賦篇第二十六

所賦之事皆生人所切，而時多不知故特明之。或曰荀卿所賦甚多，今存者唯此言也。

爰，於也。言於此有大物。天人之大者，莫過於禮，故謂之大物也。

絲帛能成黼黻文章，禮亦然也。

言禮之功用甚大，時人莫知，故荀卿假爲隱語，問於先王云：臣但見其功，亦不識其名，唯先王能知，敢請辭之。先王因重演其義而告之。

先王爲解禮意曰：此乃有文飾而不至華采者歟？

雅，正也。似謂似續古人。詩曰：維其有之，是以似之。

極明而簡約，言易知也。甚順而有體，言易行也。先王言唯歸於禮，乃合此義也。

隆，猶備也。物，萬物也。

言人雖同見方所知，或多厚，或寡薄，天帝亦不能齊均也。

惽惽，思慮昬亂也。淑淑，未詳。或曰美也。皇皇穆穆，言緒之美也。言或愚或智也。

崇，充也。言智周流四海，曽不充滿，一日而遍也。

跖，柳下惠之弟，太山之盗也。君子用智以脩身，跖用智以穿室，皆帝不齊均之意也。

言智慮大則參天，小則精微無形也。

皆在智也。行，下孟反。

足窮謂使窮者足也。百姓待君上之智而後安寧。泰當爲泰寧也。

言智常欲就利逺害。

智修㓗則可相親，若雜亂穢汙，則與夷狄無異，言險詐難近也。

弇襲。

精靈榮華。

此論君子之智明，小人之智不然也。

居，謂雲物發在地時。周，密也。鉅，大也。

言滿天地之貟方也。

參，謂天地相似。雲所以致雨，生成萬物，其德厚於堯、禹者矣。

㝢與宇同，言細微之時則如毫毛，其廣大則盈大於宇宙之内。宇，覆也，謂天所覆。三蒼云：四方上下爲宇，上大參天地，此又云盈大宇宙，言說雲之變化，或大或小，故重言之也。

攭，與劙同。攭兮，分判貌。言雲或慌忽之極而逺舉，或分散相逐而還於山。攭，音戾。

卬卬，髙貌。雲髙而不雨，則天下皆蹇難也。

捐，棄也。萬物或美或惡，覆被之皆無捐棄矣。

惽憊，猶晦暝也。通于大神，言變化不測也。憊，困也。人困目亦昬暗，故惽憊爲晦暝也。

極讀爲亟，急也。門謂所出也。

雲所以成雨也。

弟子，荀卿自謂，言弟子不敏，願陳此事，不知何名，欲君子設辭請測其意，亦言雲之功德，唯君子乃明知之也。

雲氣無實，故曰不塞。

窕讀爲窱，深貌也。言充盈則滿大宇幽深，反則入郄穴而曽無偪，側不容也。窱，土吊反。

訙，書問也。行逺疾速，宜於託訙。今雲者，虛無，故不可。本或作託訓，或曰與似續同也。言雲行逺疾速，不可依託繼續也。

雖往來晦冥，掩蔽萬物，若使牢固蔽塞則不可。

億謂以意度之。論語曰：億則屢中。或曰：與抑同。謂雷霆震怒，殺傷萬物，曽不億度疑忌而果決不測也。

天下同被其功，曾無所私置。又言無偏頗。

風與雲並行，故曰友。雨因雲而生，故曰子。

在冬而凝寒，在夏而蒸暑也。

至精至神，通於變化，唯雲乃可，當此說也。

雲所以潤萬物，人莫之知，放於此則明也。

㒩，讀如其蟲倮之倮。㒩㒩，無毛羽之貌。變化，即謂三俯三起，蛾蛹之類也。

文飾。

侵暴者，亦取名於蠶食，故曰與暴爲鄰也。

蠶成而見殺，是身廢；絲窮而蠶盡，是家敗。

耆老，蛾也。後世種也。

人屬則保而用之，飛鳥則害而食之。

占，驗也。五帝、少昊、顓頊、髙辛、唐、虞，理皆務本，深知蠶之功大，故請驗之也。

女好柔婉也。其頭又類馬首。周禮馬質，禁原蠶者。鄭玄云：天文辰爲馬，故蠶書曰：蠶爲龍精，月值大火，則浴其種。是蠶與馬同氣也。

不得終其壽命。

壯得其養，老而見殺。

爲蠶之時，未有牝牡也。

游，謂化而出也。

繭亂而絲治也。

生長於夏，先暑而化。

溼，謂浴其種，旣生之後則惡雨。

㸦言之也。

俯，謂卧而不食，事乃大已。言三起之後，事乃畢也，謂化而成蠶也。

五帝言此乃蠶之義理也。

蠶之功至大，時人鮮知其本。詩曰：婦無公事，　休其蠶織。戰國時，此俗尤甚，故荀卿感而賦之。

山阜，鐵所生也。

知讀爲智。

合離謂使離者相合，文章亦待其連綴而成也。

從，竪也，子容反。衡，撗也。言箴亦能如戰國合從連衡之人，南北爲從，東西爲衡也。

見，猶顯也。不自顯其功伐。見，賢遍反。

順時行藏。

爲鐵則巨，爲箴則小。

長其尾，謂線也。剽，末也，謂箴之鋒也。莊子曰：有實而無乎處者，宇也。有長而無本剽者，宙也。剽者，眇末之意，匹小反。

重說，長其尾而銳其剽。趙讀爲掉。掉，繚長貌。言箴尾掉而繚也。掉，徒吊反。

結其尾線，然後行箴。

極，讀爲亟，急也。

尾邅廻盤結，則箴功畢也。

簮形似箴而大，故曰爲父。言此者欲狀其形也。管所以盛箴，故曰爲母。《禮記》曰：箴管線纊也。

理，義理也。

古者貴賤皆有事，故王后親織玄紞，公侯夫人加之以紞綖，大夫妻成祭服，士妻衣其夫。末世皆不修婦功，故託辭於箴，明其爲物微而明至，重以譏當世也。

荀卿請陳佹異激切之詩，言天下不治之意也。

皆言賢愚易位也。郷，猶方也。春夏秋冬皆不當其方，言錯亂也。郷，如字。

列星，二十八宿有行列者。隕墜，以喻百官㢮廢，旦暮晦盲，言無蹔明時也。或曰：當時星辰隕墜，旦暮昏霧也。

言幽闇之人，登昭明之位，君子明如日月，反下藏也。昭或爲照。

言公正無私之人。反見，謂從撗反覆之志也。

欲在上位，行至公以利百姓，非謂重樓䟽堂之榮貴也。

憼，與儆同，備也。二，副也。謂無私罪人，言果於去惡也。言去邪嫉惡，乃以儆備，増益兵革之道，言強盛也。

將，去也。言以讒言相退送。或曰將將讀爲蹡。蹡，進貌。

絀退窮約。

天下幽暗凶險如此，必恐時賢不見用也。

說文云：螭，如龍而黄，北方謂之蛇螻。蝘蜓，守宫。言世俗不知善惡，螭龍之聖，反謂之蝘蜓；鴟梟之惡，反以爲鳳皇也。

郁郁，有文章貌。拂，違也。此蓋誤耳，當爲拂乎其遇時之不詳也，郁郁乎其欲禮義之大行。晦盲，言人莫之識也。

皓與昊同，昊天元氣。昊，大也。呼昊天而許之云：世亂不復，憂不可竟也。復，自解釋云：亂久必反於治，亦古之常道。千或爲卒。

言天道福善，故曰不忘。恐弟子疑爲善無益而解墯，故以此勉之也。

共讀爲拱。聖人拱手，言不得用也。幾，辭也。將，送也，去也。言戰國之時，世事已去，不可復治也。

反辭，反復叙說之辭，猶楚詞亂曰，弟子言當時政事旣與愚反，疑惑之人，故更願以亂辭叙之也。

此下一章即其反辭，故謂之小歌，揔論前意也。

逺方，猶大道也。

衍，饒也。

服，用也。本或作讒人般矣。般，樂也，音盤。

說文云：琁，赤玉。瑤，美玉也。孔安國曰：瑤，美石。言不知以此四寶爲佩。說文：琁，音瓊。

雜布，麤布。

閭娵，古之美女。後語作明娵。楚詞七諫謂閭娵爲醜惡，蓋一名明陬。漢書音義：韋昭曰：閭陬，梁王魏瞿之美女。字奢，當爲子都，鄭之美人。詩曰：不見子都。蓋都字誤爲奢耳。後語作子都莫之媒，言無人爲之謀也。娵，子于反。

嫫母、醜女，黄帝時也。刁父，未詳。喜恱也。

言惑亂如此，故歎而告上天。曷維其同言，何可與之同也。後語作曷，其與同，此章即遺春申君之賦也。