周書無逸第十七

中人之性好逸豫，故戒以無逸。好，呼報反。

成王即政，恐其逸豫，故以所戒名篇。

歎美君子之道，所在念德，其無逸豫。君子且猶然，况王者乎。

稼穡，農夫之艱難，事先知之。乃謀逸豫，則知小人之所依怙。怙，音戸。

視小人不孝者，其父母躬勤艱難，而子乃不知其勞。相，息亮反。重意厥父母止艱難。見大誥。

小人之子旣不知父母之勞，乃爲逸豫遊戲，乃叛諺不恭巳欺誕父母，不欺則輕侮其父母，曰：古老之人，無所聞知。諺音彦。

太戊也。殷家中丗，尊其德，故稱宗。

言太戊嚴洛恭敬，畏天命，用法度。嚴如字，又魚檢反，注同，馬作儼。

爲政敬身，畏懼，不敢荒怠自安。治，直吏反。重言：不敢荒寜，重見下文。

以敬畏之故，得壽考之福。

武丁，其父小乙，使之乆居民間，勞是稼穡，與小人出入同事。

武丁起，其即王位。小乙死，乃有信黙，三年不言。言孝行著。行，下孟反。重言：作其即位二，重見下文。

在䘮則其惟不言，䘮畢發言，則天下和。亦法中宗，不敢荒怠自安。互註：記檀弓：子張問曰：書云：髙宗三年不言，言乃讙。有諸？仲尼曰：胡爲其不然也？古者天子崩，王丗子聽於冡宰三年。

善謀殷國，至于小大之政，人無是有怨者，言無非。

髙宗爲政，小大無怨，故亦享國永年。

湯孫太甲，爲王不義，乆爲小人之行，伊尹放之桐。

在桐三年，思集用光，起就王位。於是知小人之所依，依仁政，故能安順於衆民，不敢侮慢惸獨。惸，求營反，字又作焭。重言：不敢侮鰥寡。三康誥一。

太甲亦以知小人之依，故得乆年。此以德優劣，立年多少爲先後，故祖甲在下。殷家亦祖其功，故稱祖。

從是三三各承其後而立者生，則逸豫無度。重言：自時厥後二重，見下文。

言與小人之子同其敝。

過樂謂之耽，惟樂之從。言荒淫。耽，丁南反，注下同。樂音洛，注下同。

以耽樂之故，從是其後亦無有能壽考。

髙者十年，下者三年。言逸樂之損壽。

大王，周公曾祖。王季，即祖。言皆能以義自抑，畏敬天命。將說文王，故本其父祖。

文王節儉，卑其衣服，以就其安人之功。以就田功，以知稼穡之艱難。卑服，如字，馬本作俾，使也。

以羙道和民，故民懷之；以美政恭民，故民安之。又加惠鮮乏鰥寡之人，鮮，息淺反，注同。

從朝至日，昳不暇食，思慮政事用皆和萬民。𣅳音側，本又作仄。昳，田節反。

文王不敢樂於遊逸田獵，以衆國所取法，則當以正道供待之故。供音恭。

文王九十七而終，中身即位時年四十七。言中身，舉全數。

繼從今巳往，嗣丗之王皆戒之。

所以無敢過於觀遊、逸豫、田獵者，用萬民當惟正身以供待之故。

無敢自暇，曰：惟今日樂，後日止。夫耽樂者，乃非所以教民，非所以順天，是人則大有過矣。愆，起䖍反。夫音扶。

以酒爲凶謂之酗。言紂心迷政亂，以酗酒爲德，戒嗣王無如之。酗，况付反。

歎古之君臣，雖君明臣良，猶相道告，相安順，相教誨以義方。

譸張，誑也。君臣以道相正，故下民無有相欺。誑，幻感也。譸，竹求反，馬本作輈，爾雅及詩作侜，同。侜張，誑也。勾音患。誑，九况反。

此其不聽中正之君，人乃教之以非法，乃變亂先王之正法，至于小大，無不變亂，言己有以致之。重言：此厥不聽二重，見下文。

以君變亂正法，故民否則其心違怨，否則其口詛祝。言皆患其上。詛，側助反。祝，之又反。

言此四人皆蹈智明德以臨下。

其有告之言小人怨詈汝者，則大自敬德，増修善政。詈，力致反。

其人有過，則曰：我過。百姓有過，在予一人。信如是怨詈，則四王不啻不敢含怒以罪之。言常和恱。

此其不聽中正之君，有人誑惑之言，小人怨憾詛詈，汝則信受之。憾，胡暗反。重言：此厥不聽二重，見上文。

則如是，信讒者，不長念其爲君之道，不寛緩其心。言含怒。

信讒含怒，罰殺無罪，則天下同怨讎之叢聚於其身。叢，才工反。

視此亂罰之禍以爲戒。重意。嗣王其監于兹太甲上嗣王戒哉