周書君奭第十八

尊之曰君。奭，名，同姓也。陳古以告之，故以名篇。爲保，太保也。爲師，大師也。馬云：保氏、師氏，皆大夫官。相，息亮反。左右，馬云：分陜爲二伯，東爲左，西爲右。說音恱。奭，始亦反，召公名。

順古道，呼其名而告之。

言殷道不至，故天下䘮亡於殷。殷巳墜失其王命，我有周道，至巳受之。弔音的。〇重言：弗弔三本篇。大誥多士。

廢興之迹，亦君所知。言殷家其始長信於美道，順天輔誠，所以國也。棐音匪，又芳鬼反。忱，市林反。重言：我不敢知。六召誥四。本篇二。重意：若天棐忱。大誥：越天棐忱。康誥：天畏棐忱。

言殷紂其終墜厥命，以出於不善之故，亦君所知。終，馬本作崇，云：充也。

歎而言曰：君巳當是我之留，我亦不敢安于上天之命，故不敢不留。巳音以。

言君不長逺念天之威，而勤化於我民，使無過違之闕。

惟衆人共存在我後嗣子孫若大，不能恭承天地，絶失先王光大之道，我老在家，則不得知。遏，於葛反，徐音謁絶反。佚音逸。

天命不易，天難信無德者，乃其墜失王命，不能經乆歷逺，不可不愼。易，以䜴反，注同。諶，氏壬反。重言：天命不易。二本篇大誥。〇天難諶。二本篇。咸有一德。

繼先王之大業，恭奉其明德，正在今我小子旦，言異於餘臣。

我留非能有改正，但欲蹈行先王光大之道，施政于我童子。童子，成王。

無德去之，是天不可信，故我以道惟安。寜王之德，謀欲延乆。我道，馬本作我迪。去，如字，又起吕反。

言天不用令釋廢於文王所受命，故我留佐成王。

巳，放桀受命爲天子。

尹摯佐湯，功至大天，謂致太平。摯音至。重言：格于皇天二。前見說命下文格于上帝。

太甲繼湯時則有如此。伊尹爲保衡，言天下所取安，所取平。

太甲之孫。

伊陟、臣扈率伊尹之職，使其君不隕祖業，故至天之功不隕。巫咸治王家，言不及二臣。隕，于敏反。

祖乙殷家，亦祖其功，時賢臣有如此。巫賢，賢咸子巫氏。

髙宗即位，甘盤佐之。後有傳說。說音恱。

言伊尹至甘盤，六臣佐其君，循惟此道，有陳列之功，以安治有殷，故殷禮能升配天，享國乆長，多歷年所。治，直吏反，下同。〇重言：保乂有殷，見下文。

殷禮配天，天惟大佑，助其王命，使商家百姓豐實，皆知禮節。

自湯至武丁，其王人無不持德立業。明憂其小臣，使得其人，以爲藩屏侯甸之服。小臣且憂得人，則大臣可知。屏，賔領反。

王猶秉德憂臣，况臣下得不皆奔走？惟王此事，惟有德者舉，用治其君事。辟，必亦反。

一人，天子也。君臣務德，故有事於四方，而天下化服，如卜筮無不是而信之。

言天壽有平至之君，故安治有殷。有殷嗣子紂不能平至，天㓕亡，加之以威。

今汝長念：平至者安治，反是者滅亡，以爲法戒，則有堅固王命。其治理足以明我新成國矣。

在昔上天，割制其義，重勸文王之德，故能成其大命於其身。謂勸德以受命。重，直庸反。〇互註：記緇衣君奭曰。昔在上帝周田觀文王之德。其集大命於厥躬。注云。言文王有誠信之德。天蓋申勸之。集大命於其身。謂命之使王天下也。

文王庶幾能修政化，以和我所有諸夏，亦惟賢臣之助爲治，有如此。虢、閎、閎氏，虢，國叔字，文王弟，夭名。虢，寡白反，徐公百反。閎音宏。夭，於表反，徐於驕反。

散、泰、南宫皆氏。冝生、顚、括，皆名。凡五臣，佐文王，爲胥附、奔走、先後、禦侮之任。散，素但反。顚，丁田反，又音田。南宫括，工活反。南宫，氏，括名也，馬本作南君。胥附，毛詩作䟽附。傳曰：率下親上曰䟽附。鄭箋云：䟽附，使䟽者親也。奔走，奔又作本，走又作奏，音同。詩傳云：喻德宣譽曰奔奏。鄭箋云：奔走，使人歸趣先後。上悉薦反，下戸豆反。毛詩傳云：相導前後曰先後。禦侮。詩傳云：武臣折衝曰禦侮。

有五賢臣，猶曰其少，無所能往來。而五人以此道法教文王以精微之德，下政令於國人。言雖聖人，亦須良佐。蔑，徐亡結反。

文王亦如殷家，惟天所大佑。文王亦秉德，蹈知天威，乃惟是五人明文王之德。

言能明文王德，蹈行顯見，覆冒下民，彰聞上天，惟是故受有殷之王命。見，賢遍反，注同。冒，莫報反，下同。馬作勗，勉也。聞，音問，或如字。重言：聞于上帝。本篇康誥。

文王没，武王立，惟此四人，庶幾輔相。武王蹈有天禄，虢叔先死，故曰四人。相，息亮反。

言此四人後與武王皆殺其敵，謂誅紂。重意：誕將天威。泰誓上肅將天威。

惟此四人，明武王之德，使布冒天下，大盡舉行其德。

我新還政，今任重在我小子旦，不能同於四人。若游大川，我往與汝奭其共濟渡成王，同於未在位即政時，汝大無非責我留。重意：若游大川。微子：若渉大水。大誥：若渉淵水。

今與汝留輔成王，欲収教無自勉不及道義者，立此化而老成德，不降意爲之，我周則鳴鳯不得聞，况曰其有能格于皇天乎？造，才老反，一音七到反。鳴鳥，馬云：鳴鳥，謂鳯凰也。本或作鳴鳯者，非。

以朝臣無能立功至天，故其當視於此。我周受命無窮，惟美，亦大惟艱難不可輕忽，謂之易治。朝，直遥反。易，以豉反。重意：我受命無疆惟休。召誥：惟王受命無疆惟休，太甲實萬丗無疆之休。

告君汝謀寛饒之道，我留與汝輔王不用。後人迷惑，故欲教之。

前人文武，布其乃心爲法度，乃悉以命汝矣，爲汝民立中正矣。爲汝，于僞反。

汝以前人法度，明勉配王，在於誠信，行此大命而巳。亶，丁但反。

惟文王聖德，爲之子孫，無忝厥祖，大承無窮之憂。

告汝以我之誠信。

呼其官而名之，勑使能敬以我言視於殷，䘮亡大否？言其大不可不戒。䘮，息浪反。否，方九反。

以殷䘮大故，當念我天德可畏。言命無常，我不信，惟若此誥我惟曰當因我文武之道而行之。

言汝行事動當有所合哉！發言常在是文武，則天美周家日益至矣。惟是文武，不勝受言多福。戡音堪。勝音升。

其汝能敬行德明我賢人在禮讓，則後代將於此道大且是。

言我厚輔是文武之道而行之，我用能至于今日，其政羙。

今我周家皆成文王功于不懈怠，則德教大覆冐海隅，日所出之地，無不循化而使之。俾，必耳反。懈，佳賣反。重言：罔不率俾二本篇武成。

我不順若此多誥而巳，欲使汝念躬行之閔勉也。我惟用勉於大道加於民。

惟汝所知，民德亦無不能。其𥘉鮮能有終？惟其終，則惟君子。戒召公以慎終。鮮，息淺反。重意：惟其終下篇惟厥終。

當敬順我此言，自今以往，敬用治民職事。