診要經終論篇第十六

新校正云：按全元起本在第二卷。

方，正也。言天地氣正，發生其萬物也。木治東方，王七十二日，猶當三月節後一十二日，是木之用事，以月而取，則正月二月，人氣在肝。

天氣正方。以陽氣明盛。地氣定發。爲萬物華而欲實也。然季終土寄而王。土又生於丙。故人氣在脾。

天陽赫盛，地焰髙升，故言天氣盛，地氣髙。火性炎上，故人氣在頭也。

七月三隂支生，八月隂始肅殺，故云隂氣始殺也。然隂氣肅殺，類合於金，肺氣象金，故人氣在肺也。

隂氣始凝，地氣始閉，隨陽而入，故人氣在心。

陽氣深復，故氣在腎也。夫氣之變也，故發生於木，長茂於土，盛髙而上，肅殺於金，避寒於火，伏藏於水，斯皆隨順隂陽氣之升沈也。五藏生成論曰：五藏之象，可以類推。此之謂氣類也。

散俞，謂間穴。分理，謂肌肉分理。　新校正云：按四時刺逆從論云：春氣在經脉。此散俞即經脉之俞也。又水熱穴論云：春取絡脉分肉。

辨疾氣之間甚也。傳，謂相傳。環，謂循環也。相傳則傳所不勝，循環則周廻於五氣也。　新校正云：按太素，環也作環已。

盡氣，謂出血而盡。鍼下，取所病脉盛邪之氣也。邪氣盡已，穴俞閉宻，則經脉循環，而痛病之氣必下去矣。以陽氣大盛，故爲是法刺之。　新校正云：按四時刺逆從論云：夏氣在孫絡。此絡俞即孫絡之俞也。又水熱穴論云：夏取盛經分腠。

循理，謂循肌肉之分理也。上，謂手脉。下，謂足脉。神變，謂脉氣變易，與未刺時異也。脉者，神之用，故爾言之。　新校正云：按四時刺逆從論云：秋氣在皮膚。義與此合。又水熱穴論云：取俞以冩隂邪，取合以虚陽邪。皇甫士安云：是始秋之治變。

直下，謂直爾下之。散下，謂散布下之。　新校正云：按四時刺逆從論云：冬氣在骨髓，此俞竅，即骨髓之俞竅也。又水熱穴論云：冬取井榮。皇甫士安云：是末冬之治變也。

心主脉，故脉亂氣㣲。水受氣於夏，腎主骨，故入淫於骨髓也。心火㣲，則胃土不足，故不嗜食而少氣也。　新校正云：按四時刺逆從論云：春刺絡脉，血氣外溢，令人少氣。

木受氣於秋，肝主筋，故刺秋，分則筋，攣也。若氣逆環周，則爲欬嗽。肝主驚，故時驚。肺主氣，故氣逆，又且哭也。　新校正云：按四時刺逆從論云：春刺肌肉，血氣環逆，令人上氣也。

冬主陽氣伏藏，故邪氣著藏。腎實則脹，故刺冬分則令人脹也。火受氣於冬，心主言，故欲言語也。新校正云：按四時刺逆從論云：春刺筋骨，血氣内著，令人腹脹。

肝飬筋，肝氣不足，故筋力解墯。新校正云：按四時刺逆從論云：夏刺經脉，血氣乃竭，令人解墮。

肝木爲語傷。秋分則肝木虛，故恐，如人將捕之。肝不足，故欲無言而復恐也。新校正云：按四時刺逆從論云：夏刺肌肉，血氣内却，令人善恐。甲乙經作悶。

夏傷於腎，肝肺㪍之志内不足，故令人少氣，時欲怒也。　新校正云：按四時刺逆從論云：夏刺筋骨，血氣上逆，令人善怒。

肝虚故也。刺不當也。新校正云：按四時刺逆從論云：秋刺經脉，血氣上逆，令人善忘。

心氣少，則脾氣孤，故令嗜卧。心主㝱，神爲之，故令善㝱。新校正云：按四時刺逆從論云：秋刺絡脉，氣不外行，令人卧不能動。

隂氣上干，故時寒也。洒洒，寒貌。　新校正云：按四時剌逆從論云：秋刺筋骨血氣内，令人寒慄。

肝氣少，故令欲卧不能眠。肝主目，故眠而如見有物之形狀也。　新校正云：按四時刺逆從論云：冬刺經脉，血氣皆脱，令人目不明。

泄脉氣故也。　新校正云：按四時刺逆從論云：冬刺絡脉，血氣外泄，留爲大痺。

肺氣不足，故發渇。　新校正云：按四時刺逆從論云：冬刺肌肉，陽氣竭絶，令人善渴。

心肺在鬲上，腎肝在鬲下，脾象土而居中，故刺胷腹必避之。五藏者，所以藏精神魂魄意志，損之則五神去，神去則死至，故不可不慎也。

氣行如環之一周則死也。正謂周十二辰也。新校正云：按刺禁論云：一日死，其動爲噫。四時刺逆從論同。此經闕刺中肝死日。刺禁論云：中肝五日死，其動爲語。四時刺逆從論同也。

土數五也。新校正云：按：刺禁論云：中脾十日死。其動爲吞。四時刺逆從論同。

水成數六，水數畢，當至七日而死。一云十日死，字之誤也。　新校正云：按刺禁論云：中腎六日死，其動爲𡁲。四時刺逆從論云：中腎六日死，其動爲嚏欠。

金生數　四，金數畢，當至五日而死。一云三日死，亦字誤也。　新校正：云：按刺禁論云：中肺三日死，其動爲欬。四時刺逆從論同。王注四時刺逆從論云：此三論皆歧伯之言，而不同者，傳之誤也。

五藏之氣，同主一年，鬲傷則五藏之氣互相剋伐，故不過一嵗必死。

腎著於脊，脾藏居中，鬲連於脇際，知者爲順，不知者反傷其藏。

形定則不誤中於五藏也。新校正云：按别本，憿一作撽，又作撽。

要以氣至爲効也。鍼經曰：刺之氣不至，无問其數；刺之氣至，去之，勿復鍼。此之謂也。

肅，謂靜肅，所以𠉀氣之存亡。

以出大膿血故。

經氣不欲泄故。

終，謂盡也。

戴眼，謂睛不轉而仰視也。然足太陽脉，起於目内眥，上額，交巔上，從巔入絡腦，還出，别下項，循肩髆内，俠脊抵𦝫中；其支别者，下循足，至小指外側。手太陽脉，起於手小指之端，循臂上肩，入缺盆；其支别者，上頰至目内眥，抵足太陽，　新校正云：按甲乙經作斜。絡於顴；又其支别者，從缺盆循頸上頰，至目外眥，新校正云：按甲乙經，外作兊。故戴眼反折，瘈瘲，色白，絶汗乃出也。絶汗，謂汗暴出如珠而不流，旋復乾也。太陽極則汗出，故出則死。

足少陽脉，起於目銳眥，上抵頭角，下耳後；其支别者，從耳後入耳中，出走耳前。手少陽脉，其支别者，從耳後亦入耳中，出走耳前，故終則耳聾，目睘絶系也。少陽主骨，故氣終則百節縱緩。色青白者，金木相薄也，故見死矣。睘，謂直視如驚貌。

足陽明脉，起於鼻，交頞中，下循鼻外，入上齒縫中，還出俠口，環脣，下交承漿，却循頥後下亷，出大迎，循頰車，上耳前，過客主人，循髮際，至額顱；其支别者，從大迎前下人迎，循喉嚨，入缺盆，下鬲。手陽明脉起於手，循臂至肩上，出於柱骨之㑹上，下入缺盆，絡肺。其支别者，從缺盆上頸，貫頰，下入齒中，還出俠口，交人中，左之右，右之左，上俠鼻，　抵足陽明。　新校正云：按甲乙經鼽作孔，无抵足陽明四字。故終則口目動作也。口目動作，謂目睒睒而鼔頷也。胃病則惡人與火，聞木音則惕然而驚，又罵詈，罵詈而不避親踈，故善驚妄言也。黄者，土色。上謂手脉，下謂足脉也。經盛，謂面目頸頷足跗腕脛，皆躁盛而動也。不仁，謂不知善惡。如是者，皆氣竭之徴也，故終矣。

手少隂氣絶，則血不流，足少隂氣絶，則骨不耎，骨硬則斷上宣，故齒長而積垢，汗血壞則皮色死，故面色如漆而不赤也。足少隂脉從腎上貫肝鬲，入肺中。手少隂脉起於心中，出屬心系，下鬲，絡小腹，故其終則腹脹閉，上下不通也。　新校正云：詳王注云：骨不耎，骨硬，按難經及甲乙經云：骨不濡則肉弗能著。當作骨不濡。手少隂脉絡小腹，甲乙經作脉絡小腸。

足太隂脉行從股内前亷入腹，屬脾，絡胃，上鬲。手太隂脉起於中焦，下絡大腸，還循胃口，上鬲屬肺，故終則如是也。靈樞經曰：足太隂之脉動則病，食則嘔，腹脹善噫也。

嘔則氣逆，故面赤。　新校正云：按靈樞經作善噫，噫則嘔，嘔則逆。

嘔則上通，故但面赤；不嘔則下已閉，上復不通，心氣外燔，故皮毛焦而終矣。何者？足太隂脉支别者，復從胃别上鬲，注心中，由是則皮毛焦，乃心氣外燔而生也。

足厥隂絡，循脛上臯，結於莖。其正經入毛中，下過隂器，上抵小腹，俠胃上循喉嚨之後，入頏顙。手厥隂脉起於胷中，出屬心包，故終則中熱嗌乾，善溺心煩矣。靈樞經曰：肝者，筋之合也。筋者聚於隂器，而脉絡於舌本，故甚則舌卷，𡖉上縮也。又以厥隂之脉過隂器故爾。新校正云：按甲乙經臯作睪，過作環。

手三隂三陽，足三隂三陽，則十二經也。敗，謂氣終盡而敗壊也。新校正云：詳十二經，又出靈樞經，與素問。

古堯切。

音縱。

音瓊。

音閃。

音𨳲。