那心脏又是火，有一个人突然冷水跑进去，这个水呢是阴寒之物，应该在地底下才有水是不是? 地下水吗，这个肾脏之前没有水都没有关系，而这个水跑到肺里面去，累计在里面，阴乘阳位，这个就不好了，溢脉。那如果说是履脉的时候，就是反过来，就是内关，内关外格，就是我们前面介绍的，如果是覆脉的时候，帮脉就是阳脉呢往下走一直往下冲，盖到覆盖到阴脉上面来，我们称为覆脉，履脉就是内关、外格。阳，阳乘阴位，本来呢，阳在这边，阳往下走阳跑到阴的位置上，这是阴内部管道了，外面回聚阳位进来，阳不能进来。那阳要进来，阳又不能进来,在脉上呈现这种覆脉的现象，举例给你听，大肠里面呢，我们讲这个尺，实际是下焦，这个是横甩、心肺，肺呢，本来是燥，小肠里面呢，本来是火，但是因为脾在中间，这是火，这是火，两个火呢来对一个土，所以火可以能够去跟土来取得平衡，那士不能太过，就要靠木来克士，木来横治这个土，治这个土，如果是火在这边生士，木又来治土，这个脾主湿， 津液，那个湿呢很重，就会累计在小肠里面，所以说小肠里面很多的津液、很多的湿液在里面，这是正常，阴吗。
结果呢，阳来了，阳来隅，让小肠干掉了，津液没了，变成非常的干燥 那食物到了小肠里面呢，排不出来了，堵在小肠里面了，就「内关外格上，那这个是履脉，那如果说，脉呢，履的心跳很历害，都要超过四倍以上，比如说正常脉是一息，是四下到五下,五下最标准，到了九下，六就是一倍了，七就是两佑，八就是三倍，九就是四倍，这是关格的现象，与阴阳两个格距的非常厉害，这个我们都是，很快就会死掉了。所以如果你摸病人，摸病人，你一摸那脉跳的很速，速度很快，然后你心里想，那不是病人的呼吸，病人可能短，那个气喘，对，你就分不清楚了，要以你的呼吸为主，你要慢慢的调息，然后跳，你的一呼一吸，他跳了九下、十下那么脉就很快了，那这个要差不多了，差不多了。第十篇 ”五脏生成第一节 五味之所伤再来我们看，78 页，这个五脏生成篇第十。 五脏生成篇呢， 五脏到底生什么东西? 「心之合，脉也。其荣色也，其主肾也。肺之合，皮也。其荣毛也，其主心也。肝之合，筋也。其荣爪也，其主肺也。
脾之合，肉也。其荣展也，其主肝也。肾之合，骨也。其荣发也，其主脾也。j。这个五脏生成呢，不容易懂的方就是，为什么心其主肾也，意思能够抑制心脏的就是肾脏，所以我们去治疗心脏的时候，我们常常会用肾脏的药下去，肾脏的药下去，比如说心生血，所以我们如果说血不够的时候，我有贫血，血不够了，我们会加一些，熟地，这种补肾的药下去而去补他的血，因为这个水是在治，控制心脏的，还有了呢，心脏跑太快了，跳太快了，动导的很厉害，也是被肾脏在管。其主肾就是由肾脏在管他的。那肺主心也，肺的问题也是心脏在管，因为火克金，肝的问题呢，其主肺也，所以我们的肝是由肺脏在控制它的，肺脏在控制。然后脾脏呢好坏也有肝脏在控制它，就是它这是第一节是这个意思。第二段，就因为是这样子，所以呢，如果吃多食成，你吃太成的东西呢，水就会去克火，就是脉血脉就会凝气而变色，人就会比如说暗色。如果多食苦. 吃的苦味太多的时候，会火会元金，金管皮肤毛孔，就是皮杭和毛拔，毛就脱落了。所以如果说，你说这个女孩子我体毛长太多了，这个除毛，那多力点苦，苦味的东西。
那当然不是说叫你去做劳力工作，然后喂很多苦味的药，你就喝下去。那多食辛，吃疗的太多了，筋急，金会克到木，「筋急而爪枯j，指甲吗，筋都是肝脏在管，因为金克木。吃酸的太多，会克到土，土管肌肉，肿管肌肉，而层揭就是嘴巴会往上炎。当然有的人呢，他没有吃酸嘴巴还是往上才这个，这个就不是，你不要说这个酸吃太多了,不是。多食甘，吃甜的吃太多的时候，[则骨痛而发落」j，这就是我常常讲，很多，你看很多男人秃头，秃头你看秃头这个男人为什么秃头，那躲到，偷偷躲到没有人的地方在吃甜的，那女孩子就比较好了，吃，就当着面吃，当着面吃他就不会吃多吗，一点点蛋糕什么的，男的面，当着面我们不好意思吃，我们大男人怎么吃甜的，给他看不好意思，就躲在后面吃，舱在后面吃很多没有人看到，吃的很多，出来头发就掉了，所以秃头的人，根本就是吃甜的，吃甜的。所以我常常这个，这个病人来问我，秃头长头发要怎么办? 很简单，我先给你一个条件，你要遵循它，这个不可妥协的条件，什么? 甜的要停掉，不行。
那你，那你继续掉头发吧，无解。他说为什么? 我就解释给他听，我一讲他就马上就承认了。所以甜太吃太多的的话骨痛而发落。这是五味之所伤，反过来，那你为什么要知道这个? 当然要知道这个，除了你顺应天地的五气地的五味来养自己以外 同时治病上而帮助，病人已经告诉你,我骨痛很难过， 你是说，这个肾主骨，我们给他补肾，把它骨头拿回来，你没有叫他甜的不要吃，他还是一直吃，就好像我刚刚讲了，我帮他生发他还是回去吃醋，那记得破坏的力量跟生长的力量谁大?破坏的力量大，你如果不同意，你想想看美国的那个 911 事件那两个大楼盖了多和久，要虎掉很快的。所以破坏的力量永远大于建设的力量。破坏不需要用什么脑筋，所以你如果说是开刀或者把东西切掉，破坏的东西不需要脑筋吗，你把车子打坏掉，给他构头谁者可以打杯掉，你要去设计创造车子他就不简单了，中医就是创造。第二节 ”药物食物之选择第 79 页，所以呢，因为前段是这样的，所以「心欲苦，肺欲辛，肝和欲酸，脾欲甘，肾欲威。
此五味之所合也j，那比如说木克土，肝木是克士的，那肝主筋，那肝的畜，五畜是鸡，对不对? 我们抽筋的时候吃鸡肉也可以，还有呢，因为木克土，那你如果是把士强起来，吃甜的，可以让人金也缓和下来，因为你太强了会影响到士吗，你一强土的时候，肝就会赤不了脾土的时候就会去生火，那这个时候要实脾，我们叫实脾，这个是。如果我们实肝，筋急的时候，所谓筋，抽筋的时候，食甘，甜味可以缓它，可以缓它，那如果是我们想要去实脾，木材才不会去克士吗，那实脾的时候，我们怎么去实他的脾?子，[子能令母实|，对不对? 是不是子能令母实，脾那只是谁? 肺，那我们从食物里面去找，所有肺白，和白色的是不是就是肺，那可以吃辛车了，所以我们很多你的朋友，什么查第 86页共 156页仁、查，比如说这个莲子很多都是白色的，所以你看到市场上卖的药，中药也会看到和白色的，统统能够入肺，那入肺就能够实脾，因为子能令母实吗。那五藏的气昵，五味所合五藏之气，因为里面有味道在里面，我们人能够收到地的味道，地的五味，所以才会看到颜色，所以「色青如草兹者死。
黄如想实者死|，你们没有学过中药的没有看过可实，可实就是枯黄的样子。那黑如黑炭一样，烧焦的黑炭一样。赤.如这个血布就是坏血，那个颜色很暗的红，没有淡而无光，白如枯骨，白的没有光线，这个都是死证，我们望色的时候，眼睛看过去的时候，病人如果是气色是有青赤黄白黑，但是我们有青认黄白黑的死色，也有青认黄白黑的正色，那青色的更总是青色，发紫发的青总是瞳青色的，你一看就是不正常的青。那正常的青呢也有，青如殿羽，像鸟的羽毛一样，青绿、碍绿色很亮、光亮。那红色呢，像鸡冠的颜色红色，黄像螃蟹里面的那个稻黄。白如猪油，黑如鸟羽的，这五色之见生也。所以同样的青赤黄白黑，你一定要看到暗而无光的统统都是死的，颜色很暗跟深的都是死的，颜色很光鲜你看到的颜色都是生，都是生这是望。那为什么我们要去看色，因为真的后面会，我们后面会介绍到所谓的涩脉，我们诊断很高端的湾脉，眼睛在看，那么摸他的脉，同时也可以去做很好的诊断，所以我们要知道这些颜色的改变。第三节”望诊一眼辨五脏健康状态生于心，然后第 80 页，正常的第 80 页这一段，第一段讲的就是，正常的望诊，眼睛望过去的颜色，生于心是红色，红色，这个红色正常的心昵，这常用白色的绢呢，我吉着一些红色的朱砂在里面的, 看着. 好这种那生于肺呢 就好像这个白绢包衷浅红色的东西，就是反正都要有一点光鲜的亮级在里面，所以脾上呢，像白色就包着桥楼实，可以看到，不是看到上暗黄，而是黄中带一点白，黄中带润黄的。
生于肾的精气会出现用好像这个白绢包着紫色一样的，那这个五脏所生，五脏是正常的，当五脏运转的很正常的时候，他表面上生出来的颜色就是这个样子。那第二段，80 页的第二段，就是有关系到药物的选择取用，跟食物的选择都要对五脏的影响。「色味当五藏。白当肺辛。赤当心苦。青当肝酸。黄当腺甘。黑当肾威。故白当皮。赤当脉」，因为，肺主皮吗，这个心主血脉、赤色，肝，那个青色主筋，黄主肉，黑主骨。所以诸脉者，皆属于目，我们眼睛呢，从这个地方，后来中医研发出来一种，看眼睛的诊断。你去看那个不管是老外老中，或者西班牙的欧洲人、什么人都不敢，我们有黑人，青赤黄和白黑，也有红人吗对不对? 印地安的，还有绿人青人吗，青色就是主在非洲里面的那个，那跑出来是绿色，住在丛林里面吗，人会变色，会变色。那黄种入、白种人美国还有黑人，不管他是什么人，跑出来的时候，眼睛张开来给你看的时候，你不要给他拉开来那么大，然后自然的睁开来，你会看到这个，正中间的瞳孔不管它的眼睛，眼睛里面是什么颜色，了瞳孔，通通是黑色的。
早就给你讲过了吗，黑色是主肾，这个你们读中医的书要灵活，你只要看到黑色的统统是肾脏，统统是肾脏。那腾孔不管她是眼和白色，我看过爱尔兰笑绿色，就看到是旬，那个绿都很漂亮，像那个得玉一样，真是很羡慕，可是膝孔还是黑色，瞳孔还是黑的。所以我们看瞳孔是看肾脏。那还有第二圈，第二圈昵，肾脏谁在治肾，谁在控制肾脏? 脾土吗，是不是脾土，土在控制肾脏，不然肾脏就乱走了，肾水就乱跑了，没有人去截住肾脏，因为第二圈是什么? 脾脏，就是所谓的，我们看胰脏的地方。那第三圈呢，瞳子这个第三圈呢，就是谁在控制脾脏? 对，如果没有肝脏，肝木去克士的话，圭就乱，里面没有津液了，图也会流失，大水也在土里流失的，所以那个土壤被，你看那个土石流，为什么土石流? 木被破坏掉了吗? 木原来在那里被破坏掉就是被改变种植吗，本来是大树生的树根很深，结果变成种成槟郎树，就是土石流，所以木能够治土。所以我们看眼睛的时候，看正中间黑的就是肾脏，第二圈是脾脏、胰脏是士，第三圈是肝脏。
那眼白的地方呢? 肺，不是肺是白吗?” 不管你是青蛮黄白黑哪一种人，都有眼白，对不对? 都有眼白，只是多少、多寡而已，眼白越多的越笨，眼白越少的越聪明。所以看过去都看不到眼白，黑珠子在那儿骨碌骨碌那个最聪明。那眼白怎么露那么多，那就是短命或者是，这个比如说我们有限睛这样子，这个眼睡，瞳孔这里面，上和白上三白。还有眼睛呢，还有下三白，还有四和白，这个眼珠在作为四白，这都是凶恶的相，都是不得善终的，不得善终的。眼珠子要越大越白的在旁边越小越我故意画的就小一点，因为我看到大家的眼睛都是这样子。那我们怎么知道他有病? 眼袋的地方呢，阳明经在这里吗对不对? 阳明是不是在这里面? 所以这就是脾，脾胃的地方。那常人呢，(眼瞳内圈)这个有组织的，脾士，土比较密，土是很扎实的，它的结构是这个样子，比较很密，密密麻麻的样子，那肝脏呢，肝木，林头比较，木纹比较宽松点吗，木纹就比较朴松一点，那中间就是明脏。那肾是阴脏，是不是阴脏? 肾是阴，那阴和阳本身就是相通的吗，所以阳可以去叫阴，去敲门一样，所以我们常常拿着，以前是拿着螨烛了，现在拿手电简一照瞳孔马上缩小了对不对?
代表阳在里面。那西方医学也知道，那他瞳孔变这么大，拿那个手电简照照没有反映，肾阳没了，这个心脏就差不多了，所以看这个人死了没有，看他瞳孔扩大了死掉了，对不对? 这是肾。那这里有一个比例在里面的，有一个比例，那就好像一个山上，那树太多也不好呀，不能也没有树，那树太少了十会流失，树太多了也不行，我们有三一，这个脾脏的位置占三分之一，肝脏的位置占三分之二，比较大一点，肝比脾大一点。瞳孔呢要小，隧孔念小了,智慧起高，因为他越集中吗，越能够收藏吗，肾是主藏，越是，了瞳孔很大就不能收藏，不能收藏。那要让瞳孔变小，要让肾脏能够长寿，浅藏阳的时候，知道去用脾脏? 脾第二圈把它缩小就可以了，这是就是治证和诊断。一定要会看这些望诊，万一你做老师，我说不要，我也这个，这个来个病人手也断了，脉也摸不到，没有两只手对不对，然后又是旺巴，很累这个老师怎么看他呢? 他，问他问他也不会讲，脉，脉又没有，那个两个手又没有对不对? 然后怎么办?很多中医是有很多种方法，你都要会一点比较不会错。
那心脏呢，从眼睛内上陛，血脉这边都是心脏内，睛明这边都是心脏，看心脏这边的地方，所以五脏我们可以从眼睛上也可以看到。所以诸脉者，缘属于目，对不对? 这不都属于木四? 所以诸人茵者，皆属于脑，所有肖里面的允统统是脑部，因为脑部在管。「 诸筋者，皆属于节」j，筋都长在关节的旁边，他的筋诸科者皆属于节，诸血者，血都在肪里面，通过都是属于心: 诸气者，属于肺。「此四支八溪之朝夕也」。我们这个这里为什么要讲这些，就是你要知道，钥和骨是相连道的，血脉有问题的时候我们要治心脏，当和气脉有问题的我们要去治肺脏，就是这个观念了。那你如果今天是诸脉统统都是入眼睛，这是正常入，那你今天看一看，老师这个人好奇怪，跑进来一看，两个手没有办法摸了号，只好把他眼珠子拿来看了，一个哑巴对不对? 他的眼睛是这样子。瞳孔大很聪明，就是眼珠子很小，很聪明。老师他这个脾区怎么那么大，肝区好小，肝区很少，脾区好大一个，土太很旺对不对? 土旺的时候按照《黄帝内经》说反侮到木去，对不对?
土旺，可是土旺的时候反侮到木，那你土本身有病的时候，那个被克的话，就是木来克它的，是不是微那?微很微，我们不要去管肝胜，是微那，知道微那什么意思吧? 那土旺的时候是不是脾易的吗? 对不对? 胰脏、脾脏糖尿病，消渴，很快. 马上就看出来了。那你如果说这个人跑进来，拿手电简去照，你近照、远照不照他都是不动的，肾阳没了，阴没了吗，阴跟阳同气相求，阳根阳就没了对不对? 肾阳不足了对不对? 反正摸的人基本上每个人双手都有就是这个个人有个人的情形。知道了这个以后。第四节 和信风入科最后来讲这个四支八，这个八，这个字怎么念我忘邱了，八溪，八溪，谷鸡-溪，「[八溪之朝夕]，我们手脚呢，手上面有八峰八个峰，这是不是像山谷一样，这是中间，这八个峰，脚上有八那，八峰八那，因为什么我们会用它，因为正是这个是四肢的末梢，病的初始的地方，所以当你一总起来，会有虫咬着的时候在这边或者是狗咬，狗蛟到或者是这个昵咬到，对不对?或者是扭伤，或者是得到这个什么破伤风感染到，从八风八收手肿起来，包括我们痛风、痛风在内，在末梢上和气血不通的时候，你吃药要到那边很远，很远，那我们在八峰八画上可以直接下通，那这就是阴阳交汇的地方吗，所以阴经阳经到指头的末梢就是井灾了。
那这是针刺直接扎进去，两个骨颖的中间扎进去，没有什么穴道就按照这样下进去，那如果是扭伤肿的很大，你说这个下的气还不够的，再给他里面再骨节这边再下一个针也可以。好这针一下去以后，肿就，第二天早上起来肿整个消掉了，脚扭伤脚肿也消掉了，肿消掉了，形是不是没有了，形好了，但是还有痛代表气息还没有通，所以气是管痛，形是管肿。形受伤的是肿胀的，气受伤是还痛，所谓形比如说里面有内出血，里面有什么东西，那骨头折掉了，行就是你看得到的，知道了吗? 看得到骨折了，人骨头脱自了，肌肉拉伤看到肿起来，内出血都是形。气你看不到，在里面，气堵塞的时候形没有变里面很痛。他这些我们都可以用，那如果是在脚上面，我们就在脚指头颖中下针，你放心，老师那么并很痛吗? 不会的，他已经肿冯了，你下针他一点都不痛，针一下去他就感到哇，舒服，一只东西在动，为什么? 气马上开始开通了，因为这是气的所在，气的所在，那在我们天文上、地理上面也很这个节穴的地方，在这里面盖房子冬暖夏凉对不对?
气所在的地方。我们休息一下。第五节 肝厥阴 (睡眠和视力)那个我们今天接着下去看，第 8 1 页，这个所以说昵，这个人呢，睡觉的时候「故人卧血归于肝。肝受血而能视。足受血而能步。掌受血而能担。指受血而能摄]，也可以念「摄上 摄影的摄，我们总是「摄上 东西。「卧出而风吹之，血凝于肤者为兽。凝于肪者为泣。凝于足者为厥。此三者，血行而不得反其空，故为痹厥也]。这个我们人，很多人了呢，他有这个所谓燥热，并不是西医的躁抑症，就是中医讲我们讲阳明证，阳明证就是很热 那如果没有治没有治好晚上睡觉因为很热 盖着被子不能有睡，那很多人是不但不盖被子，还要电风扇打开来，还要冷气吹，还嫌热。那有的病人呢，这个夫妻两个人，太太有阳明燥热，这个很热，这个先生呢，这个没有病，结果呢，那先生说那你晚上我们两个温度不一样，我到别的房间去睡，不行，你不爱我了。又要跟她在一起睡。但是临床上就常常看到那些人跟我说，他的被子盖的躲起来这样子，只露个眼睛这样子，夏天呢，太太就是躺在那里，那这种情形你说因为燥热他还在吹风对不对?
吹风的话，肝主风，那你如果说，这个晚上睡觉的时候，人能够睡着，睡眠，因为合，这个肝呢，是厥阴，厥阴呢，是主阅，也就是我们书上写这个字阁。所以人能够睡觉是因为我们的血呢晚上回到肝脏里面去，在一点到三点的时候，然后这两个小时呢，肝脏在最忙碌的时候，这时候我们人在深眠的时候，那肝呢，因为藏魂，肝藏魂，那魂是属于阳，所以说阳代表力量。那这个晚上的时候，缆就回到肝脏去，这个时候人呢，合，你能够睡眠，把眼睛闭上你就能够睡觉，所以常态应该我们晚上都要睡觉的，这个部分跟西医是一样的，西医也是认为说晚上肝脏在很忙，在帮着我们代谢一些毒素，中医。一开始就这样认为，我们最早《黄帝内经》 《黄帝内经》已经就这样讲了。屠么到血归肝，血液归到肝脏里面去以后，魂跟着归到肝，这个时候我们就可以睡觉了。反之，这是常态，如果血没有办法归肝，还有了呢，造成红就不能归肝当然就会失眠。那如果血不能归肝就会有两种情形，一种是肝脏里面长东西了，对不对? 实证，长东西就是实，所以血液就办法回去，回去以后因为有已经东西占在里面了，占有在里面了，就是他回去的时候就会反逆出来，这入就会醒过来。
还有一种呢，虚证，虚证呢，这个那个血回流的力量不够，那这个时候这个也会造成人要会失眠，也不好睡。所以失眠呢，我们睡眠从这章开始，可以慢慢进入这个，让大家慢慢了解什么是睡眠。那肝呢，开穿眼睛，眼目，因为肝经呢，络在眼睛的后面，所以说肝血到了眼睛那儿，所以我们才能够看东西。所以视力的问题，我们要从肝脏下手。那视力问题也有阴和阳，阴就是视力模糊了、眼睛退化了，阴吗。阳呢，就是代表本身力量没有问题，并没有退化，但是看东西只不过会反过来的，总之是，或者是我们中医都认为说左边是血，右边是气，所以说我们的左眼看出去的时候血是平的，因为血很重，这是下沉，像水一样平的。我们血昵，是来自，来自于水，来自于水，水能够进心脏所以才会生血，心之所以能够产生生血的原因是因为明水来控它，所以肾水在治心脏。由水来制火了以后这火才能生成，那如果是没有水来制火的话，火就一直烧就烧完了。那由水来控制他的时候，这个心脏的动能有呢，可以持续一生一世，他都不会有问题，上百年都可以用。
所以心脏，真正的心脏的周围，心脏这边，它的周围呢，所谓的心包，心包。心包和心脏中间都是一层清水，是一层清水，保护到他，这是水在外面，所以火就不会过头、过热，热很温驯的这种温度。那当我们的血在管左边的时候，他管出去的是横的角度，右边是气，气是升，往上升是那个升阳, 所以气走的是这个角度 因此你如果把左眼跟右眼并在一起的时候 就变成三种空间所默我们看着就有前后。那你眼睛闭起来一个眼睛的话就变成平面，平面的，就好像那个傻瓜相机就是平面的，如果那个单眼相机的话就可以看到，深度比较深，道理是一样的。那如果有一个人呢，他说医生，我这个病很奇怪，他说什么病很奇怪，我看东西是斜的，所以我走路必须要这样协调才是正，我就知道了，这是斜过来的吗。有的人是水，这个气，水化为气，有的入是因为血不平衡，也会造成，视力的模糊不平整吗。那如果是气的话，这是一个角度不动, 如果是血的话，这边会晃动，晃动的时候你看东西要晃来晃去，人就要一直在调整姿势。了解了病因以后，你就知道怎么下手了吗，这是我们的视力。
所以你没有晃动或者是眼睛看东西斜过来这种问题，那都是属于阴，都是属于阴。那「脚受血而能步|，这个血呢，我刚才给诸位介绍过，他是力量的来源，所以说你如果说晚上睡觉的时候，因为肝是主风，肝是最恶风，风区，肝不喜欢风的，肝是风木吗，本身是恶风的，所以说你如果说晚上睡觉的时候，血归肝了以后，阳气也会回到肾脏里面去,这个时候我们正常人呢, 应该把身体盖身体要盖那脚可以露在外面,脚可以露在外面，为什么? 因为心呢，本身是恶热，心本喜寒，比较喜欢冷。所以我们如果治心脏的时候，一定要病人保持稍微冷一点 所以冬天也是心脏病的 人家说你心脏不衣服多穿一点保暖，其实你是错的。我们治疗肺的问题的时候我们要去保暖，心的时候，我们要，心上恶热，太热了心脏不喜欢。所以说，他喜寒，脚露在外面的时候，因为那个脚是离心脏最远的地方。所以说我们让他受一点寒的时候，让寒来刺激他强固我们的心脏，那棉被呢，就盖到脚躁裸着的地方，盖到脚趴裸的地方。脖子露出来，脖子为什么露出来呢?
因为头上是， 1头是六阳之首，所以我们的肝经、胆经、胃经、膀胱经、三焦经、小肠经这些全部是阳经全部在头上面。阴经呢到脖子这儿就结束了，所以阴经没有上头，所以头是纯阳的。那这个时候你像天气再冷，衣服穿很多，皮肤露在外面，头不觉得冷。对不对? 当然是天气大寒的时候，很冷的时候你的耳采都受不了，你要戴起来把耳条遮起来对不对? 但是头因为没有阴经上来。好当然因为有阴经的支络上来，正经没有十来，所谓正经就是大的河川，大的河川，那小的落川就是小溪流这种，我们感受不到，那真正的大的经络六条经络到头上去是最热的，最能够耐寒的地方。所以也不会感觉到这个冷。那你如果说，晚上睡觉的时候，血归到肝脏里面去了，那你阳也回头了，那你衣服盖到，被子盖到的话，这个就不会受寒，但是你如果不盖被，不盖被让身子露出来，风就会伤会伤到你的经脉，因为阳气和血都回来，那就伤到你的经脉，那很多太太小姐们呢，以为是因为我站到工作的关系，所以说这脚有静肪曲张，静脉那个瘀血很多，实际上呢就是因为有，本身有热，热的时候你晚上睡觉的时候吹风，所以我们中医是认为，晚上睡觉就算你夏天，很热，你也要盖着单薄的，那个被单比较薄一点，盖在身上，就是脚露在外面，你如果常年保持这样子的话，脚，腿一定是美腿，你还是美腿，你就不会有青筋出现，静脉曲张的现象出现。
那 「掌受血而能握1|，这个血能带来力量，能够握，所以因为筋跟骨是连到的，肝主筋，所以握的力量是在肝脏上面。肝脏出问题的时候，病人会发现握的力量没有了，所以眼睛看，脚能够走路，力走路，插掌力量握东西，这都是属于肝脏。指受，手指头尖呢，能够受血，所以我们能够去抓东西。那人 「卧出而风吹之」 睡觉的时候吹到风，「血凝于肤者」 如果是停在，这个风能够停止皮肤表面上的时候，造成血液的循环不是很这个时候就成为皮泪、皮肤订木的现象。如果 「北于脉者」 如果风进入脉，血停滞，像凝固在血肪里面的时候，就会泣，如果 「凝于足者为厥」 脚就是冰冷的。这三个呢，痹泣还有顾呢，这三个呢都是血凝受到这个影响，受到风的影响，这就统称为痹抑。所以我们中医昵，在用针灸的时候，我们用合谷跟太剖来开四关，太冲就是什么? 肝经，在肝经上面。这是血穴。这就是为什么会选太冲来做这个事情。那第 82 页，他说 「人有大谷十二分4 小溪，这个就可以念「溪」4，也可以念 「七上一二三四五六七的七。
「小溪三百五十四名, 少十二俞上 就是我们 12 个俞穴, 他们的 12 分就有 12 个俞穴，我们有肝胆脾胃三焦皮大肠小肠膀胱，心包，这一共有 12 个。这个全身的穴道加起来 366个穴道，这个都是我们卫气会停留的地方，就是我们的阳气会停留的地方，也是病，外面的风寒暑温燥热这种外感的风那，热那他会停留在所在的地方。所以我们常常在病人会抱怨说哪个穴道痛，或者怎么样，实际上就是在表，在表面，这个是我们用针灸就可以帮他治看他在哪个位置上。就我们怎么样取这个穴道，穴道就是这样来的。所以这个，针对这个治证一些病因、病史我们统统得看《黄帝内经》才行，都在《黄帝内经》里面。第六节 ”五绝气脉第 82 页最后一行，「诊病之始，五决为纪。欲知其始，先建其母|]。所谓五决者，就是五个脉，五脉，也就是五脏的气脉。后面呢，我们还也会介绍，比如说有一章章节了呢，诊药中经纶它全部在讲脉 那我会很详细的分析给大家上昕。 这里呢， 我们讲五决的五脉呢，就是肝、心、脾、肺、肾，这里，这一段你要知道就是，肝是弦脉，心脉是洪脉，脾脉是缓脉，肺脉是浮脉，虹脉是沉脉，原因是什么?
因为肝是木，所以你摸到肝的脉好像树枝一样，一根树枝一样的，细细的枝一样，就就好像吉他的弱一样，我们是称为弦。心脏是洪脉，你摸上去比较粗大一点，比较有力一点。那脾脏是缓脉非常的柔缓，柔缓柔和，肺脏的浮脉，因为肺主皮毛，皮肤毛孔，所以浮脉就是你手指头轻轻磁到皮肤，刚刚接触到你皮肤，压都没有压下去，你就可以摸到脉这就是浮脉。那你稍微重按它一下它就沉下去了，就好像一个树木，一块木头漂在水上面，你这样轻轻摸它还在，你一按它就沉下去了，这是常脉，正常脉。那你如果说你摸的是浮脉的，按他还在，按他，他还没有沉下去，还是在那边，就是病在皮毛，以后我们会慢慢进行，会慢慢的越来越深入。那沉昵，肾是水吗，五行里面他属水，所以我们要按到骨边我们才能够按得到脉，这是肾脉，这是常脉，正常的脉搏。第七节，”癌病、头痛那所以说，大家看 83 页，如果头痛，「 是以头痛颅疾，下虚上实。过在足少阴巨阳，甚则入肾」，我们看一个人的头痛，瘾冯发起来的时候，它是实证，我们知道因为人是阴阳和平衡的，是虚实是平衡的，现在还发实证下面是虚，意思是所以我们上实下虚，病在上我们治证在下，上面是实证是因为下面是虚的，一般来说，所有实证的头痛都是很强烈的头痛，所有我们的疗儿都是实证，还有刚疼柔疗也都，都是实证。
那这个病因了呢是出在肾经跟太阳经的上面，因为这个都入头吗。严重的话会入上明，就是，光是在经络上，实的，发在经络上还不够，这个时候上实还会再往深入的时候就会到内脏去，看它实的程度到什么程度。第二个呢，就是 [拘蒙招尤，目冥耳付]，耳洒听不到，眼睛呢，昏昏沉沉看不清楚，视力不好。这个时候属于虚证，头面上的虚证，像头痛、疗靖，是属于头痛，头面上的实证。那虚证呢，就是现在这边介绍，那也是下实，上面会虚掉是因为下面足实证，原因呢就出在 「足少阳跟厥阴」胆经跟肝经上面。如果上虚的状况再严重的时候，他就会进行肝胜，从经络呢再进入脏腑。而第三个呢，[「腹满胀，支刘肤胁，下厥上冒。过在足太阴阳明j，你肚子胀满、少腹 |胀满，胸铝，胸胁苦满，肚子整个胀满，这个问题呢，就出在，足太阴脾跟阳明，骨经上 |面。脾经呢，脾是这样子，脾主腹，主少腹，所以肚子这个地方是脾在管。这个是神阙、 ，肋间，横胎在这个地方，我们用横肥在表示。脾脏在这里，小肠在这里。小肠呢，受盛之宫，那小肠是火，火会去生土，土就是什么?
脾脏。所以说整个少腹这个地方区域呢，肚子是骨，这个东西是胃的，胃在这边都是属于脾在管他。所以说如果有个人肚子鼓胀或者怎么样子，整个肚胀到脾脏，马上就看出来，那如果说这个肚子没有胀是四肢在胀手脚这边肿胀，这是阳，四肤是阳吗对不对?阳不足才会胀，不能把它水气化掉才会这样。那我们为什么会要去讲这些呢? 就会有说，我们来，有些我们以后介绍药的时候，会有一些行阳的药, 会有一些壮阳的药,，行气的药，就可以把它水肿去掉。那如果一个人肚子也肿胀、手脚也肿胀，那你就要一起，一起做吗? 那一般腹胀的时候、鼓胀的时候出现的时候，都是，实证。实证指你看到的形状还是整个鼓硬枪术的硬硬的，实证，那脾过实的时候，就会有，就会有这种现象。过实的时候我们前面《难经》我那时候我有提 [海南补北」，那我们要怎么样子? 「子能令母实，母能令子虚」对不对? 好这种方式来去他。第八节 肺法象天幕那「咳嗽上气，皂在胸中。过在手阳明太阴」j。你，手阳明呢大肠，太阴呢，肺，为什么咳嗽上气，滴就是寒气在胸中。
这个肺，中医的观念里面，这个肺法象天，天幕，怎人么天呢? 把地球整个旱住，这就是肺，肺高是冷的，可是这个是冷的没错，可是呢，正常的肺是因为心火在下面 心火在这边 那肺把心火包到 所以这个火不断的去蒸润这个肺，造成肺本身是非常的温和的，很柔和的一个远度在这边。那如果肺太冷了，肺太冷的的时候，病人就会咏嗽，因为肺本身昵，不喜寒，喜热。那病人会有 「 咳嗽上气，灰在胸中 。[心烦头痛，病在遍中。过在手巨阳少阴j，手巨阳就是手太阳，这个是属于小肠。那个还有少阴是心经，那心烦头痛呢，为什么会这样子? 心脏还有小肠，本身呢，两个都是火，心脏产生的动能、产生了热以后，因为肺上面，跟肺本是冷的，心脏是热的，这两个浇起来就是温和是常态，温是常态，是正常的肺是刘，那由于肺在上面把它逼下去，所以心火是往下走，当心火下达了到小肠了以后，在小肠里面堵到，所以造成心脏和小肠中闻这两个是有一定的速度、一定的温度，有一定的压力在这边。有一定的速度的时候，造成小肠会蠕动、会消化食物，小肠有热度在这边，能够把食物燕化掩。
现在呢，结果心火下来 (小肠) 的时候过不去，回送，因为心的下方就是脐吗，往上走，所以就造成热气往上冲，造成人昵会有头痛，心烦。这个心你本来这个是温和，那你应该心火往下走，那你心火往上走，心脏就会烦问。病在高中，就是出在中副的地方，中融的地方。我们在临症看的时候，我们到，我刚才讲怎么, 《诊要中经论》的时候，会把五脏讲的很详细，除了五脏的病以外，这个病出在脏腑之闻的时候，我们就知道它是属于三焦。那我们有横甩、纵脐慢慢慢人慢会跟诸位介绍。第九节，脉诊有要领; 滑浮清沉第84页，脉的小大，滑涩浮沉，可以指别。五脏的象，可以类推。五脏的相音，可以意识。五色的微诊，可以目察。能合脉色，脉色能够吻合，可以万全。这是，这一句话是就是诊断的一个要领。我们诊断的要领。那，重画一个。这是上和焦心、肺、肝、脾、肾，这是下，这是上，这是阳。这是阴。我们所谓的滑脉、湾脉还有浮脉、沉脉，中间呢，还有滑还有浮，这两个呢，属于阳脉是属于阳脉。如果是湾脉，还有沉脉。
这两个呢，都属于我们的阴脉。所以说你用这四个字，这个滑涩，滑序为阳，这个梁还有沉是阴，这个我们可以区分阴阳。整个中医的系统里面就是在跟阴阳而已，说了半天，他还是在讲阴阳。所以因为我们的上，那个胸腔里面，肺跟心是属于上，上面是阳，下面是了明，所以我们脉诊的时候，关上面就是阳，关以下就是阴。那正中间有角在这个地方。我们正中间不是长了一个骨吗? 没有人骨跑这个里来了，没有那么低对不对? 只有角在这个地方。那有胃下垂也是低一点点而已，胃没有差那么多。所以因为中央是脾土，我讲这个央，阴阳央，我们说那个，阴阳央，这个央就是阴和阳交合的地方，阴气、阳气交汇的地方，阴阳了呢. 合为央。所以中央是骨气的所在，所以我们会中央，做中央是土，那我们所有的脏腑的正常的脉，当你去摸脉的时候，脉的形状，比如说你摸到肝脉是孩，他的形是纺，但是他的肪的气，所谓的它的力量都是很柔和的，一定要有，这代表有骨气在里面。第十节“色脉合、长短脉所以我们呢，一定要色脉能够合，色脉，这里的歧伯提出来，所谓的清脉合，我们帮病人诊断的时候，眼睛看到病人，看他的气色手在摸他的脉，手在摸他的脉，同时呢，我们要知道现在的节气是什么，当然你不用说去那么细的，那个现在是小寒、大寒昵，不用那么细对不对?
不用分那 24 个节气，但至少春夏秋冬到知道。冬天的时候，心里想，今天现在是冬天所有的常脉应该所有的脉都比较沉一点，是常脉对不对? 那颜色比较暗一点。病人还没来的时候你就心里想颜色要比较瞳一点，深就是隐藏的气色，颜色比较暗一点是正常。那现在比如说跑进来一个人呢，他脸是红的，你一摸他的脉很大一个浮对不对? 就知道心脏有问题了。那同样的病，那夏天呢，那天和气很热，这种跑进来脸是红的，脉很浮大了, 是不是，它的色脉跟节气是合道的,我们就会做出不同的诊断。所以说做个好医生，能合色脉，脉最主要的诸位抓到的就是浮，滑浮，遇到的就是阳脉，这个涩沉是阴脉，这个比较重要。第十一节气色与灾色在下面那一段昵，第二段你看，84 页第二段，[赤脉之至也」，这个把它分开来，因为以前的《黄帝内经》没有标点符号。赤不是赤脉，赤是一个就是红色，这个脸红的脉，脸红的入呢，脉来的时候，比较洪大。那病人呢 「喘而坚1，这个坚，脉的形状很坚硬，这个诊日: 「积气在中，时害于食」j，那这种得之呢，「外疾思虑而心虑，故那从之1，好这是一段，诊断心脏。
那如果说，我们遇到这种情形，按照书本上，遇到这种情形，脸色是赤的，脉是洪的，病人出现这种，脉很洪而且很坚，很坚硬的，病人有跨的现象，代表这个吃东西饮食太过了，也是一个。 好这名日心兽。那饮食太过的原因就是你图 过的有两种，一种是你吃的东西吃太多了，可是你很开心，也是会有这种现象。还有一种呢，你吃东西的时候 一直在没有专心吃吗一天到晚想很多事情 很多忧愁烦恼的事情一直在困恼你，造成了你在吃东西的时候心脏力量不是很因为你还要花别的心思，你不是专心在吃，还要花别的心思去，去忧思，担忧一些事情。这个时候病情就来了，因为你食物没有办法消化掉，变成好像是吃太多东西一样。这个症状就是，面色。我刚刚就是在这个地方，如果心脏，如果骨没有问题的时候，你消化都很好的时候，这个心脏的洪不是露出来的，我们脸上的气色是骨气在管的吗，现在你食物堵在里面，堵到里面，堵到那个心阳下不来，往上走脸上就反映出来红色，会看到红色。「 白脉之至也j，白就是脸色苍白的，这个脉来的时候，是浮脉，喘而浮，病人的脉是喘而浮，那我们知道脸色上面是白色的，是肺的颜色，肺的色是白色的，叫这个病人了呢上虚下实，我们前面讲的五色，清赤黄白黑，这是肝，心。
脾、肺、肾，这五色在外面只是看到一点光泽这是正常，当你内脏出问题的时候，也是病得很强烈的时候，就是所谓的病色，人简单讲就是这样子。所以你如果看到脸太红了，一点点红很好。太红了心脏有问题，太白了，白皮肤女人都喜欢，那个脸变成惨白，变的像枯骨一样，像盐巴一样就不行了。白要透，亮光，那人可以黑啊，很黑，像油漆涂得很黑的亮，这是很好的。那个黑的像黑淡一样的，不会发光，肾脏不行，有问题。那你的脸色是发青的，你看青色的，那个青色，没有反光的，肝脏差不多了。同样是黄色的，黄色出来要鲜黄的，很亮丽的，那个瞳黄很枯黄，这是脾脏，基本上的概念是这样子。那原因呢，就是因为本来肝脏，我们人身上吃的食物以后，到了肚子里面以后呢，从小肠生化，化生成五种营养，就是所谓的，我们跟西方的医学不一样，就是维它命、高蛋白，我们不谈这些，分成五种颜色的营养，青色、红色、和白色、黄色、黑色，那这五种营养分别收于五脏。那你那一脏出问题了，这个白色的营养，该进去肺的进不去对不对，那没办法跑，营养还在那边，肺又不收，要给肺肺又不要，只好上浮到脸上来了。
脸上如果上胃气的所在，所以你会看到肺的原色。并且呢，出现这种情况的时候，[ 上虚下实，惊有积气在胸中，喘而虚。名上肺疗， 寒热，得之醉而使内也。」 这种病得到呢，是醉后，酒醉以后呢，强力去行房，造成这样子。如果你要真了解这里面的东西，你再了解一样东西，正常的肺气是主肃降，也就是说气主肃降。所以肺里面的营养到头来，用完以后会进入我们的肾脏就是骨脏，这是金生水嘛，就是正常的肃降，如果不能肃降的时候，他会停在上焦里面，就造成喘。本来应该气要往下走的，下不去，一吸气就会喘，一吸气就会跨。所以是上虚下实。那青呢，脸上是发青的，「 青肪之至也，长而左右弹|，这个脉是左右的弹，脸色就发青。那个脉形非常得长，长什么的定义叫做长呢? 我随时提醒你们，一讲到长短的脉的时候，你要想到一个概念，这是我们手的纹头，这是关，这是寸，这是尺。寸我讲过，就是九分，从关上往上算九分 从关往下长一点点，就是一寸, 所以正常脉的长度是一寸九分，应该是一寸九分，这个长度是正常的脉。
那现在太长了，就长脉。知道不知道，就是这个意思。那有的人太短，很短，脉太短了，有的人脉太长了，长脉跟短脉就在这里。你没有一个标准的话，你如何去判断它对不对? 那这个寸就讲的是同身寸，同身寸知道吗，学过针灸就知道了，我们讲同身寸。如果是左右弹代表有积气在心下，[支肤，名曰肝痹。得之寒湿，与疝同法」 会造成这个腰痛脚冰冷，头也痛。从《黄帝内经》还有伤寒金匮，诸位每次看到心下，这个心下讲的就是什么，就是骨。要把它下降一个位置，再看伤寒金苞就很简单了，那老是看心下，这心下癌，心下阁，我们有汇心汤，心汤，附子泄心汤，半夏海心汤，一大堆泻心汤，三黄泻心汤，怎么样。心下就是胃，当初不知道为什么写个心下，误导人看不懂。黄色的脸色气色是黄色的，脉到的时候，如果是大而虚，正常的脾脏的脉，我刚刚探掉了。正常的脾脏的肪是缓脉，是缓脉才对。现在脉是大，脉大而且是虚脉，虚脉就是你摸脉就知道了，摸脉没有力量，完全是没有力量的。这个是积气在腹中,黄色主的是脾胃，主的是少腹，主的是肚子里面堵住到的东西，有厥气，有寒气在肚子里面。
我们正常刚才讲过，小肠这个位置应该是热，肠，正常是热，现在有磊气，如果有寒气在里面，当然有痛的现象产生，痛的现象产生，这名引厥疝，就是寒疝，要知道这个位置要知道寒热，老师为什么要讲寒热，这是塞。因为我们有的中药是要驱寒的药，有的中药是驱热的药，所以你要知道这里面正常是什么，你才知道怎么样做取舍，什么时候选取它做寒药，什么时候选取它做热药。那 「女子同法，得之疾使四支，汗出当风」 那女孩子也是这种问题，也是腹冷，女孩子如果腹冷的话，除了肠、肚子疼以外，腹部太寒的话，不会怀孕的，不会受孕的。那我们这个现代医学，我们用人工授精什么样的，一直用这种人工的方式来做，你再怎么做，里面寒还是寒，寒热并没有改变，做了半天很痛苦，钱花了很多，还是不成功。那我们中医很简单，让他热起来就怀孕了嘛。那老师热的方法很多啊，我们前面讲过针灸，针炙也可以灸关元、灸中极，对不对，一儿热起来就好了。所以简单一个寒字，就把问题解决掉了。那由于太简单了，所以说没有办法要价很高。
那西医器材很多，人家可以说你看多贵，所以我们中医再怎么做都赚不了大钱的，太便宜了。这个中间有一句话，84 页啊，最后一行，上面里面，他说四个字汗出当风。我们最鼠讳就是省出当风。你要记得，太阳主开。汗在表，当你一流汗的时候，开了，这是不是太阳在管。因为太阳主开嘛，对不对，那这个阳明主合，那能够开合，很顺利的，是少阳在管。对不对，是少阳管，像门栓一样的。那你不断在流汗的时候，你又吹风，一直往这吹风进来，他风吹到里面就风敢就容易进到身体里面来。刚开始的话就在经络上面，一直没有才会慢慢从经络到内脏去。「黑脉之至也，脸色是暗色的。如果摸到脉的时候，上坚而大。有积气在小腹与阴，这个我们名四肾兽。」 肾脉呢，常脉是沉，捅脉是下腹嘛，这个常脉是沉脉。现在脉浮上来，骨脏有问题。那这里你可以大致先看一下，真正最好的、最深入、最明白的解释，不在这里，这一章节里面，我刚刚讲的, 《诊要中经论》，才能够最清楚。那为什么会名上肾痹，兽就是麻木、风寒湿兽，造成有阻塞，气血不流畅，是闸。
得之沐浴清水而卧，洗了冷水党，躺下又睡觉。凡相五色之奇防，面黄目青，目赤，面黄目白，面黄目黑者，氏不死也。为什么?因为我们的脸上的气色是骨在管，当有黄色的时候，这个黄色当然不是指瞳黄啦，有一点点黄色，在脸上，在面上有一点点黄，面上面，眼睛、鼻子、嘴巴，脸上基本上是黄色的，就看眼睛周围，眼袋周围，你如果是青色的、黑色的、和白色的或者怎么样， 就不是指眼睛里边了，有眼睛哪有那么多颜色，会吓死人了,眼袋周围，所以本身脸色，气色黄的，骨气在里边，其他再怎么变，不会死，病都不会死。基本上这里这一段的观点就是骨气足，病人不会有致命的危险。所以我们中医在治证的时候呢，像我们处方下去，如果是病在表，就是在阳，在浮，胆，小肠、大肠、膀胱，或者是感冒发烧这种，病人回来的时候，都是中午的时候，正中午的时候回来，就是大白天，太阳当旺的时候，是阳，这个时候胃气恢复，代表肚子钱了，吃东西。这是脏病的时候，肝心脾肺肾的时候，一般 ，内科病的时候，病人是半夜两点多骨气才会回来，骨和气回来把脏病，内脏的功能回来了。
所以我们不管治肝病也治肺病什么的，都在那个时候，半夜的时候肚子很狐，饿回来了。那你治了半天，半夜胃气还是没有恢复，就方法不对，或者药物不够，就赶快去检讨。胃气恢复很快的，很快的。那如果是面青目赤,，面蛮是白，就是骨气颜色没了，脸色是青色的，整个脸是青色的，肝就出问题了。那如果是面是赤色的，心脏出问题了，严眼睛周围是白的，如果脸是青色的，眼睛是黑的，眼周围是黑的，还有脸是黑色的，眼睛周围是白色的，或者脸是赤色的，目是青色的，都是死。你这个不用去记，因为你要记正常就好了，我要记正常，当你看到青色，知道是肝，黑色，知道是肾脏，已经结束了旷。这是望，眼睛看过来就知道了。那 .还有一种呢，是灾色。这个人跑进来的时候，脸是青色的，你问他，他是陪病人来的，陪病人来的时候，坐在那边，病人在那边喘气啊，那个病人家属陪他来的，就你一看他，比如病人是妈妈，陪她的是儿子，儿子脸色发青，可是你看她儿子好好的，儿子也不是你的病人啊，吃喝拉撒睡都很正常啊，这就有大灾了。
人要死有两种，一种是病死，一种是意外横色，死之前会看到七色。一看就知道了，所以我每次上飞机的时候，我就先看一下，因为自己看不到自己，站在镜子前面，自己总是偏祖自己一点，不过公正嘛，看一看，大家气色很没事，就找安稳。如果和气色不打死也不出去了，等一下事情没有关系，命重要。所以先望。所以会看到灾色，千万不要把灾色给它和弄到一点，灾色很简单，同样是气色，这个人气色不对，同样是颜色，但是呢，你要问他，大小便通常吃喝拉撒睡都很正常，如果找不出毛病来，那个气色就是灾色。一般灾色出现的时候，是以节气来说，比如说一个节气是两周，对不对，两周。比如说我们是从春分 (立春) ，两周以后是小雨，那你呢，如果正好是春分 (立春) 那天看到对不对，那就是两周，这人就会出事。那如果中间一周了，你知道这位置了，哪能凑巧啊，就是你在那个节气周期的时候看到，所以我们说两周是一个概略的数，有时候一周五天就发生了。你看今天气温比较回温一点，为什么，前几天连续冷，冷不过五，热不过五，这是常态。
注解
五瑰生成篇第十心之合，脉也。其荣色也，其主肾也。肺之合，皮也。其荣毛也，其主心也。肝之合，筋也。其荣不也，其主肺也。脾之合，内也。其荣唇也，其主肝也。肾之合，骨也。其荣发也，其主脾也。心气所聚合之处，即为血脉，其表现在外形上为面上之气色，能制抑心脏的是肾脏。肺气所聚合之处，是皮肤，而体毛是其表征，受制于心脏。肝气所聚合之处，在筋上，指甲是其表征，受肺脏之牵制。脾气所聚合之处在肌肉，其表现在展上，受肝脏的牵制。肾气所聚合之处为骨骼，其发于表在头发上，受制于脾脏。是故，多食成，则脉凝泣而变色。多食苦，则皮杭，而毛拔。多食辛，则筋和急而拟枯。多食酸，则肉且锌而唇揭。多食丹，则骨痛而发落。此五味之所伤也。因此可知，人食过威之食物，会造成血服中的血变秋稠，脉行涩滑，气色失去光泽。车食了过多苦味的食物，则皮肤会变为枯杭，体毛脱落下来。若食过多辛和藻的食物，则会造成筋的拘急，指甲枯蔡。若食过多酸味的食物，则会呈现肌肉荧缩,嘴唇上卷。若食过多甜味的食物，会造成骨痛而落发。
这是饮食不知节制，而造成人体上的病变。(黄帝内经)注解 简体版故心欲苦，肺欲辛，肝和欲酸，脾欲甘，肾欲成。此五味之所合也。五藏之气。故见色青如草兹者死。黄如可实者死。黑如臭者死。赤如坏者死。白如枯骨者死。 1此五色之见死也。青如纵羽者生。赤如鸡冠者生。黄如到腹者生。白如系骨者生。黑如鸟羽者生。此五色之见生也。所以心喜苦味，肺吉辛味，肝喜酸味，妥喜甘味，肾喜咸味，这是五味应合于五脏，五味之精气造成五脏生气之源也。 若见病人面色如青草一样,是因为肝已不受酸味之精气，失去功能，以致应入肝之酸味，上升到面上而呈现木之原色，为大凶之死兆。依此类推，病人面色黄如可实一样，呈现深黄而无光泽，也是死定。若面色出现如煤一样黑而无光，也是死症。若面上出现赤红色如坏血一样的周色, 亦为死症。若出现像枯骨一样没有光泽的灰白色, 也是死症。这是病人呈现于脸上的五种死色。但如青色而光泽鲜艳，此为生也。赤色如鸡冠之鲜红，也是生色。黄色如稻黄一样的润泽，也是生色。
白色如猪油一样的油光，也是生色。黑色时呈现出光亮如级毛者必生也。以上则是见到病人呈现此五色而知其必生也。生于心，如以编衰朱。生于肺，如以编训红。生于肝，如以编庄绀。生于脾，如以编衰括楼实。生于痛，如以编宫业。此五茂所生之外荣也。举凡生于心气，所产生前红色，其外如用和白绢训红色一样。生于肺气，则如用和白绢包浅红色一样。生于脾气时，则如以白绢包住括楼实一样，白中带润黄之色也。生于肾的精气，则会出现像用白绢包衷住紫色一样的气色。这是五藏所生出之精气，荣华展现于体外的明显区分。 |色味当五藏。白当肺辛。赤当心苦。青当肝酸。黄当脾讨。黑当肾成。故和白当皮。赤当脉。青当筋。黄当内。黑当骨。诸脉者，尼属于目。诸凯者，尼属于脑。谱筋者，尼属于节。诸血者，避属于心。诸气者，溺属于肺。此四支入溪之萌必也。 |色与味和五脏的关系如下,白色与辛味相当于肺; 红色与苦味相当于心脏; 青色与酸味相当于肝脏，黄色与甘味相当于腺脏; 黑色与咸味相当于肾。所以皮为白色，血防为赤色，筋为青色，肉为黄色，骨为黑色。
所有经脉必上会于眼目，所有肖中的艇入于脑，所有的筋篆附属在关节上, 所有的血皆受心之管束, 所有的气皆因肺盛衰而盛衰，这是全身上下相通的关系，恒久不变的。故人卧血归于肝。肝受血而能视。足受血而能步。掌受血而能担。指受血而能摄。卧出而风吹之，血凝于肤者为兽。凝于脉者为泣。凝于足者为厥。此三者，血行而不得反其空，故为痹厥也。通常人在睡觉时, 大部份的血会进入肝, 魂固守肝位故能眠。肝因能受纳血化浊血为清血，故目清能视，足因能受血之充润故有力而能行; 手掌因有血入而能握物，血足且力贯指尖，故手指能抓物有力。因此全身上下都因有血的贯输，而能随心所欲的活动。人于睡眠时，血会大量聚集在肝中，固表之气会退入体中，于此际如果被福没有盖好因而受风，如果风寒入皮中，则往后血液无法透达皮表,，此时会呈现出麻站的症状;如果风寒进入血脉，使血管的伸缩无法自如，则血行必生湛，如果因此造成足部的血光，则必生足冷冰的现象。这以上都是因为血无法透速所有的血脉末稍，因而产生的麻兽与足冷症状。
人有大谷十二分，小溪三百五十四名，俏十二俞。此皆卫气之所留止，那气之所客也。针石缘而去之。人身上有大经脉的俞穴共十二处，为五脏六肺气血与经络交会之大穴，分别是肺、心包，心、肝、胆、脾、胃、三焦、肾、大肠、人小肠、膀胱等十二命穴位，又全身上下共三百五十四穴的小究，共计三百六十六穴，这些部位都是固表之卫气出入所在，是防卫身体的重要部位，也就是免疫系统分布处所，同时也是病那进入身体的地方。所以一且病敢进入身体时，停留于穴位上，此际可用针灸促使卫气运行〈免疫系统)，使病那离开身体。诊病之始，五决为纪。和欲知其始，先建其母。所谓五决者，五脉也。是以头痊惹疾，下上庶上实。过在足少阴巨阳，甚则入肾。拘花招万，目买耳斧，下实上虚。过在足少阳厥阴，甚则入肝。腹满胀，支裔肤胁，下厥上冒。过在足太阴阳明。咳嗽上气，邦在胸中。过在手阳明太阴。心烦头痛，沉在专中。过在手巨阳少阴。诊断病情的开始，必须以“五决” 为方法规范。要知道病之所在，必须先彻底了解什么是正常状。
所谓“五决> 者就是“五脉2% 也就是五脏之气脉也。 _(一)人之所以有头痛瘦病, 因其下焦虚而上焦实, 其病因在足少阴肾经与足太阳膀胱经，严重时病会进入肾脏。(二) 目不明视力减退，身体摇晃不止，人党眩且耳生侍，此因下实而致上虚，病在足少阻胆经与足厥险肝经，严重时，病那入肝。(三) 小腹胀满，骨中亦胀，胁肋部位苦满，乃因为血无法向下行入足，以致下体之冰寒反向上延伸入腹所致，其病在足太阴脾经与足阳明骨经上。(四) 病人咳嗽且逆气不下， 因寒在胸中， 胸为诸阳之聚所，今为寒居故如此，病在手阳明大肠经与手太阴肺经上。(五) 心情烦燥且头痛，此病生在胸脐的横甩上,津液不足造成燥气，其病在手太阳小肠经与手少阴心经上。夫脉之大小，滑涩浮沉，可以指别。五藏之象，可以类推。五藏相音可以意识。五色微诊，可以目察。能合脉色、可以万全。人的服象有滑、汲、泽、沉等，此可以用手指来区分。五脏产生的现象，可以用理论去推演。 五脏中发出的声音，可以用听法而能了然于胸。
五色上细微之变化，可以用眼睛仔细的观察出来。只要脉正常，色也正常，人能色、脉吻合，必为一健康之人。赤脉之至也，映而坚。诊目有积气在中，时害于食。名日心痹。得之外疾思虑而心讶，故邪从之。白脉之至也，喘而浮。上虚下实，惊有积气在胸中，喘而上庶。名目肺兽，寒热。得之醉而使内也。青脉之至也，长而左右弹。有积气在心下，支肤，名目肝痹。得之寒温， 与疝同法。腰痛足清头滴。黄脉之至也，大而庶。有积气在腹中，有廉气。名日磋疝。女子同法，得之疾使四支，汗出当风。黑脉之至也，上坚而大。有积气在小腹与明，名日肾兽。得之沐浴清水而卧。凡《黄帝内经)》 注解”简体版相五色之奇脉，面黄目青，目示，面黄目白，面黄目黑者，恬不死也。面青目赤，面赤目白，面青目黑，面黑目白，面赤有目责，辟死也。心脉洪大如滚水而来，按之力强而坚，面色红赤者，病人必呈现出喘鸣严重之状，诊断时可说此因有多余之积气停滞胸中不去，有时因饮食不当引起，病名“心兽凡 有时亦因病人思虑过重心气损伤至虚，病那乘虚而入造成的。