爲政第二

苞氏曰：徳者無為，譬猶北辰之不移而衆星共之。

孔安國曰：篇之大數也。

苞氏曰：蔽，猶當也。

苞氏曰：歸於正。

孔安國曰：政，謂法教。

馬融曰：齊整之以刑罰也。

孔安國曰：苟免罪也。

苞氏曰：德，謂道徳。

格者，正也。

有所成立也。

孔安國曰：不疑惑也。

孔安國曰：知天命之終始也。

鄭玄曰：耳順，聞其言而知其微旨也。

馬融曰：矩，法也。縱心所欲，無非法也。

孔安國曰：鲁大夫仲孫何忌。懿，謚也。

鄭玄曰：孟孫不曉無違意，將問於樊遲，故告之。樊遲，弟子樊須也。

馬融曰：武伯，懿子之子仲孫彘也。武，謚也。言孝子不妄爲非，唯疾病然後使父母憂耳也。

孔安國曰：子游，弟子也，姓言，名偃也。

苞氏曰：犬以守禦，馬以代勞。能飬人者，一曰：人之所飬，乃能至於犬馬，不敬則無以别。孟子曰：飬而弗愛，豕畜也。愛而弗敬也，獸畜也。

色難，謂承望父母顔色乃爲難也。

馬融曰：先生，謂父兄。饌，飲食也。

馬融曰：孔子喻子夏曰：服勞先食，汝謂此爲孝乎？未足爲孝也。承順父母顔色，乃爲孝耳也。

孔安國曰：囬，弟子也，姓顔，字子淵，鲁人也。不違者，無所恠問。於孔子之言，黙而識之，如愚也。

孔安國曰：察其退還，與二三子説釋道義，發明大軆，知其不愚也。

以，用也。言視所其行用也。

由，經也。言觀其所經從也。

孔安國曰：廋，匿也。言觀人終始，安有所匿其情也。

温，尋也。尋繹故者又知新，可以爲師也。

苞氏曰：器者，各周其用，至於君子，無所不施也。

孔安國曰：疾小人多言而行不周也。

孔安國曰：忠信爲周，阿黨爲比也。

苞氏曰：學而不尋思其義理，罔然無所得之也。

不學而思，終卒不得，使人精神疲殆也。

攻，治。善道有統，故殊塗而同歸，異端不同歸也。

孔安國曰：由，弟子也，姓仲，名由，字子路也。

鄭玄曰：子張，弟子，姓顓孫，名師，字子張。干，求也。禄，禄位也。

苞氏曰：尤，過也。疑則闕之，其餘不疑，猶慎言之，則少過也。

苞氏曰：殆，危也。所見危者，闕而不行，則少悔也。

鄭玄曰：言行如此，雖不得禄，得禄之道也。

苞氏曰：哀公，鲁君之謚也。

苞氏曰：錯，置也。舉用正直之人，廢置邪枉之人，則民服其上也。

孔安國曰：鲁卿季孫肥也。康，諡也。

苞氏曰：荘，嚴也。君臨民以嚴，則民敬其上也。

苞氏曰：君能上孝於親，下慈於民，則民忠也。

苞氏曰：舉用善人而教不能者，則民勸也。

苞氏曰：或人以爲居位乃是爲政也。

苞氏曰：孝乎惟孝，羙孝之辞也。友于兄弟，善於兄弟。施，行也。所行有政道，即是與爲政同也。

孔安國曰：言人而無信，其餘終無可也。

苞氏曰：大車，牛車也。輗者，轅端橫木，以縛枙者也。小車，四馬車也。䡄者，轅端上曲拘衡者也。

孔安國曰：文質禮變也。

馬融曰：所因，謂三綱五常也。所損益，謂文質三統也。

馬融曰：物類相招，勢数相生，其變有常，故可豫知也。

鄭玄曰：人神曰鬼，非其祖，孝而祭之，是諂以求福也。

孔安國曰：義者，所冝為也，而不能為，是無勇也。