隂陽離合論篇第六

新校正云：按全元起本在第三卷。

以四時五行運用於内，故人亦應之。　新校正：云：詳天爲陽，至成一歳，與六節藏象篇重。

一，謂離合也。雖不可勝數，然其要妙，以離合推歩，悉可知之。

處隂之中，故曰隂。處。形未動出，亦是爲隂。以隂居隂，故曰隂中之隂。

形動出者，是則爲陽，以陽居隂，故曰隂中之陽。

陽施正氣，萬物方生。隂爲主持，群形方立。

春夏爲陽，故生長也。秋冬爲隂，故收藏也。若失其常道，則春不生，夏不長，秋不收，冬不藏。夫如是，則四時之氣閉塞，隂陽之氣无所運行矣。

天地隂陽，雖不可勝數，在於人形之用者，則數可知之。

廣。大也。南方丙丁火位主之。陽氣盛明。故曰大明也。嚮明治物。故聖人南面而立。易曰。相見乎離。蓋謂此也。然在人身中。則心藏在南。故謂前曰廣明。衝脉在北。故謂後曰太衝。然太衝者。腎脉與衝脉合而盛大。故曰太衝。是以下文云。

此正明兩脉相合而爲表裏也。

腎藏爲隂。膀胱府爲陽。隂氣在下。陽氣在上。此爲一合之經氣也。靈樞經曰。足少隂之脉者。腎脉也。起於小指之下。邪趣足心。又曰。足太陽之脉者。膀胱脉也。循京骨至小指外側。由此，故少隂之上。名太陽也。是以下文曰。

至隂，穴名，在足小指外側。命門者，藏精光照之所，則兩目也。太陽之脉，起於目而下至於足，故根於指端，結於目也。靈樞經曰：命門者，目也。此與靈樞義合。以太陽居少隂之地，故曰隂中之陽。　新校正云：按素問太陽言根結，餘經不言結。甲乙今具。

靈樞經曰：天爲陽，地爲隂。腰以上爲天，腰以下爲地。分身之㫖，則中身之上屬於廣明，廣明之下屬太隂也。又心，廣明藏下則太隂，脾藏也。

人身之中，胃爲陽明，脉，行在脾脉之前。脾爲太隂，脉，行於胃脉之後。靈樞經曰：足太隂之脉者，脾脉也，起於大指之端，循指内側白肉際，過核骨後，上内踝前亷，上腨内，循胻骨之後。足陽明之脉者，胃脉也，下膝三寸而别，以下入中指外間。由此故太隂之前名陽明也。是以下文曰：

厲兊，穴名，在足大指次指之端，以陽明居太隂之前，故曰隂中之陽。

人身之中，膽少陽脉行肝脉之分外，肝厥隂脉行膽脉之位内。靈樞經曰：足厥隂之脉者，肝脉也，起於足大指聚毛之際，上循足跗上亷。足少陽之脉者，膽脉也，循足跗，上，出小指次指之端，由此則厥隂之表名少陽也。故下文曰：

竅隂，穴名，在足小指次指之端，以少陽居厥隂之表，故曰隂中之少陽。

離，謂别離應用。合，謂配合於隂。别離則正位於三陽，配合則表裏而爲藏府矣。開、闔樞者，言三陽之氣，多少不等，動用殊也。夫開者，所以司動静之基，闔者，所以執禁固之權，樞者，所以主動轉之微。由斯殊氣之用，故此三變之也。　新校正云：按九墟，太陽爲關，陽明爲闔，少陽爲樞。故關折則肉節潰緩，而暴病起矣。故候暴病者，取之太陽。闔折則氣无所止息，悸病起，故悸者皆取之陽明。樞折則骨摇而不能安於地，故骨摇者取之少陽。甲乙經同。

三經之至，搏擊於手，而无輕重之異，則正可謂一陽之氣，无復有三陽荖降之爲用也。

言三陽爲外運之離合，三隂爲内用之離合也。

衝脉在脾之下，故言其衝在下也。靈樞經曰：衝脉者，與足少隂之絡，皆起於腎下，上行者，過於胞中，由此，則其衝之上，太隂位也。

隱白，穴名，在足大指端，以太隂居隂，故曰隂中之隂。

藏位及經脉之次也。太隂，脾也。少隂，腎也。脾藏之下近後，則腎之位也。靈樞經曰：足太隂之脉，起於大指之端，循指内側，及上内踝前，亷，上腨内，循䯒骨後。足少隂之脉，起於小指之下，斜趣足心，出於然骨之下，循内踝之後，以上腨内。由此，則太隂之下，名少隂也。

涌泉，穴名，在足心下踡指宛宛中。

亦藏位及經脉之次也。少隂，腎也。厥隂，肝也。腎藏之前近上，則肝之位也。靈樞經曰：足少隂脉，循内踝之後，上腨内亷。足厥隂脉，循足跗上亷，去内踝一寸，上踝八寸，交出太隂之後，上膕内。由此，故少隂之前名厥隂也。

大敦，穴名，在足大指之端，三毛之中也。兩隂相合，故曰隂之絶陽。厥，盡也。隂氣至此而盡，故名曰隂　之絶。隂。

亦氣之不等也。　新校正云：按九墟云：關折，則倉廩無所輸，隔洞者，取之太隂。闔折，則氣㢮而善悲，悲者，取之厥隂。樞折，則脉有所結而不通，不通者，取之少隂。甲乙經同。

沈，言殊見也。陽浮亦然。若經氣應至，無沈浮之異，則悉可謂一隂之氣，非復有三隂差降之殊用也。

𩅞𩅞，言氣之往來也。積，謂積脉之動也。傳，謂隂陽之氣流傳也。夫脉氣住来，動而不止，積其所動，氣血循環，應水下二刻而一周於身，故曰積傳爲一周也。然榮衛之氣，因息遊布，周流形表，拒捍虚邪，中外主司，互相成立，故言氣裏形表而爲相成也。　新校正：云：按别本作𩅞𩅞衝。衝。

猶，與也。