隂陽别論篇第七

新校正云：按全元起本在第四卷。

經，謂經脉。從，謂順從。

春脉弦，夏脉洪，秋脉浮，冬脉沈，謂四時之經脉也。從，謂天氣順行十二辰之分，故應十二月也。十二月，謂春建寅卯辰，夏建巳午、未，秋建申酉、戌，冬建亥、子、丑之月也。十二脉，謂手三隂三陽、足三、隂三陽之脉也。以氣數相應，故參合之。

深知則備識其變易。

五陽，謂五藏之陽氣也。五藏應時，各形一脉，一脉之内，包揔五藏之陽，五五相乗，故二十五陽也。　新校正云：按玉機眞藏論云：故病有五變，五五二十五變。義與此通。

五藏爲隂，故曰隂者，真藏也。然見者，謂肝脉至，中外急，如循刀刃責責然，如按琴瑟弦；心脉至，堅而搏，如循薏苡子，累累然；肺脉至，大而虚，如以毛羽中人膚；腎脉至，搏而絶，如以指彈石，辟辟然；脾脉至，弱而乍數乍踈。夫如是脉見者，皆爲藏敗神去，故必死也。

胃脘之陽，謂人迎之氣也。察其氣脉動静小大，與脉口應否也。胃爲水榖之海，故候其氣而知病處。人迎在結喉兩傍，脉動應手，其脉之動，常左小而右大，左小常以候藏，右大常以候府。一云胃胞之陽，非也。

陽者衛外而爲固，然外邪所中，别於陽則知病處。隂者藏神而内守，若考真正成敗，别於隂則知病者死生之期。　新校正云：按玉機眞藏論云：别於陽者，知病從来，别於隂者，知死生之期。

頭謂人迎，手謂氣口，兩者相應，俱往俱来，若引䋲小大齊等者，名曰平人，故言所謂一也。氣口在手魚際之後一寸，人迎在結喉兩傍一寸五分，皆可以候藏府之氣。

識氣定期，故知病忌；審明成敗，故知死生之期。

謹量氣候，精熟，隂陽，病忌之凖可知，生死之疑自決。正行無惑，何用衆謀議也。

言脉動之中也。

眞脉之藏脉者，謂眞藏之脉也。十八日者，金木成數之餘也。九日者，水火生成數之餘也。十二日者，金火生成數之餘也。七日者，水土生數之餘也。四日者，木生數之餘也。故平人氣象論曰：肝見庚辛死，心見壬癸死，肺見丙丁死，腎見戊巳死，脾見甲乙死者以此。如是者，皆至所期，不勝而死也。何者？以不勝剋賊之氣也。

二陽，謂陽明、大腸及胃之脉也。隱曲，謂隱蔽委曲之事也。夫腸胃發病，心脾受之，心受之則血不流，脾受之則味不化。血不流，故女子不月，味不化，則男子少精，是以隱蔽委曲之事，不能爲也。隂陽應象大論曰：精不足者，補之以味。由是則味不化而精氣少也。竒病論曰：胞胎者，繫於腎。又評熱病論曰：月事不来者，胞脉閉，胞脉者。屬於心而絡於胞中。今氣上廹肺。心氣不得下通。故月事不來。則其義也。又上古天眞論曰。女子二七天癸至。任脉通。太衝脉盛。月事以時下。丈夫二八天癸至。精氣溢寫。由此則在女子爲不月。在男子爲少精。

言其深乆者也。胃病深乆，傳入於脾，故爲風熱以消削。大腸病甚，傳入於肺，爲喘息而上賁。然腸胃脾肺，兼及於心，三藏二府，互相剋薄，故死不治。

三陽，謂太陽、小腸及膀胱之脉也。小腸之脉起於手，循臂，繞肩髆上頭。膀胱之脉，從頭别下背，貫臋，入膕中，循腨。故在上爲病，則發寒熱；在下爲病，則爲癰腫腨㾓，及爲痿厥。㾓，痠疼也。痿，無力也。厥，足冷，即氣逆也。

熱甚則精血枯涸，故皮膚潤澤之氣皆散盡也。然陽氣下墜，隂脉上爭，上爭則寒多，下墜則筋緩，故睾垂縱緩，内作頽疝。

一陽，謂少陽膽及三焦之脉也。膽氣乗胃，故善泄，三焦内病，故少氣。陽上熏肺，故善欬。何故？心火内應也。

隔氣乗心，心熱，故陽氣内掣，三焦内結，中熱，故隔塞不便。

一隂謂厥隂，心主及肝之脉也。心主之脉，起於胷中，出屬心。經云：心病膺背肩胛間痛。又在氣爲噫，故背痛、善噫。心氣不足，則腎氣乗之，肝主驚駭，故驚駭、善欠。夫肝氣爲風，腎氣陵逆，既風又厥，故名風厥。

二隂，謂少隂，心腎之脉也。腎膽同逆，三焦不行，氣稸於上，故心滿。下虚上盛，故氣泄出也。

三隂不足，則發偏枯。三陽有餘，則爲痿易。易，謂變易，常用，而痿弱無力也。

言何以知隂陽之病脉邪？一陽鼔動，脉見鈎也。何以然？一陽。謂三焦，心脉之府。然一陽鼔動者，則鈎脉當之。鈎脉則心脉也。此言正見者也。一隂，厥。隂，肝木氣也。毛，肺金脉也。金来鼔木，其脉則毛。金氣内乗，木陽尚勝，急而内見，脉則爲絃也。若陽氣至而急，脉名曰絃，屬肝。陽氣至而或如断絶，脉名曰石，屬腎。隂陽之氣相過，无能勝負，則脉如水溜也。

若金鼔不已，陽氣大勝，兩氣相持，内爭外擾，則流汗不止，手足反寒，甚則陽氣内燔，流汗不藏，則熱攻於肺，故起則熏肺，使人喘鳴也。

隂，謂五神藏也。言五藏之所以能生而全天眞和氣者，以各得自從其和性而安靜爾。苟乖所適，則爲他氣所乗，百端之病，由斯而起，奉生之道，可不愼哉。

剛，謂陽也。言陽氣内蒸，外爲流汗，灼而不已，則陽勝。又陽，故盛，不乆存，而陽氣自散。陽已破敗，隂不獨存，故陽氣破散，隂氣亦消亡，此乃爭勝招敗矣。

血淖者，陽常勝，視人之血淖者，冝，謹和其氣，常使流通。若不能深思寡欲，使氣序乖衷，陽爲重陽，内燔藏府，則死且可待，生其能乆乎。

火乗金也。

木乗火也。　新校正云：按别本作四日而生，全元起注本作四日而已，俱通。詳上下文義，作死者非。

母来親子，故曰生陽。匪惟以木生火，亦自陽氣主生爾。

隂主刑殺，火復乗金，金得火亡，故云死。

亦母子也。以俱爲隂氣，故曰重隂。

上氣辟併，水乃可升，土辟水升，故云辟隂。

以四支爲諸陽之本故。

隂主血，故。

二盛謂，之。再結，三盛，謂之三結。

所謂失法。

二陽結，謂胃及大腸俱熱結也。腸胃藏熱，則喜消水榖。　新校正云：詳此，少二隂結。

三陽結，謂小腸膀胱熱結也。小腸結熱，則血脉燥，膀胱熱，則津液涸，故膈塞而不便寫。

三隂結，謂脾肺之脉俱寒結也。脾肺寒結，則氣化爲水。

一隂，謂心主之脉。一陽，謂三焦之脉也。三焦心主脉並絡喉，氣熱内結，故爲喉痺。

隂，謂尺中也。搏，謂搏觸於手也。尺脉搏擊，與寸口殊别，陽氣挺然，則爲有妊之兆。何者？隂中有别陽故。

辟，隂也。然胃氣不留，腸開勿禁，隂中不廩，是眞氣竭絶，故死。　新校正云：按全元起本辟作澼。

陽在下，隂在上，陽氣上搏，隂能固之，則蒸而爲汗。

隂脉不足，陽脉盛搏，則内崩而血流下。

脾肺成數之餘也。搏，謂伏鼔，異於常候也。隂氣盛極，故夜半死。

心腎之成數也，隂氣未極，故死在夕時。

肝心生成之數也。

陽氣速，急故。

兼隂氣也。隱曲。謂便冩也。

腸胃之王數也。　新校正云：詳此闕一陽搏。

音喘。膓也。

音淵。疼也。

音淘，水朝宗于海。