勢篇第五

曹操曰：用兵任勢也。○李筌曰：陳以形成，如決建瓴之勢，故以是篇次是。○王晳曰：勢者，積勢之變也。善戰者能任勢以取勝，不勞力也。○張預曰：兵勢已成，然後任勢以取勝，故次形。

曹操曰：部曲爲分，什伍爲數。○李筌曰：善用兵者，將鳴一金，舉一旌，而三軍盡應，號令旣定如寡焉。○杜牧曰：分者，分别也；數者，人數也。言部曲行伍，皆分别其人數多少，各任偏裨長伍，訓練昇降，皆責成之，故我所治者寡也。韓信曰：多多益辦是也。○陳皥曰：若聚兵旣衆，即須多爲部伍，部伍之內，各有小吏以主之，故分其人數，使之訓齊決斷，遇敵臨陳，授以方略，則我統之雖衆，治之益寡。○孟氏曰：分，隊伍也。數，兵之大數也。分數多少，制置先定。○梅堯臣曰：部伍奇正之分數，各有所統。○王晳曰：分數，謂部曲也。偏禆各有部分與其人數，若師旅卒兩之屬。○張預曰：統衆旣多，必先分偏禆之任，定行伍之數，使不相亂，然後可用。故治兵之法，一人曰獨，二人曰比，三人曰參。比參爲伍，五人爲列，二列爲火，五火爲隊，二隊爲官，二官爲曲，二曲爲部，二部爲校，二校爲禆，二禆爲軍，遞相統屬，各加訓練，雖治百萬之衆，如治寡也。

曹操曰：旌旗曰形，金鼓曰名。○杜牧曰：旌旗鍾鼓，敵亦有之，我安得獨爲形名，闘衆如闘寡也？夫形者，陳形也；名者，旌旗也。戰法曰：陳間容陳，足曵白刃。故大陳之中，復有小陳，各占地分，皆有陳形。旗者，各依方色，或認以鳥獸，某將某陳，自有名號，形名巳定，志專勢孤，人自爲戰，敗則自敗，勝則自勝，戰百萬之兵，如戰一夫，此之是也。○陳皥曰：夫軍士旣衆，分布必廣，臨陳對敵，遞不相知，故設旌旗之形，使各認之，進退遲速，又不相聞，故設金鼓以節之，所以令之曰：聞鼓則進，聞金則止。曹說是也。○梅堯臣曰：形以旌旗，名以采章，指麾應速，無有後先。○王晳曰：曹公曰：旌旗曰形，金鼓曰名。晳謂形者，旌旗金鼓之制度，名者，各有其名號也。○張預曰：軍政曰：言不相聞，故爲鼓鐸；視不相見，故爲旌旗。今用兵旣衆，相去必逺，耳目之力所不聞見，故令士卒望旌旗之形而前却，聽金鼓之號而行止，則勇者不得獨進，怯者不得獨退。故曰：此用衆之法也。

曹操曰：先出合戰爲正，後出爲奇。○李筌曰：當敵爲正，傍出爲奇。將三軍無奇兵，未可與人爭利。漢吳王濞擁兵入大梁，吳將田伯禄說吳王曰：“兵屯聚而西，無他奇道，難以立功。臣願得五萬人，别循江淮而上，收淮南、長沙，入武關，與大王大王會，此亦一奇也。”不從，遂爲周亞夫所敗。此則有正無奇。○杜牧曰：解在下文。○賈林曰：當敵以正陳，取勝以奇兵，前後左右，俱能相應，則常勝而不敗也。○梅堯臣曰：動爲奇，靜爲正，靜以待之，動以勝之。○王晳曰：必當作畢，字誤也。奇正還相生，故畢受敵而無敗也。○何氏曰：兵體萬變，紛紜混沌，無不是正，無不是奇，若兵以義舉者正也，臨敵合變者奇也。我之正使敵視之爲奇，我之奇使敵視之爲正，正亦爲奇，奇亦爲正，大抵用兵皆有奇正，無奇正而勝者幸勝也。浪戰也。如韓信背水而陳。以兵循山而抜趙幟以破其國。則背水正也。循山奇也。信又盛兵臨晉。而以木罌從夏陽襲安邑。而虜魏王豹。則臨晉正也。夏陽奇也。由是觀之。受敵無敗者。奇正之謂也。《尉繚子》曰：“今以鏌鎁之利。犀兕之堅。三軍之衆，有所奇正，則天下莫當其戰矣。”○張預曰：三軍雖衆，使人人皆受敵而不敗者，在乎奇正也。奇正之說，諸家不同。《尉繚子》則曰：“正兵貴先，奇兵貴後。”曹公則曰：“先出合戰爲正，後出爲奇。”李衞公則曰：“兵以前向爲正，後却爲奇。”此皆以正爲正，以奇爲奇，曾不說相變循環之義。唯唐太宗曰：“以奇爲正，使敵視以爲正，則吾以奇擊之。以正爲奇，使敵視以爲奇，則吾以正擊之。”混爲一法，使敵莫測。玆最詳矣。

曹操曰：以至實擊至虚。○李筌曰：碬實卵虚，以實擊虚，其勢易也。○孟氏曰：碬，石也。兵若訓練至整，部領分明，更能審料敵情，委知虚實，後以兵而加之實，同以碬石投卵也。○梅堯臣曰：碬，石也，音遐。以實擊虚，猶以堅破脆也。○王晳曰：鍜，治鐡也。○何氏曰：用兵識虚實之勢，則無不勝。○張預曰：下篇曰“善戰者致人而不致於人”，此虚實彼我之法也。引致敵來，則彼勢常虚，不往赴彼，則我勢常實。以實擊虚，如舉石投卵，其破之必矣。夫合軍聚衆，先定分數，分數明，然後習形名；形名正，然後分奇正；奇正審，然後虚實可見矣。四事所以次序也。

曹操曰：“正者當敵，奇兵從傍擊不備也。”○李筌曰：戰無其詐，難以勝敵。○杜佑曰：正者當敵，奇者從傍，擊不備，以正道合戰，以奇變取勝也。○梅堯臣曰：用正合戰，用奇勝敵。○何氏曰：如戰國廉頗爲趙將，秦使間曰：“秦獨畏趙括耳，廉頗易與，且降矣。”會頗軍多亡失，數敗，堅壁不戰，又聞秦反間之言，使括代頗，至則出軍擊秦，秦軍佯敗而走，張二奇兵以劫之，趙軍逐勝，追造秦壁，壁堅拒不得入。而秦奇兵二萬五千絶趙軍後，又五千騎絶趙壁間，趙兵分爲二，糧道絶，括卒敗。又唐突厥犯塞，煬帝令唐高祖與馬邑太守王仁㳟率衆備邊。會虜冦馬邑，仁㳟以衆寡不敵，有懼色。高祖曰：“今主上遐逺，孤城絶援，若不死戰，難以圖全。”於是親選精騎四千，出爲遊軍，居處飲食，隨逐水草，一同於突厥。見虜候騎，但馳騁獵耳，若輕之，及與虜相遇，則掎角置陳，選善射者爲别隊，持滿以待之。虜莫能測，不敢決戰。因縱奇兵擊走之，獲其特勒所乗駿馬，斬首千餘級。又太宗選精銳千餘騎爲奇兵，皆黒衣玄甲，分爲左右隊，建大旗，令騎將秦叔寳、程䶧金等分統之。毎臨冦，太宗躬被玄甲，先鋒率之，候機而進，所向摧殄。常以少擊衆，賊徒氣懾。又五代漢高祖在晉陽，郭進往依之，漢祖壮其材。會北虜屠安陽城，因遣進攻㧞之，戎人遁去，授坊州刺史。虜主道斃，高祖出奇兵井陘，進以間道先入沼北，因定河北。此皆以奇勝之迹也。○張預曰：兩軍相臨，先以正兵與之合戰，徐發奇兵，或擣其旁，或擊其後以勝之。若鄭伯禦燕師，以三軍軍其前，以濳軍軍其後是也。

李筌曰：動靜也。

李筌曰：通流不絶。○杜佑曰：言應變出奇無窮竭。○張預曰：言應變出奇，無有窮竭。

李筌曰：奇變如日月，四時虧盈，寒暑不停。○杜佑曰：日月運行，入而復出，四時更王，興而復廢。言奇正變化，或若日月之進退，四時之盛衰也。○張預曰：日月運行，入而復出，四時更互，盛而復衰。喻奇正相變，紛紜渾沌，終始無窮也。

李筌曰：宫、商角徴羽也。

李筌曰：變入八音，奏樂之曲，不可盡聽。

李筌曰：靑，黃赤白黒也。

李筌曰：酸、辛、醎、甘。苦也。

曹操曰：自無窮如天地巳下，皆以喻奇正之無窮也。○李筌曰：五味之變，庖宰鼎飪也。○杜牧曰：自無窮如天地巳下，皆喻八陳奇正也。○張預曰：引五聲五色五味之變，以喻奇正相生之無窮。

李筌曰：邀截掩襲，萬途之勢，不可窮盡也。○梅堯臣曰：奇正之變，猶五聲、五色、五味之變，無盡也。○王晳曰：奇正者，用兵之鈐鍵，制勝之樞機也。臨敵運變，循環不窮，窮則敗也。○孟氏曰：《六韜》云：“奇正發於無窮之源”○張預曰：戰陳之勢，止於奇正一事而巳，及其變而用之，則萬途千轍，烏可窮盡也。

李筌曰：奇正相依而生，如環團圓，不可窮端倪也。○梅堯臣曰：變動周旋之不極。○王晳曰：敵不能窮我也。○何氏曰：奇正生而轉相爲變，如循歷其環，求首尾之莫窮也。○張預曰：奇亦爲正，正亦爲奇，變化相生，若循環之無本末，誰能窮詰。

孟氏曰：勢峻則巨石雖重不能止。○杜佑曰：言水性柔弱，石性剛重，至於漂轉大石，投之洿下，皆由急疾之流，激得其勢。○張預曰：水性柔弱，險徑要路，激之疾流，則其勢可以轉巨石也。

曹操曰：發起擊敵。○李筌曰：柔勢可以轉，剛，況於兵者乎！彈射之所以中飛鳥者，善於疾而有節制。○杜牧曰：勢者，自高注下，得險疾之勢，故能漂石也。節者，節量逺近則攫之，故能毁折物也。○杜佑曰：發起討敵，如鷹鸇之攫撮也。必能挫折禽獸者，皆由伺候之明，邀得屈折之節也。王子曰：鷹隼一擊，百鳥無以爭其勢。猛虎一奮，萬獸無以爭其威。○梅堯臣曰：水雖柔，勢迅則漂石。鷙雖微，節勁則折物。○王晳曰：鷙鳥之疾，亦勢也。由勢然後有摶擊之節。下要云險，故先取漂石以喻也。○何氏曰：水能動石，高下之勢也。鷙能摶物，能節其逺近也。○張預曰：鷹鸇之擒鳥雀，必節量逺近，伺候審而後擊，故能折物。《尉繚子》曰：“便吾器用，養吾武勇，發之如鳥擊。”李靖曰：“鷙鳥將擊，卑飛歛翼”皆言待之而後發也。

曹操：李筌曰：險，猶疾也。○杜牧曰：險者，言戰爭之勢，發則殺人，故下文喻如彍弩。○王晳曰：險者，折以致其疾也。如水得險隘而成勢，

曹操：李筌曰：短，近也。○杜牧曰：言以近節也。如鷙鳥之發，近則摶之，力全志專，則必獲也。○杜佑曰：短，近也。節，斷也。短近，言能因危取勝，以卒擊近也。○梅堯臣曰：險則迅，短則勁，故戰之勢，當險疾而短近也。○王晳曰：鷙之能摶者，發必中來，勢逺而所摶之節至短也。兵之乗機，當如是耳。曹公曰：短者，近也。○孟氏同杜牧註。○張預曰：險，疾。短，近也。言善戰者，先度地之逺近，形之廣狹，然後立陳，使部伍行列，相去不逺。其進擊則以五十歩爲節，不可過逺。故勢迅則難禦，節近則易勝。

曹操曰：在度不逺，發則中也。○李筌曰：弩不疾則不遠，矢不近則不中。勢尚疾，節務速。○杜牧曰：彍，張也。如弩巳張，發則殺人，故上文云其勢險也。機者，固須以近節量之，然後必能中，故上文云其節短，短乃近也。此言戰陳不可逺逐敵人，恐有隊伍離散斷絶，反爲敵所乗也。故牧野誓曰六歩七歩，四伐五伐，是以近也。○陳皥曰：弩之發機，近則易中；戰之遇敵，疾則易捷。若趨馳不速，奮擊不近，則不能克敵而全勝。○賈林曰：戰之勢如弩之張，兵之勢如機之發。○梅堯臣曰：彍，音霍。彍，張也。如弩之張，勢不逡巡；如機之發，節近易中也。○王晳曰：戰勢如弩之張者，所以有待也。待其有可乗之勢，如發其機。○何氏曰：險，疾也。短，近也。此言擊戰得形，便如張弩發機，勢宜疾速，仍利於便近，不得追擊過差也。故太公曰：擊如發機者，所以破精微也。○張預曰：如弩之張，勢不可緩，如機之發，節不可逺。言趨利尚疾，奮擊貴近也。故太公曰：擊如發機者，所以破精微也。

曹操曰：旌旗亂也，示敵若亂，以金鼓齊之，卒騎轉而形圓者，出入有道，齊整也。○李筌曰：紛紜而闘，示如可亂，建旌有部，鳴金有節，是以不可亂也。渾沌，合雜也。形圓，無向背也。示敵可敗而不可敗者，號令齊整也。○杜牧曰：此言陳法也。風后《握奇》文曰：四爲正，四爲奇，餘奇爲握。奇音機，或總稱之，先出遊，軍定兩端，此之是也。奇者，零也。陳數有九，中心有零者，大將握之不動，以制四面八陳而取凖則焉。其人之列，面面相向，背背相承也。《周禮》：蒐苗獮狩，車驟徒趨，及表乃止，進退疾徐，䟽宻之節，一如戰陳。表乃旗也。旗者，蓋與民期於下也。《握奇》文曰：先出遊軍定兩端。蓋遊軍執本方旗，先定地界，然後軍士赴之，兵於旗下，乃出奇正變爲陳也。周禮》：蒐苗獮狩，車驟徒趨，及表乃止。此則八陳遺制，《握奇》之文止此而已，其餘之詞，乃後之作者增加之，以重難其事耳。夫五兵之利，無如弧矢之利以威天下。五兵同致，天獨有弧矢星，聖人獨言弧矢能威天下，不言他兵，何也？蓋戰法利於弧矢者，非得陳不見其利。故黃帝勝於蚩尤，以中夏車徒制夷虜騎士，此乃弧矢之利也。在於近代可以驗之者，晉武時，羗䧟凉州司馬督馬隆請募勇士三千平之，募腰引弩三十六鈞、弓四鈞，立標簡試軍。西渡溫水，虜樹機能，以衆萬計遏隆。隆依八陳法，且戰且前，弓矢所人皆應弦而倒，誅殺萬計，凉州遂平。隋時突厥入寇，楊素擊之。先是諸將與虜戰，毎虞胡騎奔突，皆戎車徒歩相參，舁鹿角爲方陳，騎在其内。素至，悉除舊法，令諸軍各爲歩騎。突厥聞之，以手加額仰天曰：天賜我也。大率精騎十餘萬而至，素一戰大破之。此乃以徒歩制騎士，若非有陳法，知開闔首尾之道，安能致勝也。《曲禮》曰：行，前朱雀而後玄武，左靑龍而右白虎，招揺在上，急繕其怒。鄭司農云：以四獸爲軍陳，象天也。孔䟽曰：此言軍行象天文而作陳法，但不知作之何如耳。何徹云：畫此四獸於旌旗上，以標前後左右之陳也。急繕其怒，言其卒之勁利威怒，如天之怒也。招揺，北斗杓第七星也。舉此則六星可知也。陳，象天文。卽，北斗也。復曰：進退有度。鄭司農註曰：度謂伐與歩數也。孔䟽曰：如牧野誓云六歩七歩、四伐五伐是也。復曰：左右有局。鄭司農註曰：局是歩分。孔䟽曰：言軍之左右各有部分，進則就敵，退則就列，不相差濫也。下文復曰：父之讎弗與共戴天，兄弟之讎不返兵，交遊之讎不同國，四郊多壘，此卿大夫之辱也。此言讎辱。至於戰争，期在必勝，固不可不知陳法也。其文故相次而言，乃聖賢之深旨矣。軍志曰：陳間容陳，足曳白刃。隊間容隊，可與敵對。前禦其前，後當其後，左防其左，右防其右。行必魚貫，立必鴈行。長以參短，短以參長。囬軍轉陳，以前爲後，以後爲前。進無奔迸，退無違走。四頭八尾，觸處爲首，敵衝其中，兩頭俱救。此亦與曲禮之說同。數起於五而終於八。今夔州州前諸葛武侯以石縱橫入行，布爲方陳，奇正之出，皆生於此。奇亦爲正之正，正亦爲奇之奇，彼此相用，循環無窮也。諸葛出斜谷，以兵少，但能正用六數。今盩厔司竹園乃有舊壘，司馬懿以十萬歩騎不敢決戰，蓋知其能也。○杜佑曰：旌旗亂也，示敵若亂，以金鼓齊之。紛紛，旌旗像。紜紜，士卒貌。言旌旗翻轉，一合一離，士卒進退，或往或來，視之若散，擾之若亂，然其法令素定，度職分明，各有分數，擾而不亂者也。車騎齊轉，形圓者，出入有道齊整也。渾渾，車輪轉行；沌沌，歩驟奔馳，視其行陳縱横，圓而不方，然而指趨各有所應。故王子曰：將欲內明而外暗，內治而外混，所以示敵之輕巳者也。梅堯臣曰：分數巳定，形名巳立，離合散聚，似亂而不能亂；形無首尾，應無前後，陽旋隂轉，欲敗而不能敗。○王晳曰：曹公曰：旌旗亂也，示敵若亂，以金鼓齊之矣。晳謂紛紜闘亂之貌也。不可亂者，節制嚴明耳。又曹公曰：車騎轉而形圓者，出入有道，齊整也。晳謂渾沌形圓，不測之貌也。不可敗者，無所隙缺，又不測故也。○何氏曰：此言闘勢也。善將兵者，進退紛紛似亂，然士馬素習，旌旗有節，非亂也。渾沌形勢，乍離乍合，人以爲敗。而號令素明，離合有勢，非可敗也。形圓無行列也。○張預曰：此八陳法也。昔黄帝始立丘井之法，因以制兵，故井分四道，八家處之，井字之形，開方九焉。五爲陳法，四爲閑地，所謂數起於五也。虚其中，大將居之，環其四面，諸部連繞，所謂終於八也。及乎變化制敵，則紛紜聚散，闘雖亂而法不亂；渾沌交錯，形雖圓而勢不散，所謂分而成八，復而爲一也。後世武侯之方陳，李靖之六花，唐太宗之破陳樂舞，皆其遺制也。

曹操曰：皆毁形匿情也。○李筌曰：恃治之整，不撫其下而多怨其亂，必生。秦幷天下，銷兵焚書，以列國爲郡縣，而秦自稱始皇，都關中，以爲至萬代有之。至胡亥矜驕，陳勝、吳廣乗弊而起，所謂亂生於治也。以勇陵人，爲敵所敗。秦王符堅鼓行伐晉，勇也；及其敗，聞風聲鶴唳，以爲晉軍，是其怯也。所謂怯生於勇也。吳王夫差兵無敵於天下，陵齊於黄池，陵越於會稽，是其彊也。爲越所敗，城門不守，兵圍王宫，殺夫差而幷其國，所謂弱生於彊也。○杜牧曰：言欲僞爲亂形以誘敵人，先須至治，然後能爲僞亂也。欲僞爲怯形以伺敵人，先須至勇，然後能爲僞怯也。欲僞爲弱形以驕敵人，先須至彊，然後能爲僞弱也。○賈林曰：恃治則亂生，恃勇彊則怯弱生。○梅堯臣曰：治則能僞爲亂，勇則能僞爲怯，彊則能僞爲弱。○王晳同梅堯臣註。○何氏曰：言戰時爲奇正形勢以破敵也。我兵素治矣，我士素勇矣，我勢素彊矣，若不匿治勇彊之勢，何以致敵。須張似亂似怯似弱之形，以誘敵人，彼惑我，誘之之狀，破之必矣。○張預曰：能示敵以紛亂，必已之治也；能示敵以懦怯，必已之勇也；能示敵以羸弱，必已之强也。皆匿形以誤敵人。

曹操曰：以部曲分名數爲之，故不亂也。○李筌曰：應，數也。百六之災，隂陽之數，不由人興，時所會也。○杜牧曰：言行伍各有分畫，部曲皆有名數，故能爲治，然後能爲僞亂也。夫爲僞亂者，出入不時，樵採縱横，刁斗不嚴是也。○賈林曰：治亂之分，各有度數。○梅堯臣曰：以治爲亂，存之乎分數。○王晳曰：治亂者，數之變，數謂法制。○張預曰：實治而僞示以亂，明其部曲行伍之數也。上文所謂治衆如治寡，分數是也。

李筌曰：夫兵得其勢則怯者勇，失其勢則勇者怯。兵法無定，惟因勢而成也。○杜牧曰：言以勇爲怯者也，見有利之勢而不動，敵人以我爲實怯也。○陳皥曰：勇者，奮速也。怯者，淹緩也。敵人見我欲進不進，卽以我爲怯也，必有輕易之心，我因其懈惰，假勢以攻之。龍且輕韓信，鄭人誘我師是也。○孟氏註同陳皥。○梅堯臣曰：以勇為怯，示之以不取。○王晳曰：勇怯者，勢之變。○張預曰：實勇而僞示以怯，因其勢也。魏將龐㳙攻韓，齊將田忌救之。孫臏謂忌曰：彼三晉之兵，素悍勇而輕齊，齊號爲怯，善戰者因其勢而利導之，使齊軍入魏地，日減其竈。㳙聞之大喜曰：吾素知齊怯。乃倍日幷行逐之，遂敗於馬陵。

曹操曰：形勢所宜。○杜牧曰：以彊爲弱，須示其形。匈奴冒頓示婁敬以羸老是也。○陳皥曰：楚王毁中軍以張隨人，用爲後圖，此類也。梅堯臣曰：以彊爲弱，形之以羸懦。○王晳曰：彊弱者，形之變。○何氏曰：形勢暫變，以誘敵戰，非怯非弱也。示亂不亂，隊伍本整也。○張預曰：實彊而僞示以弱，見其形也。漢高祖欲擊匈奴，遣使覘之，匈奴匿其壯士肥馬，見其弱兵羸畜，使者十軰，皆言可擊。惟婁敬曰：兩國相攻，宜矜誇所長。今徒見老弱，必有奇兵，不可擊也。帝不從，果有白登之圍。

曹操曰：見羸形也。○李筌曰：善誘敵者，軍或彊，能進退其敵也。晉人伐齊，斥山澤之險，雖所不至，必斾而䟽陳之，輿曵柴從之。齊人登山而望晉師，見旌旗揚塵，謂其衆而夜遁，則晉弱齊爲彊也。齊伐魏，將田忌用孫臏謀，減竈而趨大梁，魏將龐㳙逐之，曰：齊、魯何其怯也，入吾境，亡者半矣。及馬陵，爲齊人所敗，殺龎㳙，虜魏太子而旋，形以弱而敵從之也。○杜牧曰：非止於羸弱也，言我强敵弱，則示以羸形，動之使來；我弱敵强，則示之以强形，動之使去。敵之動作，皆須從我。孫臏曰：齊國號怯，三晉輕之，令入魏境爲十萬竈，明日爲五萬竈。魏龎㳙逐之，曰：齊虜何怯也？入吾境土，亡者太半。因急追之，至馬陵，道狹，臏乃斫木書之曰：龎㳙死此樹下。伏弩於側，令曰：見火始發。㳙至鑚燧讀之，萬弩齊發，龎㳙死。此乃示以羸形能動龎㳙，遂來從我而殺之也。隋煬帝於鴈門爲突厥始畢可汗所圍，太宗應募救援，隷將軍雲定興營將行，謂定興曰：必多齎旗鼓，以設疑兵。且始畢可汗敢圍天子，必以我倉卒無援。我張吾軍容今數十里，晝則旌旗相續，夜則鉦鼓相應，虜必以爲救兵雲集，覩塵而遁。不然，彼衆我寡，不能乆矣。定興從之，師次崞縣，始畢遁去。此乃我弱敵强，示之以强，動之令去，故敵之來去，一皆從我之形也。○梅堯臣曰：形亂弱而必從。○王晳曰：誘敵使必從。○何氏曰：移形變勢，誘動敵人，敵昧於戰，必落我計中而來，力足制之。○張預曰：形之以羸弱，敵必來從。晉楚相攻，苗賁皇謂晉侯曰：若欒、范易行以誘之，中行二卻，必克。二穆果敗楚師。又楚伐隋，羸師以張之。季良曰：楚之羸，誘我也。皆此二義也。

曹操曰：以利誘敵，敵逺離其壘，而以便勢擊其空虚孤特也。○杜牧曰：曹公與袁紹相持官渡，曹公循河而西，紹於是渡河追公，公營南阪，下馬解鞍，時白馬輜重就道。諸將以爲敵騎多，不如還營。荀攸曰：此所以餌敵也，安可去之？紹將文醜與劉備將五六千騎，前後繼至，或分趨輜重。公曰：可矣。乃皆上馬。時騎不滿六百人，遂大破之，斬文醜。○梅堯臣曰：示畏怯而必取。○王晳曰：餌敵使必取，予與同。○張預曰：誘之以小利，敵必來取。吳以囚徒誘越，楚以樵者誘絞是也。

曹操曰：以利動敵也。○李筌曰：後漢大司馬鄧禹之攻赤眉也，赤眉佯此，棄輜重而遁，車皆載土，覆之以豆，禹軍乏食，競趨之，不爲行列。赤眉伏兵奄至，擊之，禹大敗，則其義也。○杜牧曰：以利動敵，敵旣從我，則嚴兵以待之，上文所解是也。○梅堯臣曰：以上數事動誘，動而從我，則以精卒待之。○王晳曰：或使之從，或使之取，必先嚴兵以待之也。○何氏曰：敵貪我利，則失行列，利旣能動，則以所待之卒擊之，無不勝也。如曹公西征馬超，與超夾關爲軍，公急持之，而濳遣徐晃、朱靈等夜渡蒲坂津，據河西爲營。公自潼關北渡，未濟，超赴船急戰，公放牛馬以餌賊，賊亂取牛馬，公得渡，循河爲甬道而南。賊退距渭口。公乃多設疑兵，濳以舟載兵入渭，爲浮橋，夜分兵結營於渭南。賊夜攻營，伏兵奮擊，破之。十六國南梁秃髪傉檀守姑臧，後秦姚興遣將姚弼等至於城下，傉檀驅牛羊於野，弼衆採掠，傉檀分兵擊，大破之。後魏末，大將廣陽王元深伐北狄，使于謹單騎入賊中，示以恩信。於是西部鐡勒酋長乜列河等三萬餘戸竝欵附，相率南遷。廣陽欲與謹至折敷嶺迎接之。謹曰：破六汗拔陵兵衆不少，聞乜列河等歸附，必來邀擊。彼若先據險要，則難與爭鋒。今以乜列河等餌之，當競來抄掠，然後設伏而待，必指掌破之。廣陽然其計。拔陵果來邀擊，破乜列河於嶺上，部衆皆没。謹伏兵發，賊遂大敗，悉收得乜列河之衆。○張預曰：形之旣從，予之又取，是能以利動之而來也。則以勁卒待之。李靖以卒爲本。以本待之者，謂正兵節制之師。

杜佑曰：言勝負之道，自圖於中，不求之下，責怒師衆，强使力進也。若秦穆悔過，不替孟明也。

一作故能擇人而任之，諸家作任勢者多矣。○曹操曰：求之於勢者，專任權也；不責於人者，權變明也。○李筌曰：得勢而戰，人怯者能勇，故能擇其所能任之。夫勇者可戰，謹慎者可守，智者可說，無棄物也。○杜牧曰：言善戰者，先料兵勢，然後量人之材，隨短長以任之，不責成於不材者也。曹公征張魯於漢中，張遼、李典、樂進將一千餘人守合淝，敎與護軍薛悌署函邊曰：賊至乃發。俄而吳孫權十萬人衆圍合淝，乃共發敎曰：若孫權至者，張、李將軍出戰，樂將軍守護軍，勿得與戰。諸將皆疑，遼曰：公征在外，比救至，彼破我必矣。是以敎及其未合，逆擊之，折其威勢，以安衆心，然後可守。成敗之機，在此一舉。典與遼同岀，果大破孫權，吳人奪氣，還脩守備，衆心乃安。權攻城十日不拔，乃退。孫盛論曰：夫兵，詭道也。至於合淝之守，懸弱無援。專任勇者，則好戰生患，專任怯者，則懼心難保。且彼衆我寡，衆者必懷貪惰。我以致命之師，擊貪惰之卒，其勢必勝，勝而後守，則必固矣。是以魏武雜選武力，參以異同，爲之宻敎，節宣其用，事至而應，若合符契也。○賈林曰：讀爲擇人而任勢，言示以必勝之勢，使人從之，豈更外責於人，求其勝敗，擇勇怯之人，任進退之勢。○陳皥曰：善戰者專求於勢，見利速進，不爲敵先，專任機權，不責成於人，苟不獲巳而用人，即須擇而任之。○杜佑曰：權變之明，能簡置於人，任已之形勢也。○梅堯臣曰：用人以勢則易，責人以力則難，能者當在擇人而任勢。○何氏曰：得勢自勝，不專責人以力也。○王晳曰：謂將能擇人任勢以戰，則自然勝矣。人者，謂偏禆與。○張預曰：任人之法，使貪，使愚，使智，使勇，各任自然之勢，不責人之所不能，故隨材大小，擇而任之。《尉繚子》曰：因其所長而用之。言三軍之中，有長於歩者，有長於騎者，因能而用，則人盡其材。又晉侯類能而使之是也。

曹操曰：任自然勢也。○李筌曰：任勢御衆，當如此也。○杜佑曰：言投之安地則安，投之危地則危，不知有所囬避也。任勢，自然也。方圓之形，猶兵勝負之形。○梅堯臣曰：木石，重物也，易以勢動，難以力移。三軍至衆也，可以勢戰，不可以力使，自然之道也。何氏同梅堯臣註。○張預曰：木石之性，置之安地則靜，置之危地則動，方正則止，圓斜則行，自然之勢也。三軍之衆，甚䧟則不懼，無所往則固，不得已則闘，亦自然之道。

李筌曰：蒯通以爲坂上走丸，言其易也。○杜牧曰：轉石於千仞之山，不可止遏者，在山不在石也。戰人有百勝之勇，强弱一貫者，在勢不在人也。杜公元凱曰：昔樂毅藉濟西一戰，能幷强齊。今兵威巳成，如破竹數節之後，迎刃自解，無復著手，此勢也。勢不可失，乃東下建鄴，終滅吳。此篇大抵言兵貴任勢，以險迅疾速爲本，故能用力少而得功多也。○梅堯臣曰：圓石在山，屹然其勢，一人推之，千人莫制也。○王晳曰：石不能自轉，因山之勢而不可遏也。戰不能妄勝，因兵之勢而不可支也。○張預曰：石轉於山而不可止遏者，由勢使之也。兵在於險而不可制禦者，亦勢使之也。李靖曰：“兵有三勢：將輕敵，士樂戰，志勵靑雲，氣等飄風，謂之氣勢。關山狹路，羊腸狗門，一夫守之，千人不過，謂之地勢。因敵怠慢，勞役饑渴，前營未舎，後軍半濟，謂之因勢。”故用兵任勢，如峻坂走丸，用力至微，而成功甚慱也。