註解傷寒論序

註解傷寒論序

夫前聖有作，後必有繼而述之者，則其教乃得著于世矣。醫之道，源自炎黃，以至神之妙，始興經方；繼而伊尹以元聖之才，撰成《湯液》，俾黎庻之疾疚，咸遂蠲除，使萬代之生靈，普蒙拯濟；後漢張仲景，又廣《湯液》，爲《傷寒卒病論》十數卷，然後醫方大備，玆先聖後聖，若合符節。至𣈆大醫令王叔和，以仲景之書，撰次成叙，得爲完秩。昔人以仲景方一部爲衆方之祖，盖能繼述先聖之所作，迄今千有餘年，不墜於地者，又得王氏闡明之力也。《傷寒論》十卷，其言精而奥，其法簡而詳，非寡聞淺見所能𦣱䆒。後雖有學者，又各自名家，未見𤼵明。僕沗醫業，自㓜徂老，躭味仲景之書五十餘年矣。雖粗得其門，而近升乎堂，然未入於室，常爲之慊然。昨者，觧后聊攝成公，議論該愽，術業精通，而有家學，註成《傷寒》十卷，出以示僕。其三百九十七法之内，分析異同，彰明𨼆奥，調陳脉理，區别隂陽，使表裏以昭然，俾汗下而灼見；百一十二方之後，通明名號之由，彰顯藥性之主，十劑輕重之攸分，七精制用之斯見，别氣味之所冝，明𥙷㵼之所適。又皆引《内經》，旁牽衆說，方法之辨，莫不𠃔當，寔前賢所未言，後學所未識，是得仲景之深意者也。昔所謂慊然者，今悉達其奥矣。親覿其書，誠難黙黙，不揆荒蕪，聊序其畧。時甲子中秋日洛陽嚴噐之序。