那商人一看这很好呀，对不对，这是 zhongtu 嘛从上面往下看，我们把醋拿到这里来卖，盐拿到这里来，就结束了，所以我们要不想得到胆结石，都吃酸的，不想得到肾结石，要吃清盐，清盐最好，海盐还不能预防肾结石，所以东南沿海的人。因为海盐，那没有人得胆结石，当然这是以后我们提《人金匮》留下来的伏笔。这是我大概举一个例子给你看，所以中国的很多地方的我们都可以用这种来分析，那研究历史有个好处就是我们可以知道发病的原因是什么，发病的原因是什么。你知道那个肠冯，阳气不行嘛，我刚刚不是讲，那在肌肉里面就会发，得福郊啊发些脓郊的。
那过去呢南边还有一个，这边还有一个，台湾在这边，我们有个海南岛，在这个海南岛呢最高的是五指山对不对，地理都知道，那在五指山上面种水果的果农，果农水果要长得深，比较好啊，那海边的沿岸怎么种，岸怎么种，那海边人就是打鱼去啊对不对，是不是正常，当水果的季节丰盛的时候，果农就拿了很多水果上来，那渔民呢就抓了很多海鲜上来，两边就开始交易了，那果农好入没有吃到海鲜了，狠狠的吃一顿，渔民昵好和久没有吃到水果了，狠狠的吃一顿 所以吃的时候饥不择食 什么都通通吃下去了,结果第二天一票人跑到医院去急诊，全部都是言肠炎，急性言肠炎，拿出来一看都是看到都是果实，从渔民身上都是爪子的那个橘子的籽，果农的身上开出来很多螃蟹的壳，虾子的壳啊，鱼的骨头呀 所以不能过食，过食都不好你可以从这些案例一看，就读完了，所以吃东西要咬细一点，不要太急，不要暴饮暴食，要说哎呀好久没吃，狠狠吃一顿，这个都不马上盲肠炎，当然我们有治证，只是告诉你怎么来的。因为你太急嘛，吃太过了，太饱了，阳气就不行了，累积起来了。
并不是说你吃完以后马上跑步，不是，因为吃太饱了，阳气压抑到了，没有办法行走。第四篇 ”人金医真言论第一节 ”五风与作风一四季易发之病再来呢金荐真言论，第四，第四篇，这个《黄帝内经》第四篇呢，这个在…北方呢是腰股这个我们称闻厥。 这是指四肢。这个金荐真言论里面呢讲的就是这个 这个黄帝问呢，天有八风，经有五风，这个八风呢如果我们去把它细分开来的时候，东，那这个你可以知道就好了，不需要去背，不需要这个，这个没有那么严重哈。八风过去我们去查的时候，八风的解释呢这个东来讲是弱风，南方呢是大弱风，西方呢是谋风，这个西南角是谋风，那个西边呢什么刚风，刚风，然后西北角呢是折风，那北方的风是比较严重就是大刚风，伤人的, 东北角呢的风，是凶风,东北风吹来的是凶风，正东风吹来呢我们所谓的婴儿风，这是我们在古书能够找到的，叫做八风的八个方位。那天地之间有八风，经里面有五风，所以风吹五脏呢产生的这五风在这边。如果说这个东风，第三行你看那个歧伯对四，第三行上面那边，东风生于春，冬天盛于春风，病在肝，俞穴在颈项这个地方，所以在春天的时候，我们要特别把脖子项上那边保护好不要受于风。
南风呢生于夏，病在心，俞在胸胁，那如果是南边的风吹来的时候，我们要把胸胁的部位护好，南方是管着心脏，西方生于秋，病在肺，那俞在背肩，肩背就叫做肺俞的地方。那北风生于冬，冬天吹北风，受到这个伤害的话，因为肾脏管冬天，病就在肾脏。那除了这些症状就是在腰骨，骨缝之间，还有四肢关节的中间都是属于肾脏。那中央是土，病在，中央得到风的时候，病在脾胖，这个俞穴在将上，像我们都是按照人身体的部位去区分这个风伤于人的现象。那如果说你从 23 页倒数过来第四行中间上方那面看，所以春气者病在头，当你春天的时候受到风寒的时候，病都在类上，很多人世我头痛很强，春，春伤于风，就马上就知道了。夏天气伤在病在脏，夏天为什么那么深入? 就因为夏天本来就是热，多汗的季节，所以一受风的时候，风进入内脏都很深的，那病在胜。秋季者病在肩，肩背痛，大部分人秋天的时候伤于风，冬气者，病在四肢上面，所以四肢关节的酸痛大部分都是冬天受于风。所以昵春天呢容易得到病呢流鼻血呀这种，「 仲夏善病胸胁，长夏善病洞油寒中小，为脾主湿，那湿受伤的时候，这个湿气，我们人身上有很多的湿的津液，那如果脾脏受到伤害的话，这个湿昵就会从小肠大肠排出来，我画个图给你看。
中医的观念里面呢脾主少腹，所以少腹的问题呢，腹部有问题呢，通通是在脾脏，脾呢中央生湿，因为脾是主土，土里面有很多的湿液，它才能够生万物，才能够生万物，湿是正常，这个所以这个下面呢很多的津液，很多的温气在下面。当你受到风寒的时候，这个湿，阳没有办法去固它，这个任何的东西一定要有阳来固，它才不会溜走，阳不固的时候，洞泄，大肠小肠就排出来了。所以你阳不足，湿就没有办法去填入在身体里面，会洞泄的现象。那如果说 [长夏不病洞港寒中，秋不病风半，冬不病闻厥」 就是你如果四肢没有保养好的话，按照节气能够发的病，所以呢倒数第二段第二行中间的，就是冬天呢不按肾，就是冬天不要做太多的运动，这个时候你没有受到风赛的时候，春天就不会有鼻子的问题，鼻病。那春不病，春不病颈项，它是一起的，那仲夏就不会病胸胁，所以它都是一系列下来的，人如果说一旦一个节气受伤，比如说你冬天受伤，会影响到春夏，长夏，秋冬，那如果夏天受伤，会影响到后面再理解下来就是长夏再到秋天到冬天。
那我们要知道这个王嘛呢，知道这个病的原因在哪里，只是要知道病的原因在哪里而已。我们真正在治病的时候，大部分的原则我们来自《黄帝内经》 但是我们在治病的时候很简单，很简单，因为他理论是一样的，所以你能够抓到一个观念的时候，那治起来很快，可是有的人呢很会治病，他不厚得能够知道病的源头, 《黄帝内经》讲的就是病的源头，包括他小到一个疣，怎么来的，汗出当湿啊，就马上就知道了。那如果说你是坐在那边，或者是穿了衣袖，那你流汗了，流汗的时候，本来汗是发散掉，为什么? 因为碰到干燥的空气会干，可是你衣服在外面，这个汗水跟衣服碰在一起，造成湿，衣服是湿的，那你汗再继续流，这个湿汗都是你自己造成的，就容易生疣，所以一出尘赶快衣服票换掉，湿的衣服要换掉，换干的，妈妈都是对的，不听话的小孩子就会长疣嘛。你一看疣，不听你妈的话，对不对，所以小孩子你一天给他换个三四件衣服很正常的，他皮嘛。25 页呢我们讲精 人的精生之本也 人有个精在这边 这个精要不能做狭义的做精子，不是，人的精神所在，人的精华的所在，生命的本，身体的根本所在。
故藏于精者，能够知道收藏的，冬天知道收藏精的，春不病癌。夏天如果你不出汗，躲在冷气间里面，不出汗，这个不秋天就会成为风诬，这个所以昵我们称为阴阳中间呢，是「阴中有阴，阳中有阳。平旦至日中，天之阳，阳中之阳也」，这个我们刚刚前面刚刚有介绍过，我们这里不再重复讲了。第二节 ”人身阴阳那从 26 页第三行下方开始看，人的阴阳也外为阳，内为阴，人生的阴阳呢，背为阳，腹为阴。男女是不一样的哦，干万不能搞混，男人呢男人是胸为阴，背为阳，女人呢胸为阳，背是阴。这两个是反的，那么怎么记? 我教你怎么记，很简单，颜色淡的通通都属于阳，颜色深的通通的都属于阴，那女人的奶水从胸部排出来，白色的，所以女人胸是阳，你用这个方法来记它，背后是阴。男人了呢胸是阴,因为男人胸没有奶水呀 所以这个是阴，背后是阳。所以我们人如果看那个尸体的时候，你去看过去，面朝上的就是女的，老师看头发就好了，错了，你没有经验，那是泡了烂的你知道男女，分不出来，尸体都胖肥大，整个肌肉都烂掉了。
朝上的，浮在水面上朝上的通通是女的，背朝上的全部是男的，那个浮记一看就知道，那以前在大陆文革的时候，很多那个逃到香港去了，我们很多在游水在海上死掉，看到很多浮尸就可以看出来，这是我们人来分阴阳。第三节 ”脏之阴阳甩分人身里面的阴阳，脏腑中的阴阳，脏者为阴，腑者为阳，这我们后面，肝心脾肺肾都是阴, 这个是脏阴。那胆小肠大肠膀胱六腑为阳, 这个大家都知道了。那最早我们讲那个，我们前面在介绍针灸的时候,我们讲脏为阴，腑为阳，就是出自最早的源头在《黄帝内经》这里面，这是源头的所在，源头的所在。我们看这个 27 页，这个我们要知道「所以欲知阴中之阴，阳中之阳者何也? 为冬病在阴，夏病在阳，春病在阴，秋病在阳，皆视其所在为施针石也。故背为阳，阳中之阳，心也。背为阳，阳中之阴，肺也。] 这里呢注意看阳中之阴，腹中之阴，阴中之阴而肾呢，如何去区隔它，就是你们看那个医书上那个《黄帝内经》上写，不要这样去写，你只要记得，我们呢我们把人分成这样子，心、肺，上焦就是阳，我不管你，上和焦就是阳。
肝、肚还有这个肾，下面呢都是明，这样区分就好了，那为什么要把它区分成这样子? 因为中间有个甩，有个及.中医对肥的观念里面，除了说讲三焦以外，最重要的是这个部分是阴这个部分是阳，阴看阳，阳是清，阴是浊，所以昵常人记得我从头<《黄帝内经)》 我们在介绍, 整本中医的观念就是你一定要知道什么是正常的人，而不是西医去学病, 他研究病，正常人什么样都忘掉了，正常人的定义是什么? 这个横肥膜呢是分清浊的地方，所有身上的儿物常人的浊气只能到这里为止，不能上去了，这是正常。那如果超过这个界限呢，就是反常，就是要去治疗他了，就要治疗了。所以说这里讲的就最主要是脏也要分阴阳的意思，所以这个是阳，这个是阴，这样子。这个阴阳要能够协调，这个胎就很重要。那一般西洋的医学认为说，吸气嘛，那个横甩膜就下降，肺的容量增加了，吐气就要横胎膜要上升，实际上不知道，这个脑的最重要的功能就是分清浊，如果清浊不分，浊能够上去，浊在上清在下的话 人的病态就产生了，所以你一定要知道什么叫常态，那你就知道，现在有病态，你把他治治好了以后他变成常态，你知道正常了，要不然我们没有验血报告，我们又怎么知道他正常了。
那我们这里可以举个例，比如说这个下面是浊的地方，大肠，如果大肠的浊气，阳明呢还有骨，这个本来这个肠里面的浊物浊气大肠其实只能到胎膜，挡到了，上不去了，那现在这个沼气太燥热，这个浊气冲，冲上去，那顺着阳明经往上冲的时候，冲过了骨经到上面去的时候，本来我们的头面，胃经呢头维，下关，闫车，大迎，四和白、巨采，地仓，是不应该还是在这个位置上? 对不对，那现在这个横脐在这边来，浊气应该在下面，不能往上升的，那现在浊气太盛，往上升，神上来，它不会待在经络上面，跑到这里，跑到两个眉的中间来了，比如印堂，这是阳太过的地方，所以我们说阳明头痛，我们会去扎中肛穴。就是让它浊气下去，让他清浊能够分出来。如果没有过，不会头痛啦，应该是只到这边啉，对不对，太过了，冲上去了。我们今天介绍到这里，我们下堂课继续再讲。第四节 ”阴中之阴，阳中之阳这一堂我们继续把上一节呢有个地方我要稍微修正一些，因为上一节讲得稍微快一点，我要把它稍微修正一下。来，我们如果说我们把它分成春夏秋冬，春夏秋冬，中间呢就是所谓长夏，长夏就是节气交换的时候，节气交换的时候是长夏。
那应该是这个呢是所谓冬病，所谓寒证在这个时候出现，所谓阴证。我们现在看《黄帝内经》第 27 页，27 页这一段呢所以欲知阴中之阴阳中之阳为何者。冬病，冬、春，病都在阴，夏秋呢病是在阳，这是，这是我们区分为这个明和阳受病的时间，受病的时间。那横脐这个中间有个横脐在这个地方，在《黄帝内经》上面说，背为阳，腹为阴，这样子容易搞混，你就记得，横腊以上呢我们称为阳，横脐以下呢我们称为了明。那横脐以上只有两个脏，一个是心脏，一个是肺胜。横脐以下呢当然肝有一半在横甩上面，肝、脾、肾，都在横甩以下，这就是所谓的阴，这是所谓的阳。也就是心和肺，所以刚好是夏和秋，是受病的时间，这是阳，那春和冬呢是阴是在底下，是在横甩之下。所以说心，这是在五脏，我们这一段呢这个段落讲的就是由五脏里面来分阴阳, 我们的阴阳可以无限的切无限的切 一直切 那个皮表为阳极，皮表为阳，皮里为阴，那你一直切一宣切越切越细，那这一段讲的就是脏我们把它区分为阴阳的话，就可以这样子区分，所以阴中之阴阳中之阳的意思就在这里。
那心呢就是阳中之阳，那肺呢就是阳中之阴，因为这是上焦，整个胸腔都是这个阳的位置。那腹部呢就是所谓的阴，腹部就是阴，那阴中之阴呢就是肯，腹为阴，那阴中之阳呢就是肝，肝里面有一点阳，阴中之至阴就是所谓的脾脏，这是阴阳表里。那我们为什么要这样子区分呢? 因为跟我们的脉也有关系跟我们的脉也有关系如果我们手拿来的时候，手掌在上面，这是手掌横纹，这个大指上去到横纹下来的时候，这个是我们的经渠 ，这是我们的太渊的地方，我现在讲的是左手，左手。那这个上面呢是寸，经渠这里是关，关下呢这个就是列缺的地方，列缺的地方，那以关我们来区分的时候，关就是关隔，正好在这个地方，那关隔以上呢是阳脉，我们所谓的阳脉，关隔以下就是所谓的阴脉。所以我在介绍的时候，阳脉，我说阳气没了，阴脉阴气没了怎么办，你马上就知道是在这个位置上。阴脉和阳脉之间呢就产生了一个中间一个交界的地方，所以阴和阳中间交界的地方是什么? 长夏，长夏，就是讲的是脾脏，所以节气在转换的时候，不会说今天是夏天，明天就变秋天，没有那么快，慢慢慢慢慢慢转换，这一段讲的就是用五脏来应天阳，天阳的关系。
.因为阴和阳呢由统筹由中央来控制，所以呢阴，我们如果拼音，阴阳，央，所以中央呢这个央呢就是阴央阳，阴央阳，所以好像就是拼音一样，所以央字的来源就是阴阳两个字合在一起读一个音就变成内，中央就是长夏。第五节 五脏对应形色气味那注意看第 28 页，28 页，这一段呢过去这个一般在教书的时候大家都，一般就是能够讲《黄帝内经》就是按照字面解释啦，按照字面解释，那我们分段，分段，首先呢歧伯说，这一段呢是根据黄帝问的一句话，黄帝说，五脏应四时，四季，各有收受，什么季节中间的，五脏跟这个我们四时的节气，生长收藏有什么关系，靶伯就开始讲了，东方的青色入通于肝，开穿于目。我们先看肝脏，那肝脏开窍于眼睛，藏精于肝，其病发惊骇，味酸，其类草木，其畜是鸡，其谷是麦，其应四时，上为岁星。岁星就是木星，是以春气在头，其音是角，是角，其数是八，所以我们知道病是在筋，味道是腺味，在这里做个段落。我们现在开始讲五行的时候 我们先把人区分成这样子 比如说你看地图 你看地图，台湾在这边，台湾的东边是东海，台湾的西边是中国大陆，北方在这边，南方在这边，所以在地图上的时候东南西北是这样走的对不对?
”那我们人，人在这边，那手臂要伸出来，身体，如果是直立站在这边，这里是东边，南，西北，我们用这样子来区分。东方呢应肝，肝脏，那它的颜色是青色，南方呢赤色，定为心脏，西方呢是肺，因为白色，北方昵是肾它是黑色，正中央这个地方呢就是脾，土是黄色，那我们从东方开始，大家都知道过去你在学针儿的时候，肝、心、脾、肺、崩，如果说我们五脏对应的五色，五种颜色，青、赤、黄，这个大家都是，都是大家耳熟能详的。那我们这里延伸，青赤黄白黑这五个东西就是出自《黄帝内经》，所有的中医的理论全部是来自《黄帝内经》，这是最早的源头。那你如果说，肝是青色，青是赤色，脾是黄色，肺是白色，肾是黑色就讲完了，人家也不知道你讲什么，你先注意听。相生，相生，我们入的相生是不就是吉呀，代表很好嘛，如果是逆的呢，是不是就凶? 那你把这两个放在一起一对照的时候, 今天有一个人来找你看病，脸是发青的，你一看肝病，望就知道了，而且这个人很痛，青黑呢为痛，赤黄呢为热，白色呢为寒，望诊，中医的望诊。
那你帮他开始治疗, 开始治疗以后， 过一个礼拜两个礼拜颜色变红色，是不是顺着生，相生的颜色，代表你治好了，快好了，代表的方向是对的，方向对你的话你的方向不要改变，继续用那个药。那你一开始他是青色的，来找你，被你治成黑色的，那就是你错了，是医之过，用这种想法去想，所以说如果是黑色的来找你，肾脏病，你知道他肾脏病，你帮他治，治酌老师他脸色发青，太好了，我治得他的脸色发白，完了，用这种观念想，当你用这种想法的时候，你不用去记，马上就一通百通。所以你要知道什么叫做正常，那你就知道什么叫不正常，这是第一个。第二个五色呢，青赤黄白黑，我们的望。你跑到菜场去一看，所有的绿色的蔬菜青色的，全部都入肝，老师它那个青色，上面的菜叶是青色的，菜身是白色的，青白中间的东西，老师你看那个黄瓜你看是黄色的对不对，那香菇是黑色的, 诸如此类，红色的很多啊，西红柿是红色啊，所有的蔬果类，味汉，味道淡的全部入气分，所谓气份跟血份不一样，气是行水，水气，三焦都是属于气，那血呢味厚的，味比较厚的都入血分，就是味道比较重的，那你吃到肉，肉类的东西味道都比较重呀，中药类也是一样，中药的味道很重呀，我们慢慢得了《黄帝内经》讲，里面我们可以知道中药怎么来，你不必说抓来一个尝百草，那么累，那么累，万一党到毒药怎么办，望就可以知道，从它的形色气味，象和数，最难全的就是象和数，这是本草经我都尽量把它的东西讲出来。
这就是你看到，青赤黄白黑。那这个东方呢是青色，正色的青色，春天的时候，这是春天对不对，春天，人脸上带一点点青色，这是好的现象。那春天的时候你看到和白色，就不好嘛，你现在只要知道不好就好了, 那怎么个不好我们慢慢会告诉你 当令的节气一定要看到当令的颜色 这是正常。那相生的，比如说我是春天是，看到红色，因为颜色是相生，虽不好但是微盖，因为是相生的颜色。那相克的颜色，诸位在念中医的时候，这个克跟克八字不一样，那个克走了，这个克不是这个意思，克是制衡的意思，制衡，什么叫制衡? 比如说肝脏，我们知道肺呢金呢是要克木的，对不对，要去制衡它，那如果金没有去制衡它，肝脏就出现问题了，这五脏之间是互相制衡的，拉力它们平均，它才能够很相安无事的生存。那如果不平均，就产生问题，那不平均产生问题的时候，这是病的阴，那我们又把它变成正常，就是治的方法，治疗的法则，这是我们人身体的纪律，慢慢慢慢我会带诸位深入进去。那老师刚才讲这是肝脏青色呢 ,它们的畜是鸡，那肝主筋 那换句话说你抽筋的时候，去吃鸡肉嘛，鸡除了被你脖子牧断会抽筋以外， 其它鸡不会抽筋的，肝的，它是木的动物，这是鸡。
那肝开穿于眼睛，为什么开窍于眼睛? 因为肝经呢直接落到眼且的后方，落到眼睛的后方，病发惊骇，因为肝藏魂，发病的时候我们所谓有志神，人的精神，那惊骇一吓很容易受到惊号，肝脏都有问题。味道是酸的，酸的味是肝脏，那你跑到菜市场去一看柠檬，表面上是绿色的，切开了里面很酸，是不是，摆明了就告诉你我就是有于，对不对，我还要化验，我们不需要化验的，中医没有说拿药去化验，你化验是形，知道我的意思吧，你化验那个水出来，H20，H20 没有用啊，中药有直流水，就是在瀑布拿了水，那个水是往下，你化验那个是 H20 呀，可是我们吃风湿关节炎的时候用直流水拿来，用那个来煮药，一下就冲到脚上去了，对不对，那肠胃要吃坏肚子的，我们要到河里面去拿个水，到章里面拿个水，河里面见太阳的我们叫阳水，井里面拿个水叫阴水，把阴阳水放在一起，一喝下去马上那个不消化的食物或者食物中毒的食物通通吐掉了，因为正常你去喝两种水也吐掉，那是吐法，应急用的嘛。那以前我们为什么这些很多好的方法出来，为什么?
因为你要想想看我们中国是农业社会呀，5 千年呀，对不对，那怎么办，吃坏肚子怎么办，对不对，总是要救命呀，那总比你那个食物怀了烂在肚子来得好嘛，对不对，所以方法很多，所以学中医呢要应变很快，你必须要做到什么，什么工具都没有，你发生事，你一样可以 ，很快，旁边都是你的武器，要做到这样子啊，那跟西医不太一样，西医要把医院整个 TEAM带来，不需要，中医两只手就可以了，所以如果是比试的时候很好玩了,在那边准备一下，你等一下，机器全部搬来，我们已经准备好了，就是这样的，中医要把你训练成这样，5千年来的经验，那当你找到酸味的东西，进入肝的时候，那到底是补它还是激润它还是怎么样? 是洲润它还是同时排泄它排除它。所以我们没事的时候拿柠檬，那个柠檬你把它切片，切片放在水里面泡一泡，搓一搓，让津液出来，连皮，因为皮是青色的嘛对不对，最好这样喝，当你这样子泡水这样喝的时候一点都不酸，保养嘛。那我们从来没有听过人家吃柠檬水死掉呀，对不对，这样子想，要保养自己，所以随时随地都可以保养好自己。
注解
金匮真言论篇第四黄帝问日，天有八风，经有五风，何谓?| 黄帝问道，吾闻天有八风，经有五风，是什么意思呢?些伯对朋，八凤发那以为经，风触五藏，芷气发病。所谓得四时之盛者，春感长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春。所谓四时之胜也。东风生于春，病在肝，俞在颈项。南风生于夏，病在心，俞在胸胁。西所生于秋，病在肺，俞在肩背。北风生于冬，病在肾，俞在腰股。中央为土，病在脾，俞在背。故春气者，病在头。夏气者，病在藏。秋和气者，病在肩背。冬气者，病在四支。故春善病航钮，仲夏善病胸胁，长夏善病洞泄寒中，秋善病风症，冬善病痹厥。故冬不按踊,，寿不骸钮，奉不渍颈项，促夏不病胸胁，长夏不滴洞泄寨中，秋不病风症，冬不滴痹厥，纵汇而汗出也。歧伯回答，天地有八方，风向依四季的变化而有不同，由东方吹来的风名“婴几风”，东南方吹来的风名“弱风”，南方吹来的风名“大弱风”，西南方吹来的风名“谋风”，西方吹来的风名“刚风”，西北方欢来的风名“折风”，北方吹来的风名“大刚风”，东北方吹来的风名“凶风”。
吾人随时都浸润此八风之中，当环境突变或起居不正常时或情志郁结不畅或饮食不节，身体内阴阳消长不平衡时，病那就趁虚而入，渐渐进入五脏，这就是五风，造成病变。要深入了解，必须要从其生克制化之五行关系着手，有所谓四时之胜者，春七长夏，长夏胜冬， 冬胜夏，夏胜秋，秋胜春者。图示本用念自半 人 肝 由 和所 和 元槛 黄 加 党 有春天时吹东风，此时如伤于此风，病生在肝，因肝气值春季正旺，故必先受，其进入身体的管道在颈项。夏季吹南风，病人受病此时必伤及心，邪风进入位置在胸胁。秋季吹西风，病人受伤在肺，那风进入位置在肩背风门肺俞穴位。冬季吹北风，病发在肾脏，对风进入位置在腰部肾俞穴。以上为本、火、金、水，而四季在交换的间隔为中央属士，即为长夏，以黄历为准可知, 春季自清明后的十三日至立夏为止共十八日; 夏季自小嗜后的十三日至立秋为止共十八日; 秋季自寒露后的十三日至立冬为止共十八日;冬季自小塞后的十三日至次年立春为止共十八日，一年有四期为“长夏” 每期十八日， ，故长夏即季节在交若时的中间地带，此为易患脾病的时期，那风进入位置在背疹十一、十二稚俞穴部位。
又春季受病必先犯头。夏季受病及于内脏, 因夏日炎热, 脏气向外所致之故也; 秋季受病其发在肩普位。冬季受病必中四肢关节。所以春季得病易生鼻细。夏季得病胸胁苦满。长夏生病必里寒下痢。秋季生病必成风疙。冬季病必易生麻阅晕厥。归纳起来看人可知，人在冬季收藏时节不过度运动，消耗体力，则春季来临时必不生鼻邮， 春季时保护好颈项不使生病,则夏季来时不病胸胁，到了长夏季则不生洞泄里寒，到了秋季也不会得洗疾，冬天也不会延伸出麻木痹病，下痢而汗失禁不止了。夫精者，身之本也。故藏于精者，春不病温。夏署汗不出者，秋成风症。此平人脉法也。故目: 阴中有阴，阳中有阳。平旦至日中，天之阳，阳中之阳也。日中至黄辱，天之阳，阳中之阴也。合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也。鸡鸣至平呈，天之阴，阴中之阳也。故人亦应之。夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴。言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴。言人身之藏府中阴阳，则藏者为阴，府者为阳。肝、心、脾、肺、肾五藏，辟为肯。胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六府，臂为阳。
所为“精”者，乃生命之泉源也。冬季知善于藏精气不外港之人，春季则不生热病。夏季炎热时，耕人当汗出散热，今不汗出着，到了秋季必成猎病。这是一般人都会如此(黄帝内经)注解 简体版的。所以有“阴中有阴“阳中有阳”的说法。一天中自清晨昌出到中午，此天阳最感时，为阳中之盛阳。中午至黄氏时，天阳渐训，乃阳中之阴者也。半夜子时至鸡鸣丑时，为天之至阴时，为阴中之阴也。从鸡鸣丑时至日出，天之阴已训，乃阴中之阳也。此一日阳阴之消长，人亦如此合于自然之消长。光论人之阴阳，可说外表为阳，内里为阴。人身之阴阳，男则背为阳，腹为阴。女子相反，背为阴，腹为阳。如言人身脏腑之阴阳，则脏为了明，腑为阳。肝、心、脾、肺，肾主收藏转化之功，氏属阴。服、胃、大肠、小肠、膀且、三焦六府等，所有消化排泄系统，名为阳。所以欲知阴中之阴，阳中之阳者何也? 为冬病在阴，夏病在阳，春病在阴，秋病在阳，尼视其所在为施针石也。故背为阳，阳中之阳，心也。背为阳，阳中之阴，肺也。腹为阴，阴中之阴，肾也。
腹为阴，阴中之阳，肝也。腹为阴，阴中之至阴，脾也。此溺阴阳表里，内外叭雄，相输应也。故以应天之阳也。因此，欲知何谓阴中之阴? 阳中之阳? 可利用冬季病必在阴，夏季病在阳，春季病在了明，秋季病在阳。硝人可视节令及所在病变位而用针灸施治也。人之背为阳，其阳中之阳，乃心之属。其阳中之阴则为脐。腹为阴，其阴中之阴为肾也，阴中之阳则为肝，而阴中之至阴则属脾也这些都是中医阴阳表里之概念，身体内与自然互相呼应的现象。沉肋，五藏应四时，各有收受乎?黄帝说，五脏既然对应四季，其间互相吸引、接受之关系又如何呢?卜伯日，有东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝，其病发惊骇。其味酸，其类草木。其离鸡，其谷麦。其应四时，上为岁星，是以春气在头也。其音角，其数八，是以知病之在筋也。其臭有提。南方赤色，入通于心，开窍于耳，藏精于心。故病在五藏，其味苦，其类火，其畜羊，其谷友。其应四时，上为荧圳星，是以知病之在脉也。其音微，其数七，其臭焦。中央黄色，入通于脾，开穷于口，藏精于脾，故病在香本。
其味甘，其类土，其畜牛，其谷稳。其应四时，上为镇星，是以知病之在内也。其音官，其数五，其臭香。西方和白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺，故病在背。其味辛，其类人金，其畜马，其谷稻。其应四时，上为太白星，是以知病在皮毛也。其音商，其数九，其臭胆。北方黑色，入通于明，开鹤于二阴，藏精于肾，故病在溪。其味咸，其类水，其畜遍，其谷豆。其应四时，上为必星，是以知病之在骨也。其音羽，其数六，其臭腐。故善为脉者，说察五藏六府，一送一从，阴阳表里，上只雄之纪，藏之心意，合心于精。非其人勿教，非其真勿授，是谓得道。: 歧伯回答道, 例如东方主青色, 入通人体内的肝, 其通穿在眼, 春季时人体之精藏在肝内，一旦受病易发惊骇。 味觉上是酸味, 如同草木是青色且酸一样, 与鸡同性,食物中以小麦入肝，四时中为春季，天上受木星影响，所以春季气集中头部，五音中合于角音，即时声。洛数上为八，力阴数之极意，其病必连到筋，气味腥臭。南方为赤色，入通人体内的心胜，通道在耳，夏季精气进入心脏，因此一旦受病，必及于五脏，因心为君主之官。
味道苦的入通心脏，如同自然界中的火一样，性如羊肉之热，五谷中的和款也入通(黄帝内经) 注解 简体版于心。对应于夏季，天上的火星对其有影响，有病时必先反应在脉上。其于五音中属于征音，就是呵音，洛数中为七，为纯阳之数，气味为焦昧。中央为黄土色，与体内脾脏相应，通气之道在口，长夏时精藏于脾，肿气最旺，有病必见于舌，其味之物入脾如同自然界中之土, 五畜中如牛性, 五谷中为征, 对应季在长夏，天上为士星在管，有病时肌肉必见反应。五音中为宫音，即呼声应脾，洛数中为五，导中位，气昧为香味。西方为白色，入通体内肺脏，通气在鼻，秋季藏精气于此，有病发在背部，五味中辛辣味入之。其如同自然界中之金属类，五畜中如马性，五谷中为稻米，秋季应肺，天上人金星在影响它，有病必先见于皮毛。五音中属商音，如咖声，洛数中为九，因而居人体之最上内脏也，气味亦腥臭。北方黑色，入通人体的肾脏，通口在尿口与肛门，冬季精藏于肾，故有病先见关节鼠蹊部，五味中威味入肾，如同自然界中之水一样，五畜中为猪，五谷中属豆类，冬季应之，天上为水星，有病则先见骨病也。