莊子外篇刻意第十五

音義曰：以義名篇。

此數子者，所好不同，恣其所好，各之其方，亦所以爲逍遙也。然此僅各自得，焉能靡所不樹哉？若夫使萬物各得其分而不自失者，故當付之無所執爲也。○刻意，司馬云：刻，削也。峻其意也。案：謂削意令峻也。廣雅云：意，志也。行，下孟反。離，力智反。論，力困反。怨誹，非謂反，徐音非。李云：非世無道，怨己不遇也。亢，苦浪反。李云：窮高曰亢。稿，苦老反。赴淵，司馬云：枯槁若鮑焦介推，赴淵若申徒狄。好，呼報反，下及注皆同。治，直吏反，下同。朝，直遥反。藪，素口反。閒，音閑，下同。釣，本或作魡，同彫呌反。呴，况于反，字亦作喣。吸，許及反。吐故納新：李云：吐故氣，納新氣也。熊經如字，李古定反。司馬云：若熊之攀樹而引氣也。鳥申，如字，郭音信。司馬云：若鳥之嚬呻也。道引，音導。下同。李云：導氣令和，引體令柔。數，所主反。僅，其靳反。焉，於䖍反。

所謂自然。

忘故能有，若有之，則不能救其忘矣。故有者，非有之而有也，忘而有之也。

若厲己以爲之，則不能無極而衆惡生。○澹，大暫反，徐音談。然，一本作澹而。

不爲萬物而萬物自生者，天地也。不爲百行而百行目成者，聖人也。○行，下孟反，下及篇末百行同。

非夫寂漠無爲也，則危其平而䘮其質也。○惔，大暫反，徐音談，下皆同。質，正也。䘮，息浪反，下同。

休乎恬惔寂漠，息平，虚無無爲，則雖歷乎險阻之變，常平夷而無難。○休，虚求反，息也，下及注同。易，以䜴反，下及注皆同。難，乃旦反，下同。

患難生於有爲，有爲亦生於患難，故平易恬惔交相成也。

泯然與正理俱徃。○邪，似嗟反，下同。

夫不平不惔者，豈唯傷其形哉？神德並喪於内也。

任自然而運動。

蛻然無所係。○蛻，音帨，又始銳反。

動静無心，而付之隂陽也。

無所唱也。

㑹至乃動。

任理而起，吾不得巳也。

天理自然，知故無爲乎其間。○去，起吕反。

災生於違天。

累生逆物。

與人同者，衆必是焉。

同於自得，故無責。

汎然無所惜也。

付之天理。

理至而應，

用天下之自光，非吾耀也。

用天下之自信，非吾期也。

一無所欲。○覺，古孝反。粹，雖遂反。

有欲乃疲。○罷，音皮。

乃與天地合恬惔之德也。

至德常適，故情無所槩。○樂音洛，下同。惡，烏路反。

静而一者，不可變也。

其心豁然確盡，乃無纎介之違。○忤，五故反。確，苦角反。介音界。

物自來耳，至淡者無交物之情。

若雜乎濁欲，則有所不順。

物皆有當，不可失也。

象天德者，無心而階㑹也。

無非至當之事也。

常在當上住。

與㑹俱而巳矣。

若夫逐欲而動，人行也。

况敢輕用其神乎？○干越之劒，司馬云：干，吳也。吳、越出善劒也。季云：干谿，越山出，名劒。案：吳有谿名干谿，越有山名若耶，並出善鐡，鑄爲名劒也。柙，戶甲反。

夫體天地之極，應萬物之數，以爲精神者，故若是矣。若是而有落天地之功者，任天行耳，非輕用也。○蟠音盤，郭音煩。

所育無方。

同天帝之不爲。

常以純素守乎至寂，而不蕩於外，則㝠也。

精者，物之眞也。

與神爲一，非守神也。不遠其精，非貴精也，然其迹則貴守之也。

苟以不虧爲純，則雖百行同舉，萬變參備，乃至純也。苟以不雜爲素，則雖龍章鳳姿，倩乎有非常之觀，乃至素也。若不能保其自然之質，而雜乎外飾，則雖犬羊之鞹，庸得謂之純素哉？○倩，七練反。觀，古喚反。鞹，苦郭反。