《傷寒論》爲文簡嚴，而寓意淵奥，離爲六經，法有詳畧。詳者，義例甄明，非長餘也；畧者，指趣該洽，非闕落也。散之若截然殊科，融之則約于一貫，顧讀而用之者何如耳？儒者旣不暇讀，醫流又鮮能讀，是以㣲辭要義，秘而不宣。至謂此非全書，直欲分門平敘，續臆說以爲竒，雜群方而云備，使礦鏐合冶，貂犬同裘，如活人殺車等書，皆仲景之螟螣也。余觀成氏注，蓋能獨䆒遺經，與之終始，多所發明，間雖依文順釋，如傳大將之令扵三軍，不敢妄爲増易，聽者惟謹行自得之，其有功於是書不淺也。顧世未有遺其聲而徒逐其響者，於是論注同湮，惜哉！夫醫流相沿如是，則無望其岀神竒以上契千載之妙用，不幸有得是疾而能逃醫僇於喉吻者，其㡬人哉？余里人汪君處敬，爲是愍惻，務購善本，反復校讐，懼其傳之不逺也，則遂鋟刻以爲公。噫！醫之《素問》、《靈樞》，視儒之六經，若《傷寒論》，可視《語》、《孟》。六經、《語》、《孟》之書具存，非讀之不能曉析，而司活民之寄者。顧有舎之而忍其溝壑之盈？至如此書，世旣罕見，卒讀而通之不易，矧非有活人之寄，而務好之以杜夫醫僇之𡨚。斯二者用心之爲異，豈不逺哉？余故竊有感焉，而爲之序。
嘉靖二十四年，嵗在乙巳，夏六月望，歙巖鎮吕濵鄭佐書。
新刻傷寒論序