上册

那下面一个章节呢，第八章，就是所谓的灵兰秘典，这一篇，第八，这个黄帝就问呢，问：「十二藏之相使贵贱如何？」，也就是说你出去把十二个脏腑的功能放到我们宫廷里来，看看我们这个看谁是谁，看谁是可以对应成谁，歧伯，歧伯当时很巴结皇上嘛.他说心者，心脏「君主之官，神明出焉」，心脏的神呢，看起来好像这个时候好像没什么，就听过去就算了，大概了解一下那个功能，实际上有它的意思在里面。

这个心脏的神明，心是，注意看，我们心是火，对不对，为什么说是火，你看那个蜡烛在这边，一个蜡烛，蜡烛芯在这边，这个芯在上，那个火焰在烧的时候是不是蜡烛是火焰，像这样子和像嘛，是不是，中间是空的，你们去看那个火焰，如果没看过，你们现在都是手电筒，灯光，很少去香火焰，你把它点个蜡烛看，中间是空的，火的中心是空的，对不对，里面中空，中间的空的是为什么？因为有真水隐藏在中间，所以从这个地方可以看到，当然，我们在人事上面，人事上面呢中空，就是中虚，中间是虚的，为明，你要做个明，很明明白自的人，当时呢给你讲，你说老师我怎么常常给人家骗，这个网络诈骗，电话诈骗很多，怎么会给他骗呢，你看两种人不被骗，聋子跟瞎子，聋子呢因为他耳朵听不到别人讲话，他听不到所以你怎么骗他也不行，他根本没听到声音嘛，他只好用眼睛去看你怎么做事情，瞎子呢他眼睛看不到人的美丑，他只好用耳朵去听，用心去听，那最后就不会受骗上当。

所以看到法院被骗的，那都是眼睛好好的耳朵好好的，所以说我们要中虚，当然我们的眼睛好耳朵好没有关系，中虚，什么都不要什么，把身体当成一个空白一片，这时候听你中虚为明，这是人的人事上的明的性，这个性，心藏神这个神呢里面是真水，所以真正的水是来自什么？肾脏，所以心脏里面的神源头呢是来自肾脏，来自肾脏，所以说我们，我们看，一开始我在讲，这个西医认为说人身上第一个造成的组织是什么？器官是心脏，中医说不对，不对，是水，有水以后再生筋膜再生内脏，所以你怀孕以后刚开始没有心眺，两个礼拜以后才查到心跳，那这两个礼拜形成不是人啊，对不对，那是因为筋膜，还没有，心脏还没有生出来，那还没有生出来这个筋膜之前全部是水呀，那还是有生命的，所以中医还要在推往前，这是心脏的神，神明出焉。

「肺者，相傅之官，治节出焉」，身上所有的节制，你该做什么，你脾脏该做什么，你心脏，你那个胆该做什么，肝该做什么，肾脏该做什么，这是肺脏在管，因肺在最上面，肺像天幕，肺在上面，这是肺，所以肺是那个君主的老师，在上面，治节出焉。这个肺就是歧伯嘛。那黄帝呢就是君主，那「肝者，将军之官，谋虑出焉」，那肝脏就好像将军，能够打仗，能够出谋略，「胆者，中正之官，决断出焉」胆很正常的时候人有胆识，有胆气，胆气不够的时候就没有办法做决断。那这个，肝脏在这边，胆在这边，这两个都是木，都是阴，阴木（指肝），这是阳木（指胆），对不对，这是在，你们学过针灸以后这个就很简单了，那中医认为说肝主目，所以眼睛呢视力是不是肝脏在管的，因肝主目嘛，对不对，肝主目。那如果说今天视力有问题，有两种问题，一种就是你眼睛看不清楚，只是模糊，看不清楚，那模糊看不清楚的话它不见得说你肝脏、胆脏有问题，你比如我们戴眼镜，大近视，因为小时候喜欢躺在床上看左传嘛，躲在那看，看武侠小说，看看看眼睛都坏掉了。然后现在小朋友近视比如说话看，打计算机，电动玩具打的近视眼，打的近视眼，那这个，这不是内脏的病，那肝这里有问题的时候眼睛会退化，退化掉，就肝脏有问题，或者是里面有重影出现，或者是看到蚊子出现，飞蚊出现，我们都要从肝脏下手。那既然肝管眼睛，那胆也要管呢，当然胆管理了，胆有几种管法，一种是本来像个袋子一样，如果这个袋子是这样子的，很正常，那袋子如果被，因为我们有的时候小孩子吐的很厉害，吐吐吐，吃东西就要吐，因为爸爸妈妈不知道，中间有水隔在那边，猛给他灌奶，他一直在吐，一直在吐，吐太严重的时候胆反过去了，这个袋子反过去了，这个时候b呢就会看到d，所以胆出问题的时候这个事物会，统统会反过来的，所以当初奇怪，老师，视觉我怎么看成这个看反的，P呢就看成这个q，反的，那这个证怎么治，治胆，这个是两种事物视力上的问题，视觉上的问题。

膻中呢，就是心包的地方是臣使之官，喜乐出焉，这个臣使之官讲的是太监了，还有宫廷里面的艺歌妓的，唱歌的，「脾胃者，仓廪之官，五味出焉。」，专门管，农业局，这个管农业的，五味出焉。那「大肠者，传导之官，变化出焉。」「小肠者，受盛之官，化物出焉。」「肾者，作强之官，伎巧出焉。J，那就是有技，我们有做师傅，做那个雕刻的师傅呀什么的工艺很强的，画画这种的「三焦者，决渎之官，水道出焉。」「膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。」三焦和膀胱，现在膀胱你懂了，气化者出焉，因为膀胱贴到小肠嘛，是

不是气化了，所以出来了这个小便就排出来了，排出来之前还有很好的水要到肝脏去，所以这个我们人正常人应该不会浪费一滴水才对。那「三焦者，决渎之官，水道出焉。」

这个三焦呢，最早源自于肾脏的地方，肾脏的中间呢，我们第十三椎是三焦俞，肾脏的中间呢到这个关元，最早的焦原，源头在这一带，源头在这一带，那这个三焦如果往上走，进入横膈膜的时候，这个大的位置，大的位置。

那横膈，横膈以上呢我们叫做上焦，横膈到肚脐的中间呢，中焦，肚脐以下，到少腹的地方，我们称为下焦，那这个焦呢就好像这个瞧，就好像这个，我写字怎么这样子，这个瞧，这个瞧有肉月，也就是说我们脏腑之间呢有很多有油网连联系到，那这个油网联系到这就是三焦，油网，为什么要这个油网，这里面有油在里面，油呢那水才会跑得快，代谢的快，有水才会，这个有油这个水才会跑的快。这个三焦里面的油呢就来自，脾脏，所以三焦跟脾脏也是紧密相连的，实际上三焦跟所有的脏都有关系的，那这个里面的油呢是来自脾脏。那也就是说脾脏有问题的时候油就没了，油就没的话那水就会总在三焦里面了，所以三焦是决渎之官，因为什么？因为里面除了有肾阳的热以外，还有就是脾脏的油，它水在身上跑得很快，这是决渎之官，水道出焉。

我们这里先简单的介绍一下这个三焦，这个第61页，「凡此十二官者，不得相失也。

故主明则下安」，这讲的心脏的重要，我们这个心脏是君主之官，本来呢心脏是不受病的。

所以你听过肝癌、肺癌、胰脏癌、脾脏癌，什么皮肤癌，什么癌都有，就是没听过心脏癌什么，你听过心脏癌，没有吧，心脏没有癌，为什么？因为心是君主之官，本来不受病的，原因是什么？因为心脏热，心脏不断的跳动，我刚才才讲过，心脏像火嘛，为什么说心脏是火，因为心脏不断的跳动，你如果今天晚上，今天晚上没事干，你那个手掌一直这样握着，对不对，你没事在那边握，你看看你有多热，哇，是越来越热，对不对，那是你刻意去制造的，你的心脏你不用刻意，它一辈子在跳啊，对不对，一直都要跳，跳一辈子，你想想看它热不热，对不对，所以它心脏就像火。那所有的病毒、癌细胞怎么样的，经过血，在血液循环里面一定会经过心脏，所以当它穿过心脏的时候好像飞蛾扑火一样，所以癌细胞什么样的统统一经过火化的时候全部杀掉，全部杀掉，所以当有癌症出现的，重症出现的时候都是里寒的。

那我们如果让全身像心脏一样热的话癌细胞就杀掉了所以我们不需要去制造什么一些毒药的来去杀害这个癌细胞，那你怎么能杀的那么准呢，你只杀坏的不杀好的，那个毒药不会那么听话，所以你如果是做化学治疗就好像，有四个劫匪绑架了一个学校一百多个小学生，就是要勒索，那结果我们特种部队进去，这个除了这四个以外一百多个小学生全部已经干掉了，那你这个特种部队训练它干吗，对不对，你们会同时说怎么训练这种部队，那我也会嘛，对不对，谁都会，不需要特种部队，那这是西药。中药不是这样的，中药环境一改变，这个心脏在身体里面非常的热，我们有很多的细胞，很多的组织，心脏是管五脏在里面，对不对，君主之官，所以我所有的血管都到了全身上下，能够到身体的极限，

到手指头、脚指头旁边都是热的，这是心脏那内在里面有很多的血管，那你这个热度如果很强的话怎么会有癌症呢？那正常的细胞本来就是在你心脏里面，在你身体里面是活的好好地的，已经习惯于你的热，对不对，那你现在，那个癌细胞进去就想说，病毒就是这样子，我要把这个环境改变，能够让我能够生存，正常细胞不能生存，这病毒的想法，对不对。

所以你用这种想法去想的话，那个怎么会，化疗会好呢？所以说。这就是主明则下安，「以此养生则寿，殁世不殆」，所以我们要把心脏顾那心常喜，所以平常保持心情开朗，愉快，不要太动怒，生气，那心呢主神，那神情要安逸，不要野心太大。比如我回来台湾这边，不行，我要去竞选总统，怎么那个好好的人不干，你偏要跑去竞选总统，对不对，那不是自找麻烦，开始晚上睡不着觉了，心脏就出问题了，因为你去做那个你根本做不到的事情，神经病一样。我们先休息一下。

最后，我们刚刚谈到说心要主要明，「以为天下则大昌」，如果说主不明，就是心脏出问题的话，就会影响到其他十二个脏腑，「使道闭塞而不通。形乃大伤」，这个如果说伤到心脏的时候，用这种方式来养生的话就会灾祸会很多，这个地方就是我们不赞成有西药的地方，非常多的西药呢都能够伤到这个心脏的组织，那有些西药会伤到心脏的神，心脏的神，比如说失眠，失眠的话我们知道心脏会引起失眠，会神不守嘛，会引起失眠。

这个，那你如果说用安眠药去控制它，那神并没有回来，那只是强力的让它睡眠，会造成神的更丧失的更严重，那会影响到其他的脏腑，这是打个比方，那很多的西药昵本身都会伤到心脏，所以说常常，很多止痛药都会伤到心脏以后再把它下架，像以前的美国很有名的酚酚，那个減肥药，还有以前的XXX就是专门治疗风湿关节的止痛药，现在部下架了，下架了，为什么？就是心脏受伤。那所「以为天下者，其宗大危」，这个节，那我们的中医的观念里面呢一定要把心脏一定要顾那顾好心脏呢一个是我们学的节令，节令，还有一个这个四季的节气，春夏秋冬，生长收藏，还有的就是情志，上面把它保持心情的愉快，不要太郁闷，那在我们看62 页，「恍忽之数，生于毫厘。毫厘之数，起于度量。干之万之，可以益大。推之大之，其形乃制」，这一，这个地方讲的就是说生于毫厘之间，任何的理论，任何的医学，你在进入它的领域的时候，刚开始的根基很重要，所以你第一步踏出去的时候错了，后面就一直错下去，一直错下去，那中医呢，你如果是学的是对的，就一开始就一直正确，一直正确下去，就不会浪费很多，浪费的很多时间在不必要的地方，所以是刚开始的重要性这一段。