弦日平]，就是春天的，正常的是弦脉，对不对? 里面带 ”一点骨气，胃和气是缓，一息四至的意思，一息四至，加上那个速度，就讲的是骨气，如果是「续多肯少日肝病|，脉非常的弦细，如果那个「但弦无骨」，就是你的弦脉，不管是只有弦脉摸到，有时候他的脉不跳，一根这样，一摸上去就是一根，一条,证明了，[但弦无骨」 了，上骨气就是缓， |有力，速度很好，这都是骨气。
春天的时候，骨和气的脉带一点点弦，是正常。如果是骨脉而有毛，这是秋天的病，秋天的病，「毛甚今病j。[「藏真」 呢，[散于肝」j，「 肝藏筋膜之气也」，这怎么解释呢? 我讲，我们先把这一段，从平人之常气到骨，训于骨，胃者平人之常气，一直到 「肝藏筋膜之气]，这是一段，这是一个段落。我们延伸的话，怎么延伸呢? 春天的脉，你摸到他脉的时候，正常人是一息四至，然后脉带一点点弦, 这是正常人。你如果春天的脉，摸到是，摸到秋天的脉，我们就知道，现在这个人，现在没病，因为是春天, 但到秋天会发病。你如果是春天的脉摸到冬天的脉那就冬天会发病, 摸到夏天的脉，到夏天会发病，简单就这个意思。这就是，我们从脉的骨气有无，可以诊知到，他什么时候会病态，那现在很好，现在是很好,但你可以预测他什么时候会发病,你这样子看得话，你就了解了,「胃而有毛日秋病，毛甚日今病。」那这个，为什么呢? 原因是什么?因为肝里面都有筋膜，筋膜呢，所有的身上的筋，所有身上的筋，源生于肝，那筋在骨边的筋，看得最清楚，所以你在吃鸡腿啊，吃什么，有筋在里面，那个是肝脏，来自肝脏。
那肝生筋的时候，所有内脏里面都有很多筋，如果吃那个内脏的肉，可以看到筋膜在里面，那都源自于肝脏，就是因为五脏六腑里面都有筋，所以你在摸肝气的时候，你摸到那的时候，因为他有通到，肾脏啊，通到脾脏啊，通到肺脏啊，通到心脏都有筋，所以，因为肝藏筋膜，所以你在肝脉，春天的时候，你可以查到五脏六腑的脉的意思，要很，非常的合理，因为他有筋膜在里边 。那从 「夏骨微钧日平|，这一直下去到入 「心藏血，脉之气也」j，这一段呢，讲的就是夏天。夏天的呢，正常的脉，就是骨脉带一点点钩，所谓钧呢，就是你摸上去脉的时候，手上摸下去的时候，脉是有点凸起来的，平常的脉是一条，上下动，对不对? 多脉就是脉会有点凸起来，凸起来的感觉，摸下去，这有点凸起来。这个钩脉常常见的，很常见的。那夏天的时候，稍微有一点钧，这是代表有骨气，因为钧是心脉，这个钩。那 「钩多骨少，这是心病，钩太大了，胃和气太少了，胃和气我刚才一再讲，速度是一息是五滞最标准，然后力量是缓而有力，不是很强硬的，很强硬的。
那就是，如果钧比较多，骨和气比较少昵，心及就有病，夏天能莫到钧脉，“” 这个心胜有病。但是 「但钩无骨」，就是死了，夏天本来就是应该是心脏当旺的节气，最旺的节气，结果呢，我们发现这个，已经没有骨气了，我们知道这个会，心脏会有问题，那你摸到骨脉,，「 胃而有石四冬病j，就是说，它，你在夏天的时候，摸到是冬天的脉，冬天的脉是存在骨边的，夏天的脉应该比较洪，结果你现在摸到冬天的脉，这个现象很但是你知道，冬天他就会发病。为什么呢? 「藏真通于心，心藏血，脉之气也j。因为所有的内脏，不管是肾脏、肝脏、脾脏、胰脏，我们的肺脏，不是说只有心脏有血，所有的脏统统有血，因为血脉都连到的嘛，都有血管在里面，所以我们从那个心脏的脉，也可以侦测到其他内脏的问题。长夏的脉呢，骨微软弱，这个是正常，长夏的脉，那「弱多骨少|，如果肪比较，这个太弱了，这是脾胜有问题，「 但代无骨」，这是死咏，所谓代就是不稳定，时快时慢，非常的不稳定，时大时小，常常都在变更的意思。
那软弱的脉，月石，就是比较深，比较，这是冬天会生病。弱很严重的，就是现在，当即就有病。那藏真呢，「濡于脾，脾藏肌肉之气也j。他的意思就是说因为脾管肌肉，这个肌肉除了外在四肢上的，身体上的肌肉以外，所有的内脏，肺驻和心脏，心有心脏的肌肉，肝有肝脏的肌肉，脾有脾脏的这个肉，那个肾有肾脏的肉，肌肉，所以长夏我们也可以诊断到。那 「秋骨Jj，秋天呢，有胃脉带一点毛，平脉。记得哦，所谓的毛脉，就是毛，怎么讲呢? 不是你的毛，而是羽毛，比如说这个，这个鸡毛是这样，对不对? 你摸上去这个旁边有一点薄薄的，中间有个骨头，一个硬的骨头，这叫做毛脉，而不是一根毛，不是这样子，你摸的脉实际是这样子的，这个毛脉。那，毛脉多胃脉少，我讲过，胃脉就讲的四至，加上定息是五至，那胃气如果是少，胃脉如果是七下或者是三下、四下，上骨气是不够的，这种是肺有病。那但是，你只摸到毛脉，完全没有骨脉，完全没有胃脉就可能到九下、十下，或者是一下，两下一下，脉跳，一呼一吸才一下两下，速度太慢，这个就是死脉。
那「毛而有弦1，就是春天会生病，秋天你摸到这种脉，第二年的，来年的春天会生病，如果是，「纺其|，弱就指春天嘛，很严重的话，代表现在就有病。「藏真高于肺 以行荣卫阴阳也 为什么肺脉我们可以诊到 就是因为肺是最高的脏，它是相傅之官，总统所有的气血和阴阳，所以我们可以查到。那冬天的脉，这个是稍微一点石，石就是像石头沉在水底一样，你摸下去，会摸到，摸到石头会沉在，脉沉在下面，同时呢，脉的速度也是一息五至，很稳定，很稳定跳，没有什么变来变去，很稳定的跳，然后也是有力的。但是，你只要重按下去，脉还是没有，正常是这样子，正常的脉呢，你要这样去想 (坎水) ，这个形状，这是皮肤，这是骨头，脉在中间，任何都是一样，不管是弦洪或怎样，脉都在中间，如果脉跑到上面去，或者脉跑到骨边，中间没有脉，这都是病脉，这是病脉，好不好? 就这样子想，那你不用管”这是什么，坎水啊离中虚啊，先不要去管，先这样去想。那石脉的时候啊，就是你看，比如说，我们这个脉，冬天的时候，这个是长夏的脉，冬天的脉的时候，这个脉会比较下来，骨头在这边，脉会比较下来，这就是石脉，汽在底下。
但是石脉，你就按他的骨边，还是没有，这是对的，你按到骨边应该没有了，你按到骨边还在那边，就是附骨脉，附骨脉。石脉而有钧是夏病，你如果摸了这个脉就在骨边，就是摸上去的时候，发觉到它不是一条，它是这样顶起来的一岂，钩脉，钩脉。就是代表这个石脉而有钩脉，夏天为生病，猩脉是夏天嘛，心脏，如果钩很严重，就是现在就有病，为什么呢? 为什么可以诊到，就是 「藏真下于肾，肾藏骨髓之气上4，骨髓，就里面的气，因为藏在肾脏里面，所以说，所有的内脏，它都会影响到，都会受到影响。所以我们这一段最主要讲的是什么? 你只要摸到脉，有骨气则生，没有骨气就是死。那病人没有骨气，你把他骨气救回来，你摸脉也可以知道，那我们白天都是阳，白天都是阳，了晚上都是阴，所以，你把内脏，肝肺脾心肾，统统委到晚上去，小肠胃肠和膀胱，都委到白天来，白天是阳嘛，阳，腑，晚上就是脏，最简单的区分阴阳就这样区分。那我们在治证的时候，我们治疗腑病，或者是表证，都在中午的时候，胃气会回来，代表他，骨口开了，我要吃东西了，治脏病的时候，半夜，肚子俄，醒过来，要吃东西，这是基本的一个大原则，第二节 虚里、脉横、脉宗气141 页，你看,「胃之大络，名百虚里。
贯专络肺， 出于左乳下，其动应衣，脉宗气也。]这个穴道虚里昵，在肾经的步廊的位置，诸位呢，你们，现在刚好是冬天啊，你们可以试试看看自己摸摸自己，我不能帮你们摸，因为男女有别嘛，你自己摸自己，女孩子你也可以摸摸看啊，这个宗气所在很奇怪，这是你的乳房，这是檀中的位置，呈一个三角形下来，你摸摸这个肋骨中间 ，你摸，手伸进去有动脉，跳得很快，摸摸看，你如果隔着衣服，不容易摸到，隔着皮，脉动的很快，摸到，那个脉在跳?” 一定在左边啊，你隔在衣服不好摸的，要伸进去，晚上回家自己摸一摸，洗澡的时候摸一摸。我为什么让你摸这边，这个很奇怪啊，左边才跳， 右边完全不跳，这是 「宗气之所在j，宗气。那你在运动的时候，跑步的时候，汗散在表面上的时候，跑步，气很旺盛，你会看到那个衣服会呼吸在动啊，左边在动， 只有左边有，右边没有。 女孩也是一样，自己回去摸摸看，那你如果胸部比较大，你自己想想办法去摸摸吧，我们没有办法，那你自己去找找看位置，但是既合的位置是在肾经的步廊的位置，步廊穴的位置。
这是，[「其动应衣」 是脉的宗气所在，宗气就是说，胃的气根所在，胃气的根的地方，骨气根的地方。如果一个病人呢，「盛跨上 喘得很厉害，喘得好几次卉厥，「病在中 结而横有积侨。j诸位记得，我们呢，所有的气脉，你看那个经络，是不是都是上下走，对不对? 都是上下走的，所以横逆着走的时候，统统是凶。包括我们上节介绍的，这个女大的 (面部气色)左边的气往右边走，这是从阳，右边的气往左边走是从阴，你这样横逆的走，全部是凶，所以常人的气都是直的，直行，一直循环，一直这样循环，而不是这样子走，这样走是逆气。所有的人生病，就是气之反逆的，顺着走的，都是正常人。如果是中气的脉,，「绝不至|，这都是死脉，都是死脉。「乳之下，其动应衣。」] 宗气泄出来，你如果说，没有运动，没有运动，没有运动的时候，你看不到它是应衣的，跑步啊，运动，剧烈过后，你就会看到动出来，宗气会港出来。所以说，我一再跟诸位讲，所有，现在所有百年人瑞的人啊，超过一百岁的人，身体健康的都是，你问他，你每天你做什么运动?
走路。都没有听到人家跑，所以人跟那个某市长讲一下，不要乱跑，对吧? 还是需要他，不要跑，跑了会短命，要走路，走路就好了。太过，那跑完以后，你动脉，那个脉动在这边，宗气在往外泄，太过，那如果说，你看病人啊， 我们为什么要去摸这个脉，当我们发现了，就这个第二行讲的，[盛喘数绝者」]，病人很危险，喘得很厉害怎么样子，我们知道 「病在中j，任何的内脏里面的东西，不管是肝心脾肺骨，或是怎么样子，我们去摸它宗气的脉，宗气肪在，都没有问题，宗气脉不见了，老师摸不到他的脉了，这个脉没了，差不多了。要想知道寸口，二口的脉，太过和不及，[「 十口之脉中手短者，目头痛。] 我们这里面讲，一再回头，就是二口的脉，这边指的是上焦，对不对? 上焦，应该是九分，应该是九分。如果是脉太短 了，十脉是阳，代表阳不足，头是诸阳之汇，这个阳不足了，阴就会上来，阳降，阴就会升上来，产生头痛，如果 「二口脉中手长者，是足有径痛」。为什么?寸口脉是阳脉，如果太长了，超过九分，到一寸以上了，下面不管了，这个超过一寸以上，代表阳气有余，阳气有余的话，那阴气上不来啊，就停滞在下面，脚会生问题，脚会足有径我们人正常是这样子，阳气呢，上到头顶以后，要下来，所以，我们，比如说那个头维、下关、籽车、承这、四白、巨杀，骨经就是，气往下走，气就是往下走。
那，到了督脉的时候，督脉的气上来，我们人呼吸就是这样子，你呼吸，吸下去，顺着督脉，督脉之前有个气管，一直下，下到肾脏，然后再从肾脏那边进入我们的关元，你心里假想，第十四椎跟关元中有条和斜线，道家在打坐时候的，和尚在打坐的时候，心里面就在想，假想，吸气，把那条斜线，那条往上拉，吐气的时候，那条和斜线往下沉，沉到会阴的地方，鼠蹊部会阴穴。所以吸气的时候往上拉，那个气就会进去，到我们这个关元的地方。那阳气很盛的时候，阳气在上面下不来了，那这个脚会有问题啊，足肥痛。这个，因为四肢都是阳，手脚全都是阳，身体是阴，如果四肢，我们外形来区分的时候，是这样子的，「寸口脉中手促上击者，百肩背病j 这个手往上，就是你摸他脉的时候，非常的浮，非常的强，代表肩背痛，这是阳要出来，出不来的一种症状，肩背痛，如果寸口脉，讲到寸口脉，就是阳脉，「沉而坚者」 深在底下，很坚硬，就代表，阳气在底下，它出不来嘛，这都是讲阳气，出不来，那 「病在中j。身体里面有问题，病在中。
那 [二口脉浮而盛者，昌病在外j。这个阳气嘛，「 十口脉沉而弱，昌寒热及疝痕、少腹痛1]。这里腹部里面胀闷，有这种，这个因为阳不够嘛就会堵在这个地方，一般我们讲这个。一个很好的案例，如果说你摸心脏的脉，就是刚刚讲，「软而弱上 或者是几乎没了，老师，心脏脉没有了，肝脉很强，心脉没有脉。那这个时候，你再去摸心，心的下方是不是脾胃?对不对? 你一摸，这个脉好大啊，脉很大，我们心脏在这边，骨在这边，胃在这边，如果说，我们的心，阳不足了，阳不够了，那骨里面的火呢，骨里面本来是很热的所以这个肯是在心和小肠中间的，这个胃，所以胃能力咀嚼食物，咀嚼食物，是因为靠心和小肠的热在蒸化它，它以，它能够，有热在里面，能够蠕动。实际上，我们所谓的胃气，与现代医学的观点，于我的观察是这样子，一吸，你的胃两下，胃蠕动的时候，它不是整个骨这样蠕动，而是一挤，这边挤下去，这边凸起来，然后这个下去了，后面凸起来，是这样子蠕动，不是整个的蠕动。那你一呼一吸，刚好它，一吸的时候，蠕动两下，一呼的时候电动两下，所以一呼一吸，胃的蟾动是四下，是正常的这个骨气的脉，那骨气的脉，当你阳不够的时候，胃和气往下，骨本来在这边啊，骨就变成这样子，低下去一层，胃会下降，下降，下降的话胃会胀啊，中医叫胃寒嘛，因为你热不够啊，骨会胀旷，就是寒，很多人胃下重就是这样子，骨下重。
都可以，我们有时候可以类推的，小腹胀。那 「寸口脉沉而横，上胁下有积，腹中有横积痛j]。这个十口的脉本来是直的，两个本来是直的，现在的脉呢，横过来。就有这种脉，我看过很多，横过来的脉，你摸上去这个脉居然不是直着走，是横的，横向的，都是有累积的东西。我们，比如说啊，在这个地方，你是横的，脉是变成横的，你如果走上去以后，脉变成横的，出去代表喉，这是喉咏嘛，寸上寸，往上就是喉部，代表东西有堵到，堵到以后，脉就往这样子斜着走，不往直着走，这是喉部，那如果是在这边，脉变成转过来了，横着走。代表说，寸脉，寸口脉有沉而且是横，代表 「胁下有积，腹中有横积痛」。因为寸口脉就是讲阳的部位，阳的部位，阳呢，在刚刚讲，就是肋骨，肋骨以上的地方，就是胁下，因为 「胁下有积j，所以阳气下不去，会横着走果。「 寸口脉沉而器j，喘就是时小时大，常常会小大小，这是寒热，病人有寒热，脉盛滑而且坚硬，[病在外j，就是浮在表，你摸上去脉很大，轻轻摸到皮肤上就摸到，就是病在外，「 脉小实而坚者病在内」4。
所以脉的原则现在出来了，只要是沉的，只要是小的，都在，病在里面，只要是浮在皮肤表面上，你一摸就摸到脉的，大部分都是在，病在表，病在表.当然呢，我们摸，诊断那个癌症里面的肝间或者是肺癌，或者什么问题的时候，我们摸到它也会浮大，为什么?因为里面是阴积在里面，所有的阴，我们记不记得我们前面讲过，阴，所以就是胜，是可以允许满，充满了营养，但是不可以实，如果是实的时候，就是生病了，病态，那你阴很实的，阳就往，本来脏的里面阳，阳是藏在脏里面，它主功能啊，它的力量。那现在阴实，它的功能没了，阳就往外走，外走的时候，脉就浮的很大，到了皮肤表面上了，你摸上去的时候，已经是表证，不是，它是有，里面有，有实在里面，所以阳浮出来，那怎么知道? 你按下去就知道。如果是表证，只是伤寒、感冒、发烧，都是表证，脉也是泽，按下去里面空空的，按到底下有脉，你的轻按脉也大，重按脉也大，如果 「脉小弱以汪]，就是寸脉很小弱，时强时弱，不稳定，这是久病。久病之人啊，阳一定虚，现在讲都是寸脉，阳脉，这个整个都是讲阳脉，久病呢，必虚，人会虚，一般来说就是，阳虚，阳呢，就是动能、功能、力量。
那你说，我们肠胃消化，消化力很强的人就阳足，阳很足呆，消化不掉就阳不足嘛，所以阳是看不到的东西，但是它存在，它是它的力量，它的功能所在。「脉急者j，脉跳得非常岂，一般来说，都是有痛证在身体里面啊，有痛在里面。脉如果是滑，是风脉。脉如果是尘就是兽脉，气血阻塞不通。「缓而滑者为热中 热中。[「 盛而紧者为胀]。那讲得的寸的位置，光是一个寸的位置，你摸上去，一个十的位置。「脉从阴阳，病易，脉逆阴阳，病难已。」 就不好弄，我们所有的脉，都要看它的阴阳，如果阴阴很顺，他都没有，病都好治。这个所谓从阴阳啊，也就是说，我们这样讲啊，如果，你摸到他的脉，心脏的脉，很小没有力，你用推理的，很小没有力。然后你就看他讲话也没有力量，脸色也比较苍白，脉证是合到了，阴阳是和的嘛，那你如果摸的脉很大，像钩一样很大， 然后看他又没有力， 脸色苍白，就是心脏都快完蛋了所以阴如果到了极限要表失的时间，阳一定会浮出来，因为阴和阳是相对称的，就好像蜡烛要人烧干的时候 最后那一刹那那是火光很亮 回光返照嘛 病人病了好和久了都不吃东西有一天晚上突然很想吃东西，气色恢复了，那就快死了。
所以 「脉得四时之顺，上病无他j，没有病，「脉反四时，及不间藏，四难已|。就是这个是反和正。手臂呢多青脉，脱血，手臂拿出来一看，上面青肪很多，看内侧不要看外侧，看内侧，就是病人有失血的现象，血不够的现象。如果是现在讲尺脉，尺脉如果是组而强，尺脉本身是阴脉嘛，如果是在底下，[「 组而湾，谓之解你|，疲劳，人非常的疲劳倦仍，这是阴，人呢有精神、体力是因为阴和阳能够平衡，如果你阴虚了，这就讲阴虚，阴虚掉了，阴本身是看得到的，肌肉呀看得到的那个营养，现在阴虚掉营养不够了，那就病人就没有力量，没有力量了。那如果一个人呢平高在那边安卧，不动作，没有动作，脉怎么那么盛，就好像，脉盛就是你跑完步的那个脉跳得很快，结果这个人没有动，躺到那边你一摸好像刚跑完步那种脉，平卧脉盛，这是脱血，人的阴，血是阴，当一失血的时候就是阴虚掉了，阴虚掉了阳就亢起来，阳就旺起来了。那如果 「尺湾脉滑，谓之多汗1，因为尺主肾主膀胱嘛主水，「尺寒脉细，如果说这个「 后洪|，就是大便那个肛门后面会下独不止，脉非常的细。
如果是「尺脉厅常热者，谓之热中]，中焦就会比较热，所以尺脉应该在正在下方，如果是比较大脉的时候收下来，阴和阳会交接在中焦的地方。其实热中很好诊断，非常好诊断，你看这个人肚子比较大，舌头一看黄，热中，就讲完了，当然了我们《黄帝内经》我们不能那样讲，我们要按照书上讲，不然的话临症呢人家好像不听你的。第三节 五脏之节气对应死亡这个第 144 页，这个呢我们只要讲到干支，天和干地支，就是我们讲的奇恒跟反度，天干呢是天气，地支是地气，有纪的日子， 如果说肝，[ 肝脏见到庚辛死) 庚辛是金，肝脉，肝有问题的人呢，到了上庚辛日都是大凶的，因为节气的关系，庚辛日是那个日子的气，天地之间的气是属于金，就是刑克的日，所以肝病的人大部分遇到庚日或者辛日都在那一段死掉。心脏，心有病的人遇到王癸的日子容易死，就是大部分都在这个日子死亡，所以你可以看黄历，如果遇到真藏脉，你现在比如你带本黄历对不对，咬呀这个真藏脉，或者脉气快，一吸，你的一呼一吸才来一至两至或者来讲九至十至，口袋里黄历拿出来一看，你就知道这个是肝病，这个一看康壮日，对不对，庚辛日哪一天哪一天，隔天就是庚辛日，完了只有一天,如果是还有三天是庚辛日， 还有三天，就这样来的啉，所以这个不是算命，这是《黄帝内经》来的。
脾见甲乙日，甲乙是木呆，都是相克的日，很简单，记住就是相克的日子。肺见两本日，两本是火，肺遇到火日的话，是凶，火克金嘛。肾见成已日，是土，土克水，这是为真藏，遇到都会死亡。第四节 面部望诊: 眼袋「颈脉动喘疾次日水4，胸里面有水，我们讲的颈脉讲的就是人迎脉，人迎脉，如果是很快，动得很快，这就是胸腔里面有积水，胸腔里面有积水，那眼睛里面呢不是眼睛，「目里微肿]，讲的就是眼袋那个地方肿起来，「如甲午起之状」 就是水，所以我们在这里呢提到一个望诊断，望诊，我们的眼睛呢，这是忆毛，这是眼睛，丑毛眼睛在这边，我们讲的眼袋，是指眼睛的下方这个地方，这个眼袋的地方，咱们就指眼袋，眼袋，眼袋就像卧蚕，你看到的就是水，白白的，隔着皮肤就看到水，水肿，我这样讲你好像听得很弦，你临床看的时候真的就是这样子，那有的人眼袋很光亮很光鲜，两个眼袋都很这代表子媳非常好，这就是跟那个病就没有关系了，那年龄大都会有眼袋咏，都会看到没有办法，人老了啉，那如果说左边没有，只有右边，代表这个人没有儿子，生下来都是女儿，那如果只有右边没有眼袋，左边眼袋很鲜亮，就是生的儿子没有女儿，那如果有黑黑的在这边出现，儿子天折，白发人送黑发人，光是个眼袋中医就研究的，哇，那这里只有一点点，一点点，那一点点你都记不得，我也没办法，所以说我们眼睛看到有卧蛋，我们就知道这个人有水病。
如果小便是 「溺黄赤j。小便是黄而且红，这个人又睡得很那就是胆出问题。如果是小便很黄赤，但是这个人不能睡，肝出问题呀，因为晚上睡觉为什么讲安卧，安卧就是晚上是藏旷，那这个人不能安卧，藏有问题，虽然是黄，但是可以睡觉，胆有问题，看藏看阴阳就知道，随时不要忘了阴阳，你如果把白天，太阳出来你把它当成阴，我真是没有办法教你，所以你要想一下，白天就阳嘛，晚上就是阴。第五节 消渴三全那如果说是吃完饭以后又饿了，就是我们所谓的这个什么糖尿病，一直吃。我们消渴呢我们分三种，一种就是渴，口渴，怎么喝水喝了半天还是不能止渴，还有就是吃东西，吃了一百碗饭，“吃完肚子还是钱，还有另外一个就是，人性功能没有了，这是我们分成这三种。那 「面肿百风」J，常常有的病人会跟你讲，奇怪，医生，为什么我早上起来脸肿肿胀胀的，这就是风证。这就是为什么你知道，你跟他说我开个去风的药,我们知道他是风嘛，开的去风的药，中药里面有些是去风的药，然后跟他说你晚上那个冷气不要开了，” 电风扇，那个美国人很喜欢装到天花板那个风扇在那边歇，然后冷气对着吹，他不懂嘛，你就把那个通通关掉，晚上睡觉的时候不要着风了，那你就不会再发，你就这样。
他说不行，不吹风，那个不吹风我睡不着，那你教了他，他还是不听，对不对，那样反着来做，所以我从来不讲，我说我告诉你，就是晚上吹风来的，你那个冷气对到脸上吹，或者是电风扇对到脸上吹，你才会得了这个病的，晚上有睡觉时吹到风，早上起来就肿的，你不要关没关系，你肿了继续来治，我赚钱嘛，他打死他也不来了，他就把那个电风扇关掩了，好好跟他讲不听，人很奇怪。那足肥肿，面肿是风，「是肥肿上水J」，如果脸也肿脚也肿就是风水，那为什么我们要知道这个，因为我们中药开处方的时候，有去风的药，有排水的药，那你怎么知道什么时候用排水的药，老师这个人脸肿，是风，因为你水很多的时候，水是很重的嘛，怎么能跑到脸上来，水都在脚上面。这个正常到脸上的水是气才会到脸上，所以你吐气的时候是很热的热气嘛，那气没有了变成水的话沉在脚上面，所以脚是肿的。眼睛黄的是黄症，这个眼白的地方是黄的，眼白的地方，那妇人呢 「妇人手少阴，脉动其者，妊子也|。
就是怀孕了，手少阴脉动呢就是我那天讲的，这个经和，那个心经在这边摸，就是这有一个动脉，动脉很快，很大，就是怀孕了，现在你们学了两种孕脉对不对，那种尺脉盛，然后阳脉昵，尺脉阴脉很胜，然后阳脉分两道，脉会分开来，一摸，翻开来两个 小孩子的心跳, 再一摸少阴经的脉动 因为这里有个脉，就是因为这里有个脉，所以我们下针的时候 我们如果下这边非常容易碰到脉 我们下神门穴, 往那边 (手掌)走，不往这边 (手臂)走，道着走，当然我们有时候下针，你可以顺着这边走，当然因为心经嘛做补海的时候你可以顺着针走 个人我只是碰到动脉而已 因为那个脉这个是阴经的地方，阴经的脉是阴，藏阴的地方，你伤到阴的时候比较不好，伤到阳了无所谓，因为阳可以固嘛，那个淤血消得很快，那个阴伤到了，里面阳就比较少，所以我们称之为阴嘛，叫少阴里面有一点点阳，所以不容易恢复，所以我都尽量避开来。第六节“”遂四频率症不合「脉有逆从四时，未有藏形，春夏而脉瘦，秋冬而脉浮大，命掉道四时也」。
刚好是反的，脉要顺从四时，春夏的时候脉应该比较浮比较大，因为春天嘛，阳气刚刚发起来，比较浮，那夏天的时候脉要比较大，那结果现在反过来了，秋冬的时候应该是沉脉，这个脉变得浮大，春夏的脉反而变成很细小，也就是说春夏天摸到秋冬的脉，秋冬季节呢摸到夏天的脉，这是逆四时，跟四时不能搭配，这个是不好，反正就是凶，逆四时都是凶。「风热而脉静，泄而脱血脉实j]，这个脉实，「病在中脉虚]，我们所谓风热，一般来说我们得到风热病，应该脉应该是浮数，速度很快，风就是表面上嘛，结果现在摸到这个风，病人看起来是风热，但是脉是静下来，反而在里面，这都是逆时的，都是不正确的。如果一个病人了呢港而脱血 照理说下痢又脱血，血又跟着出来 照理说这个人是虚证，脉是不是应该比较这个虚，对不对，反了，脉变成实证，变得非常强而有力。结果病呢病人的病在中焦，最后你摸上去脉的时候是虚的脉。[病在外，脉注坚者」j。像这种就是你病在外，脉应该在外面，外面而且比较浮对不对，不对，他的脉呢是比较汪比较坚，沉底下，这种都是脉和证不符的，这种比较难治，这个要反四时也，逆四时跟反四时，简单讲归类起来就是说这个脉证不符，跟他的症状不符，比如我们现在很简单看，比如说现在有个人便秘，七天不大便，你就知道他是实脉了，你一摸居然脉很小很细没有力呀，就是脉和证不符，应该脉很大，你堵到应该很大，摸上去脉很大，再来脉更强才对呀对不对，脉很虚这个就不好治。
这就是我们所谓的送四时，一个是节气的，一个是症状的，症状反道的时候我们叫反四是，节气春夏秋冬，刚好你春夏天摸到秋冬的脉，秋冬季节摸到春夏的脉，都是逆四时，这都是难治。他写难治就是比较难治而已,不是不治, 那这个都是可以治的，只是时间的长短而已。第七节 胃气之脉这个 145 页，这个呢这一段呢就讲胃气的脉还有三阳脉的关系，那胃呢本身 「人以水谷为本j，所以 「人绝水谷则死|，胃和气的脉就是按照我们要吃的五谷杂粮进来，所以胃气是才会有生嘛，所以胃和气是来自外，来自食物。如果一个人了呢没有吃，不吃，断水，也不喝水也不吃五谷杂粮，这都会死，也就是脉没有骨气了也会死。「所谓无骨气者，但得真藏脉，不得骨气也」j，所以无骨气就是真藏脉，真藏肪就是没有骨气的意思，[「 所谓脉不得骨气者，肝不粥，肾不石也。太阳脉至，洪大以长，少阳脉至，乍数乍朴，乍短乍长上，这里就讲到太阳，少阳，还有阳明。所谓脉不得骨气，肝呢就是整个全部都是弦的，全部是弱的而且肪大，肾脏呢全部是实脉，全部，阴阳脉不都是实脉，已经没有胃气了，这都是真藏脉。
那这里提到了太阳脉至洪大以长，少阳脉至，乍数乍丽，乍短企长。还有这个阳明脉是浮大而短。张仲景就是从这个地方开始定下了三阳的治症，太阳篇、少阳篇跟阳明和篇，所谓太阳脉就是太阳就是最表面，皮肤最表面的，那病如果在皮肤表面的时候，我们摸上去他的脉的时候，是洪大而长，轻轻摸上去，一摸摸到皮肤，皮就在这里面，这是骨，这是皮，你的手指头皮肤都没有按下去，轻轻一碰上去就摸到脉，这是宏大而长。如果少阳的脉呢，时大时小，有时候快有时候慢，有时候快有时候慢，因为少阳主开合嘛，主门户的开，那就代表说我们知道病已经进入少阳了，时长做长做短，阳明的脉至呢译大而短，长短呢就是9分和1 寸 ,超过它为长，比它短就是为短脉，阳明经短而盛大，阳明和脉。太阳脉呢比较洪大，而且比较长一点点。那这些电虽然看起来那个太阳脉是宏大而长，但是不是真藏脉，为什么”他只是表不准，他的骨气还在那里，那胃气没有的时候，整个脉形没有变，而且很大很竖，超过寸超过尺非常的长的脉，而且完全没有骨气，子解我的意思吧?
千万不要弄混了，所以有时候感冒你一摸上去就知道感冒，那有时候你一摸上去是真藏脉，两个都是浮在表面上，但真藏脉呢是透尺透寸，很长，而且脉形不变，很硬。那感冒的脉没有，你轻轻按就摸到脉，一重下去脉就没有了，所以只是一时得到一个表证。太阳、少阳、阳明在最早明治出现在这边，前面开始介绍，现在开始讲症状，脉形的症状，那以后我们，以后就会有什么，太阳证有很多的处方,， 少阳证有很多的处方, 阳明证也有很多的处方, 所以张仲景其实这个，《黄帝内经》是非常熟的，他把《黄帝内经》延伸出去，所以能成为医圣。下面那一段比较长，我们就延到下堂课来讲，我们今天到这里结束，谢谢。第八节 脉诊-以骨气为本146 页，这一段呢是一样在平人气象论，就是讲什么叫下堂人，那什么叫做，当然讲正常的话会给你做很不正常的人，我们做个比较，当然这一段讲的都是脉诊，这些都是以脉为准。[「平心脉来」，正党的心脏的脉来，[累累如连珠，如循琅研J，这个一个个珠，那也就是跳起来很有顺序，你摸它跳起来有点就像珠子一样，这个心平，心脏，正常的脉。
夏天了有呢以骨气为本，其实春夏秋冬不管所有我们摸脉的话，就是要以骨气为本，记得，骨气为本就是不管你摸他的脉是心脉、肝、肺脉，凤脉，一定要有骨气，所谓胃气就是不管他是…不管怎么样，你摸他的脉一定是缓而有力，这是骨气，而且速度呢一吸五至左右，到了八至到了二至四至六至都是没有骨气了，骨气要准备丧失了，所以这是基本的一个概那正常呢夏天呢是心脏嘛 你如果生病, 心脏的脉来的是怎么样的? 「夏以骨气为本。病心脉来，喘器连属，其中微曲，上心病j，就是心脏的脉在我们的左寸，左边寸口的地方，这是手掌，寸，关，尺，在左侧的地方呢心脏脉在这边，来的是形容钧，一种钩法，还有一种钩法这样子 看他左心右心不一梯 还有一种钧法呢， 就是你由侧面来看的时候，心脉是这样子，像鼓一样挺起来，也就是钩，因为它不一样的情形，不一样的病态。那这个是心脏有问题了，微曲，脉会弯过来或者弯过去。还有一种呢我曾经摸过的脉，他是这样子，S 形，有一点曲过来，也是这个心脏，心脏病。
[心死脉来，前曲后居」，如果心脏这个快要停掉了，我们已经是，前面是曲的，后面是人向的，弯曲的，「如操带钩上|，这是纯钩脉，已经没有冒气了，纯钧脉，纯钩脉都是没有骨气的时候，脉都很强硬，非常的硬，硬邦邦的，就是心死，心脏已经完了。正常人的肺脉来呢，他是 「厌厌肢聂，如落扒莱，上肺平|。这是到肺平。那当然过去古人的文字写得很好了，形容形容了半天之后比较虚，比较空，比较虚无，你不容易摸到，那就是我跟你讲的，你只要记得像羽毛一样，羽毛，中间那个十子，有二子，你摸上去中间一条细细的，“ 旁边有脉，这个脉是这样子形状，但是可以摸到中间一条比较高一点点，而且肺主皮毛，在皮肤毛孔上所以你轻轻摸就可以摸到了，这是正常，那摸到脉的时候，肺脉在右寸，右手的寸这边，那你摸他脉的时候，一吸五至，而且缓而有力，这都是有骨气的脉，都是常脉。病，如果是肺有病了，脉 「不上不下，如循鸡羽1]，鸡的羽毛，就是这个有的时候浮起来，有的时候沉下去，有时候浮起来有时候沉下去，不稳定的意思，肺生病，就是病脉。
如果是肺死的，已经完蛋了，肺功能没有了,，[「 如物之浮，如风吹毛」，你想想看这个怎么形容呢，风吹毛什么样子，对不对，浮物是什么样子，很难形容，很简单就是你摸他脉已经没有骨气了，这个时候脉就是不是一下两下，就是九下十下，一吸跳九下十下这种，训 |知道出问题了。平肝，肝脉正常的脉呢，软弱，像钓鱼竺的后面，你就记得，树枝细细的分支最细的， |肝脉，肝脉就是好像肝木嘛，像树枝一样，所谓肝平就是摸到肝脉，肝肪在右边关位的地 |方称为肝脉，你摸上去的时候，细软，软就是一吸也是四至、五至都是对的，然后有力。那病肝的，肝生病的时候，脉来的时候，这种脉一变实，实就是有力，速度比较快，有力这个就是，而且滑，你可以摸上去的时候你可以感觉血液在跑动，速度很快，就好像你摸到一个水管里面，那个水管水都在流动，你摸上去的感觉就是那个滑，这就是肝生病了。肝死的话，「急益劲如新张弓弦j，你看那弓弱拉得绷得紧紧的，你摸上去那个速度快到等于是你根本没有感觉到是一条线，根本没有沉，都是浮的在那边，肝脏已经死掉了，这个都是无治。
脾脏，正常的脾脏呢，「如桑相离，如鸡践地j，你看这个形容得很好玩，就轻轻的踩在地上，鸡不会脚踏得很重嘛，脚踩得很重是你女儿跟你撒娇，那鸡踩地的时候是轻轻踩上去的，那你摸上去的很柔软，对不对，很稳定，很柔软。那脾脏出问题的时候，「锐尖如鸟之咏]，真的是类，一直往上项，那像鸟的距，鸟之距就是鸟的脚，很细嘛，像屋之漏，屋子漏水一样，像水之流，形容，他只是形容，脾死。那正常的肾脉来呢，「喘喘累累如钩，按之而坚j，肾平，肾呢是沉脉，沉在骨边，就是左边的尺是明。我们要看手脉的时候，这是我们的手掌，手掌在这边，那侧面来看的时候脉是应该这个是关位，你摸上去的时候脉是应该是这样子的，上面是阳嘛，还比较高一点点，后面是阴嘛，比较低一点点，长呢后面是1 寸，前面呢是9 分，那肾脉来的时候是沉在旁边，很接近骨头旁边，那你重按，你按到骨边你可以摸到脉，你重单击脉就没有了，那脉的跳动速度有骨气的脉都是一吸五至。那这个肾脉生病的时候 「如引葛 按之益坚，你越按它，它弹得越强，速度就加快了，如果肾脉，肾死之脉，如果是肾脉「发如村索，辟辟如弹石]，真的是你摸上去好像是弹石头一样，那个石头硬，非常的硬，那个都是死本了，死掉了，肾功能没了。
注解
平人气象论篇第十八黄帝问日，平人何如? 黄帝问，正常人的脉象如何?歧伯对日，人一呼脉再动，一吸脉亦再动。呼吸定息，脉五动。关以太息，命月平人。平人者，不病也。常以不病调病人。医不病，故为病人平息以调之为法。人一呼脉一动，一吸脉一动，罩少气。人一呼脉三动，一吸脉三动而踩，尺扑日病温。尺不雪，脉滑，目病风。脉涩日痹。人一呼脉四动以上日死。脉绝不至明死。秆朴乍数月死。歧从回答道，正常人每一次吐气，脉跳二次，每一次吸气，脉跳二次，因此一次呼吸脉号四次，再次呼吸之间有停息叫作定息，此际脉又跳一次，因此呼吸加上定息一共跳五殉。维持此肪动的人，名且“平人”“平人”就是健康的人，没病的人。我们以健康的人为标准，来诊断病人，把病人的脉回复正常，这就是治疗。如果医生吐一次气，病人脉跳一次，吸一次气脉跳一次，这就是阳气不足的现象，医师吐一次气，病人脉跳三次，豚一次气服跳三次， 有惫躁的现象,如果尺部之皮肤较热，就是温病，也就是津液不足引起的热性病。如果尺之皮肤不热，脉虽速但感觉脉内气机” 有加速象,此为风病，也就是外感病。
如果同样如此而脉内出现流动不畅之感，也就是汲脉，则病人必有痹病，即麻木不仁也。人的一次吐气，脉跳四次以上者必死，脉已不跳动时亦死，脉形忽快忽慢者亦死。平人之常气京于骨，胃者，平人之常气也。人无胃气目递，北者死。春胃微航上日平，孩多胃少目肝病，但纺无胃日死。胃而有和毛上日秋病，毛甚日今病。藏真巩于肝，肝藏筋膜之气也。夏胃微钩日平，钩多胃少日心病，但钩无胃上日死。胃而有石上日冬病，石甚日今病。藏真通于心，心藏血，脉之气也。长夏胃微更弱日平，弱多胃少目脾病，但代无胃目死。更弱有石昌冬病，弱甚目今病。藏真濡于脾，脾藏肌肉之气也。秋胃微毛目平，毛多胃少目肺病，但毛无胃上日死。毛而有弦日春病，弦其日今病。藏真高于肺，以行荣卫阴阳也。冬胃微石日平，石多胃少目肾病，但石无胃目死。石而有钩日夏病，钓其月今病。藏真下于肾，肾藏骨散之气也。人身上的阳气都源于胃，所以骨气的正常与否，就是人的健康与否所在。人一旦无置气，就是“道”%” 凡道者必死。诊断脉有无骨气，其法如下:春季时为肝脏代谢最盛之时，脉稍弦状即表示有骨气，也就是正常人，如果脉多弦，表示骨气已少，就是有肝病了，再者，如果脉呈全弦状，表示胃气已无，病人必死。
胃气之脉中如察觉到有如细毛一样的脉，这表示病人在秋季时会发病, 如果毛脉已强，表示金气甚强,在春季为木，乃为金克木之象，即肝气不足而致金感，故必肝有病。春季为肝气最盛之时，五脏皆襄受于有时，因所有脏腑内皆有筋膜，故正常之脉必带微弦。夏季脉较洪大，若脉前微届后又居之刀为钩象, 洪中带微钩此为正常人，胃气充足，一旦钩甚表示胃气已少，就是心脏有病，脉呈全钩状乃示骨气已绝， 病人已无生机。夏季胃气之脉如杂有五脉，表示冬季必生病，如果脉皆呈石脉，则为水气甚强，夏季为火时，故火气弱以致冰气过强，故为心脏病。夏季为心气最旺盛的时节。五脏皆烹气于心，五脏内之血脉，皆受于心，所以有胃气之脉必呈微钧状。长夏季节为十时，胃气正旺，脉旺微软弱为正常之人。如果过弱妃骨气灭少现象就是脾有病，此时节如果出现脉时有时无，断断续续状，则为死脉，因全无骨气也。如果软弱之脉杂有石沉之脉，表示病在冬季时发。微弱至比较严重时，为现在即有病。长夏之季，五脏之气京受于有，亦即脾，主五脏内之肌肉，脾脏气盛，则脉就呈现有微弱之土脉。
秋季时节，有胃气之服为微毛脉，也就是正常人之脉。如果毛脉盛多，则是骨气减少的现象，就是肺有病。如果脉旦全毛脉时，表示胃气已失，病人必死。如果呈微毛脉中杂有张脉，则表示一到春天就会发病。当脉出现弦脉很盛时, 表示现在肺就有问题,因 |为秋季为肺金之气，如果木气过辟，必是金气不足时致。体内五脏之气辟由最高之肺来布施，有了肺之气，所以全身血液能够畅达四肢末稍及脏腑之内也。冬季之脉如果呈现稍微沉下之象，此为有骨气人之脉，也就是正常人。如果沉脉较深，为骨气已少的现象，肾脏就生病了。如果沉脉已如石般坚残，就是已无骨气的现象，病人必死。另一方面，如果沉肪出现微有钧形之象，此人夏季必然犯病。如果蚀脉甚为明显，则现在必已病矣。冬季时，五脏气缘襄受于肾气，因肾主骨人: 故脉为沉象。所以沉脉表示正常，也就是有骨气之脉。胃之大络，名目永里。贯甬络肺，出于左乳下。其动应衣，脉宗气也。司喘数绝者，则病在中，结而横有积侨。绝不至日死。乳之下其动应衣，宗气泄也。
欲知寸口太过与不及，寸口之脉中手短者，上日头痛。寸口脉中手长者，日足豚病。十口脉中手促上击者，上日屑背痛。寸口脉沉而坚者，目渍在中。寸口脉浮而盛者，朋，病在外。寸口脉沉而弱，上寒热及疝疲少腹痛。寸口脉沉而横，卓肋下有积，腹中有横积痛。寸口脉沉而，上日寒热。脉盛滑坚者，日病在外。脉小实而坚者，病在内。脉小弱以汪，谓之入病。脉滑浮而痰者，谓之新病。脉急者，目癌浪少第和9页/共183 页腹痛。脉滑目风，脉汪日济。缆而滑目热中，盛而紧日胀。脉从阴阳病易已，脉遂阴阳病难已。脉得四时之顺，目病无他。脉反四时，及不间藏，目难已。辟多青脉，目脱血。尺脉缓潘，谓之解体。安卧脉盛，谓之脱血。尺潘脉滑，谓之多汗。尺寒脉细，谓之后泄。脉尺廉常吉者，谓之热中。胃的大络，又名“虚里” 其上贯穿横朋膜而与肺相连，再出表面居于左乳之下，其脉动甚而隔衣可见，这是宗气所聚之所，为气之总汇，也是骨气根之所在。一旦病人.喘息剧烈，造成左乳下宗气脉位时常停止〈现今之因气喘缺氧而造成心脏衰竭)，就是病在骨之大络中，病那聚此而积留不去造成的。
如果宗气脉位停止搏动，即是心脏已停止，此人已死。因此，左乳下之搏动触及衣物，就是宗气在活动的表现。要知道寸口之脉过与不及所表现出来的病，可以依照以下之规则来看:〈一) 寸部脉出现短脉，此人必然头痛。因为寸口为胸阳之所在，如果脉短则胸阳不足，阳和气无法入头，头是诸阳之会，今阳气不足，故头痛。《二) 寸脉如出现过长之脉，病人必有足肥之病，此阳盛于上而不下也。(三) 寸脉坚而搏出表面时，病人必有肩背痛，因背肩为胸阳之腑，此阳欲出不出受阻之象也。 |〈四) 脉沉而坚实，其病在中在内部，此为阳气受阻于中无法出表之象。《五) 寸脉浮在皮表且盛大时，这是病在表也，因病人有表症，阳气尽出与之相抗《六) 十脉如沉而微弱状，表示病人里阳不足〈即免疫系统较弱}，就会有往来寒热〈体能与病那相抗，时胜时败)，或肠子下荃或下腹疼靖。七) 寸脉如汽而左右两侧横跳，此必有下有积聚不去，胸阳无法下达也。或出现腹中有瘀积凝阻之病。 相《人) 才肪者沉而急缓不定，这也是往来寒热之表现，如第六条，都是胸阳不足造成的。
(九) 手部的脉出现盛大且内滑而坚搏者，此病必在外，是阳气出表与病那相抗之〈十) 手部脉如出现小而坚实之状，此必病生内也，其那阻阳不使出状。〈十一) 手部脉呈小面微弱，重按之则四散，此病已久，病人已至气血两虚也。《十二) 手部脉如浮且滑而快者，是新得之病,， 病人免疫系统受病激而壮盛之自卫能力表现。十三) 手部脉如急状，此病妃疝气或脐之部位疼痛，此阳气受阻于下焦腹部，多因寒致也。(十四 脉出现滑动上下状，此为风病，风中于表也。《十五) 脉形重按即散出，衰示病人有麻木不仁的病。因气血不足，无法润养皮肤关节帮致。〈十六) 脉形呈缓慢但滑动上下状，病人必有内热之病。 .〈十七) 脉如盛大而紧，此必有了胀满之病。举凡脉象顺从阴阳之变化，此病易治;脉反逆阴阳不合于四时，此病必难治。脉不合乎四季之变化，又有五脏相克之现象，此| (黄帝内经) 注解 简体版病难治。吾人诊尺脉时须注意下列事项:(一) 凡手臂多呈现青色之血管，表示病人失血过多。(二) 尺部之脉缓而散名之“解你” 即易疲劳倦仍也。
(三) 人安卧于床，但脉形却盛大，此即“脱血”现象，人必极虚也。《四) 尺脉如按而形散旦上下滑动，必因津液不足，故知病人必过量出汗而至也。《五) 尺部之肤如冰冷且脉形细小，为里寒巳盛，病人必下痫不止。(六)尺部之肤若热，且脉又较粗大，此即“热中” 也就是中焦内热族盛状也。肝见庚辛死。心见王全死。遥见甲乙死。肺见两丁死。肾见成己死。是谓真藏见皆死。颈脉动喘疾咳目水。目里微肿，如卧委起之状目水。溺黄赤安卧者，黄这。已食如饥者，胃这。面肿日风。足肥肿目水。目黄者目黄这。。妇人手少阴脉动甚者好子也。脉有递从四时，未有藏形，寿夏而脉省，秋冬而脉沾大，命日着四时也。风热而脉静。泄而脱血脉实。病在中脉虚，泪在外，脉半坚者，溺难治。命曙反四时也。见到病人之脉为纯弦之象，此为肝绝，因人金克木，故病人必于庚辛之金日而死。见到纯多之心脉，心脏已训，病人易死于属水之于全日。见到纯代之脉，病脾气已绝，病人常于木气最旺之甲乙日死，因木克土也。见到纯毛之肺脉，此肺气已失，病人常于丙本火气最旺之日死，因火克金也。
见到纯石之肾脉，为肾气已绝，病人常于成己之士日死，因士克水也。举凡见真脏之脉，皆为必死之象，且由脉状可知何日死。人好之脉动若速，病人必喘息咳嗽剧烈，此胸中有水也。目之四周稍肿，有如短形横卧之状，必腹中有水。若病人小便黄且红,， 仍能安眠者,此为黄庆。刚吃完饭又生饿感者为“胃站” 胃热过盛状。人面肿者，为风病。足肥生肿者，为水病。人目黄浊者为 ，“黄关”” 妇人心经自通里到神斗处脉动甚者为有子也。人之脉有违着四季时节者，也有顺从时节者，从不隐藏其形式也。春夏万生长之时节，屿形反瘦, 秋冬为收藏之时节而脉形却反浮而大, 这就是逮逆四时也.。 病人有风热之症而脉反静，下痢或失血频率反呈实状，病发在内而脉却虚而无力，病生在外而脉却重按用得而形又散，此皆难治之病，这就是反逆之脉，同时反四时，皆为危症。人以水谷为本，故人绝水谷则死，脉无胃气亦死。所谓无骨气者，但得真脏脉，不得胃气也。所谓脉不得骨气者，肝不孩，肾不石也。太阻脉至，洪大以长。少阳脉至，乍数年足，乍短乍长。
阳明脉至，浮大而短。人所食之五珊为生命的本源，所以一旦水吉缺乏则人必死。如同人之脉中无骨气一样，为必死之兆。所谓“无骨气者”” 就是出现真藏之服象，诸脏皆不受胃纳之精也。脉中无骨气者，即是肝旺全弦无缓之象，肾呈全石无缓之象也。人体之阳了脉感时，如见脉形洪大且长形，此为太阳脉，如脉现忽快忽散，时长时短，此为少阳之脉。如现浮大而形短者，则为阳明之脉。夫平心脉来，累累如连珠，如循琅厂，日心平。夏以胃气为本。病心，脉来，喘喘连属，其中徽曲，上日心病。死心脉来，前曲后居，如操带钓，日心死。平肺脉米，厌厌聚肥，如落担英，日肺平。秋以胃气为本。病肺脉来，不上不下，如逢鸡羽，目肺病。死肺脉来，如物之浮，如风吹毛，目肺死。平肝脉来，更弱招招，如揭长草末稍，日肝平。春以胃气为本。病肝脉来，避实而滑，如循长午，目肝病。死肝脉米，急益劲，如新张忆孩，日肝死。平脾脉来，如有柔相离，如鸡，践地，日脾平。长夏以胃气为本。渍脾脉来，实而又数，如鸡举足，上日脾病。