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莊子外篇馬蹄第九

莊子外篇馬蹄第九

注疏

音義曰:舉事以名篇。

原書注疏

馬,蹄可以踐霜雪,毛可以禦風寒,齕草飮水,翹足而陸,此馬之眞性也。

注疏

駑,𩦸名。適於身而足○馬。釋名云:武也。王弼註易云:在下而行者也。蹄音提。司馬云:馬足甲也。禦,魚吕反。廣雅云:敵也。崔本作辟。齕,根發反,又胡切反。翹,祁饒反。足,崔本作尾。陸:司馬云:陸,跳也。字書作𩣱。𩣱,馬健也。駑音奴,惡馬也。𩦸音兾,千里善馬也。

原書注疏

雖有義臺路寢,無所用之。

注疏

馬之眞性,非辭鞌而惡乗,但無羡於榮華。○義,許冝反,又如字,徐音儀,崔本同,一本作義臺。崔云:羲臺猶靈臺也。路寢,路正也,大也。崔云:路寢,正室。惡,烏路反。

原書注疏

及至伯樂,曰:“我善治馬。”燒之,剔之,刻之,雒之,連之以羈馽,編之以皁棧,馬之死者十二三矣;

注疏

有意治之,則不治矣。治之爲善,斯不善也。○伯樂,音洛,下同。伯樂,姓孫,名陽,善馭馬。石氏星經云:伯樂,天星名,主典天馬。孫陽善馭,故以爲名。剔,敕整反,字林云:剃也。徐詩赤反。向,崔本作鬄,向音郝。雒音洛。司馬云:燒謂燒鐡以爍之。剔謂翦其毛,刻謂削其甲,雒謂羈雒其頭也。羈,居宜反,廣雅云:勒也。馽,丁邑反,徐丁力反,絆也。李音述,本亦作馽,非也。馽,之樹反。司馬、向、崔本並作䋶。向云:馬氏音竦。崔云:絆前兩足也。編,必然反。皁,才老反,櫪也。一云:槽也。崔云:馬閑也。棧,士板反,徐在簡反,又士諌反。編木作𣚛,似牀日棧,以禦温也。崔云:木棚也。治,直吏反。

原書注疏

飢之,渴之,馳之,驟之,整之,齊之,前有橛飾之患,而後有鞭筴之威,而馬之死者已過半矣。

注疏

夫善御者,將以盡其能也。盡能在於自任,而乃走作驅歩,求其過能之用,故有不堪而多死焉。若乃任駑𩦸之力,適遲疾之分,雖則足迹接乎八荒之表,而衆馬之性全矣。而或者聞任馬之性,乃謂放而不乗,聞無爲之風,遂云行不如臥,何其生而不返哉。斯失乎莊生之㫖逺矣。○驟,士救反。橛向徐其月反,司馬云:衘也。崔云:鑣也。飾,徐音式,司馬云:排衘也。謂加飾於馬鑣也。鞭,必然反。筴,𥘉革反,杜注左傳云:馬檛也。檛,竹𤓰反。

原書注疏

陶者曰:“我善治埴,圎者中規,方者中矩。”匠人者,我善治木,曲者中鉤,直者應繩。夫埴木之性,豈欲中規矩鉤繩哉?然且世世稱之曰:“伯樂善治馬,而陶匠善治埴木,此亦治天下者之過也。”

注疏

世以任自然而不加巧者,爲不善於治也。揉曲爲直,厲駑習𩦸,能爲規矩,以矯拂其性,使死而後巳,乃謂之善治也,不亦過乎。○陶,道刀反,謂窑也。窑音戈消反。埴,徐時力反,崔云:土也。司馬云:埴土可以爲陶器。尚書傳云:土黏曰埴。釋名云:埴,膱也。膱音之食反。中,丁仲反,下皆同。應,應對之應。後不音者放此。揉,汝久反。矯,居兆反。拂,房弗反。

原書注疏

吾意善治天下者不然。

注疏

以不治治之,乃善治也。

原書注疏

彼民有常性,織而衣,耕而食,是謂同德;

注疏

夫民之德,小異而大同。故性之不可去者,衣食也。事之不可廢者,耕織也。此天下之所同而爲本者也。守斯道者,無爲之至也。○去,羗吕反。

原書注疏

一而不黨,命曰天放。

注疏

放之而自一耳,非黨也,故謂之天放。○放如字,崔本作牧,云:養也。

原書注疏

故至德之世,其行塡塡,其視顚顚。

注疏

此自足於內,無所求及之貌。○塡塡,徐音田,又徒偃反,質重貌。崔云:重遲也。一云:詳徐貌,淮南作莫莫。顚顚,丁田反,崔云:專一也。淮南作溟溟。

原書注疏

當是時也,山無蹊隧,澤無舟梁;

注疏

不求非望之利,故止於一家而足。○蹊,徐音兮,李云:徑也。隧,徐音遂,崔云:道也。

原書注疏

萬物羣生,連屬其鄕;

注疏

混芒而同得也,則與一世而淡漠焉,豈國異而家殊也○連屬其鄕,王云:旣無國異家殊,故其鄕連屬。混,胡本反。芒,莫剛反。淡,徒暫反。漠,音莫。

原書注疏

禽獸成羣,草木遂長。

注疏

足性而止,無呑夷之欲,故物全。○長,丁丈反,又直良反。吞,敕恩反,又音夭。

原書注疏

是故禽獸可係羈而遊,鳥鵲之巢可攀援而闚。

注疏

與物無害,故物馴也。○攀,本又作扳,普班反。援音𡊮,廣雅云:牽也,引也。闚,去規反。馴,似遵反,或音純。

原書注疏

夫至德之世,同與禽獸居,族與萬物並,惡乎知君子小人哉?同乎無知,其德不離;

注疏

知則離道以善也。○惡,音烏。離,力智反,注皆同。

原書注疏

同乎無欲,是謂素樸;

注疏

欲則離性以飾也。○樸,普剥反。

原書注疏

素樸而民性得矣。

注疏

無煩乎知欲也。重意。老三章,常使民無知無欲。

原書注疏

及至聖人,

注疏

聖人者,民得性之迹耳,非所以迹也。此云及至聖人,猶云及至其迹也。

原書注疏

蹩躠爲仁,踶跂爲義,而天下始疑矣;澶漫爲樂,摘僻爲禮,而天下始分矣。

注疏

夫聖迹旣彰,則仁義不眞,而禮樂離性,徒得形表而巳矣。有聖人即有斯弊,吾若是何哉?○蹩,歩結反。向崔本作弊,音同。躠,本又作薛,悉結反。向,崔本作殺,音同,又音素葛反。踶,直氏反,向同,崔音緹。跂,丘氏反,一音吕氏反,崔音枝。李云:蹩躠、踶跂,皆用心爲仁義之貌。澶,本又作澶,徒旦反,又吐旦反。向、崔本作但,音憚。漫,武半反。向,崔本作曼,音同。李云:澶漫,猶縱逸也。崔云:但曼,滛衍也。一云:澶漫,牽引也。摘,敕歷反,又渉革反。辟,匹壁反。向音檗,徐敷歷反,李父歷反,本或作僻,音同。李云:紏擿,邪辟而爲禮也。一音婦赤反,法也。崔云:擿辟多節。分,如字,下分皆同。

原書注疏

故純樸不殘,孰爲犧樽?白玉不毀,孰爲珪璋?道德不廢,安取仁義?性情不離,安用禮樂?五色不亂,孰爲文采?五聲不亂,孰應六律?

注疏

凡此皆變樸爲華,弃本崇末,於其天素有殘廢矣。世雖貴之,非其貴也。○犧尊,音羲。尊或作樽。司馬云:畫犧牛象以飾樽也。王肅云:刻爲牛頭。鄭玄云:畫鳳凰羽飾尊婆娑然也。音先河反。珪璋音章。李云:皆器名也。銳上方下曰珪,半珪曰璋。情性不離,如字,別離也。

原書注疏

夫殘樸以爲器,工匠之罪也;毀道德以爲仁義,聖人之過也。

注疏

工匠則有規矩之制,聖人則有可尚之迹。

原書注疏

夫馬,陸居則食草飲水,喜則交頸相靡,怒則分背相踶。馬知已此矣。

注疏

御其眞知,乗其自陸,則萬里之路可致,而羣馬之性不失。○,頸,領也,居郢反,又祁盈反。靡,如字,李云:摩也。一云:愛也。踶,大計反,又徒𠔃反,又徒祁反。李云:踶,謂也。廣雅字、韻、聲𩔖並同。通俗文云:小 謂之踶。知,李音智,下同。

原書注疏

夫加之以衡扼,齊之以月題,而馬知介倪闉扼鷙曼詭銜竊轡。故馬之知而能至盗者,伯樂之罪也。

注疏

馬性不同而齊求其用,故有力竭而熊作者。○扼,於革反。衡,轅前横木,縛軛者也。扼,又馬頸者也。月題,徒兮反,司馬、崔云:馬額上當顱如月形者也。介,徐古八反。倪,徐五圭反,郭五第反。李云:介倪猶脾倪也。崔云:介出俾倪也。闉音因。鷙,徐敕二反,郭音躓。曼,武半反,郭武諌反。李云:闉,曲也。鷙,抵也。曼,突也。崔云:闉扼,鷙曼,距扼,頓遲也。司馬云:言曲頸於扼以抵突也。一云:鷙曼,旁出也。詭,九彼反。銜,口中勒也。或云:詭銜,吐出銜也。竊轡,齧轡也。崔云:詭銜,竊轡,戾銜,撅盗艱轡也。熊,吐代反。

原書注疏

夫赫胥氏之時,民居不知所爲,行不知所之,含哺而熈,鼔腹而遊,民能以此矣。

注疏

此民之眞能也。○赫,本或作 呼百反。胥氏,司馬云:赫胥氏,上古帝王也。一云,有赫然之德,使民胥附,故曰赫胥,蓋炎帝也。哺音歩○。

原書注疏

及至聖人,屈折禮樂以匡天下之形,縣跂仁義以慰天下之心,而民乃始踶跂好知,爭歸於利,不可止也。此亦聖人之過也。

注疏

其過皆由乎迹之可尚也。○縣音玄。踶,直氏反。跂,丘氏反。好,呼報反。知音智。

原書注疏