周頌清廟之什詁訓傳第二十六

周頌三十一篇，皆是周室太平德洽，著成功之樂歌也，名之曰頌。頒者，誦也，容也。歌誦盛德，序太平之形容，以比至羙，告於神明。皆成王、周公時作也。

清廟者，祭有清明之德者宮也，謂祭文王也。天德清明，文王𧰼焉，故祭之而歌此詩也。廟之言貌也，死者精神不可得而見，伹以生時之居立宮室，𧰼貌爲之耳。成洛邑，居攝五年時。○廟，本又作庿，古今字也，苗𥬇反。清廟者，杜預云：肅然清淨之稱也。雒，夲又作洛，水名，字從水。後漢都洛陽，以火德，爲水剋火，故改爲各傍隹。朝，直遥反。

於，歎辝也。穆，美。肅，敬。雝，和。相，助也。箋云：顯，光也，見也。於乎美哉！周公之祭清廟也，其禮儀敬且和，又諸侯有光明著見之德者來助𥙊。於音烏，注同。後發句歎辭皆放此，以意求之。相，息亮反，注同。見，賢遍反，下著見同。

執文德之人也。箋云：對，配。越，於也。濟濟之衆士，皆執行文王之德，文王精神已在天矣，猶配順其素如生存。

駿，長也。顯於天矣，見承於人矣，不見厭於人矣。箋云：駿，大也。諸侯與衆士於周公𥙊文王，俱奔走而來，在廟中助祭，是不光明文王之德與？言其光明之也。是不承順文王志意與？言其承順之也。此文王之德，人無厭之。駿音峻，下篇同。射音亦。厭，於豔反，下同。與音餘，下同。

告太平者，居攝五年之未也。文王受命，不卒而崩。今天下太平，故承其意而吿之，明六年制禮作樂。○韓詩云：維，念也。大音㤗，後太平皆放此。

孟仲子曰：大哉天命之無極，而美周之禮也。箋云：命猶道也。天之道於乎美哉！動而不止，行而不已。

純，大。假，嘉。溢，慎。収，聚也。箋云：純亦不已也。溢，盈溢之言也。於乎不光明與？文王之施德，敎之無倦已，羙其與天同功也。以嘉羙之道饒衍與我，我其聚歛之以制法度，以大順我文王之意。謂爲周禮六官之職也。書曰：考朕昭子刑，乃單文祖德。假音暇。溢音逸，徐云：毛音謚。慎，市震反，夲或作順。案：爾雅云：毖，神。溢，慎也，不作順字，王肅及崔、申、毛並作順觧。明與，音餘。單音丹。

成王能厚行之也。箋云：曽猶重也。自孫之子而下，事先祖皆稱曽孫。是言曽孫，欲使後王皆厚行之，非維今也。○成王能厚行之也，一夲作能厚之也，夲或作能厚成之也。重，直龍反。

象舞，象用兵時刺伐之舞，武王制焉。刺，七亦反。

典，法也。箋云：緝熈，光明也。天下之所以無敗亂之政而清明者，乃文王有征伐之法故也。文王受命，七年五伐也。緝，七入反。熈，許其反。

肇，始。禋，祀也。箋云：文王受命，始祭天而征伐也。周禮：以禋祀祀昊天上帝。肇音召。禋音因，徐又音烟。

迄，至。禎，祥也。箋云：文王造此征伐之法，至今用之而有成功，謂代紂克勝也。征伐之法，乃周家得天下之祥。迄，許乞反。祺音祺，祥也，爾雅同，徐云：本又作禎，音貞，與崔本同。

新王即政，必以朝享之禮𥙊於祖考，吿嗣位也。朝，直遥反。

烈，光也。文王錫之。箋云：惠，愛也。光文百辟卿士及天下諸侯百，天錫之以此祉福也。又長愛之，無有期竟，子孫得傳丗安而居之。謂文王、武王以純德受命定天位。辟音壁，注下皆同。祉音耻。疆，居良反。傳，直專反。

封，大也。靡，累也。崇，立也。戎，大。皇，羙也。箋云：崇，厚也。皇，君也。無大累於女國，謂諸侯治國無罪惡也。王其厚之，増其爵士也。念此大功，勤事不廢，謂卿大夫能守其職，得継丗在位，以其次序其君之者，謂有大功，王則出而封之。累，劣僞反。

競，彊。訓，道也。前王，武王也。箋云：無彊乎，維得賢人也。得賢人則國家彊矣，故天下諸侯順其所爲也。不勤明其德守，勤明之也，故卿大夫法其所爲也。於乎先生，文王、武王，其於此道，人稱頌之不忘。道音導。

先王，謂大王已下。先公，諸𥂕至不窋。大音㤗，大王、大祖同。𥂕，直留反，又音侜。窋，陟律反。

作，生。荒，大也。天生萬物於髙山，大王行道能安天之所作也。箋云：髙山，謂岐山也。書曰：道岍及岐，至于荆山。天生此髙山，使興雲雨，以利萬物。大王自豳遷焉，則能尊大之，廣其德澤。居之一年成邑，二年成都，三年五倍其𥘉。岐，其冝反。道音導。岍，口田反，又口見反。豳，彼貧反。

夷，易也。箋云：彼，彼萬民也。徂，往。行，道也。彼萬民居岐邦者，皆築作宮室以爲常居，文王則能安之。後之往者，又以岐邦之君有佼易之道故也。易曰：乾以易知，坤以簡能。易則易知，簡則易從。易知則有親，易從則有功。有親則可乆，有功則可大。可乆則賢人之德，可大則賢人之業。以此訂大王、文王之道，卓爾與天地合其德。行如字，王、徐並下孟反。易，羊豉反，下徐易曰皆同。佼，古夘反。乾，其連反。坤，苦䰟反，字亦作巛。訂，待頂反，沈又豆丁反，說文云：評議也。譜云：叄訂時驗，謂平比之也。字語云：訂，平也。

二后，文、武也。基，始。命，信。宥，寛。密，寜也。箋云：昊天，天大號也。有成命者，言周自后稷之生而已有王命也。文王、武王受其業，施行道德，成此王功，不敢自安逸，早夜始順天命，不敢觧倦，行寛仁安靜之政以定天下。寛仁所以止苛刻也，安靜所以息暴亂也。○成王，王如字，徐于况反。基，夲亦作其，音基。宥音又，王干况反。觧音懈，下同。苛音河。刻音克。

緝，明。熈，廣。單，厚。肆，固。靖，和也。箋云：廣當爲光，固當爲故，字之誤也。於美乎此成王之德也，旣光明矣，又能厚其心矣，爲之不觧倦，故於其功終能安和之。謂夙夜自勤，至於天下太平。單，都但反，注同。

將如字。

將，大。享，獻也。箋云：將猶奉也。我奉養我享祭之牛羊，皆充盛肥腯，有天氣之力助。言神饗其德而右助之。享，許丈反，徐許亮反。右音又，注及下同，夲作佑。肥腯，徒忽反，說文云：羊曰肥，豕曰腯。

儀，善。刑。法。典，常。靖，謀也。箋云：靖，治也。受福曰嘏。我儀則式象法行文王之常道，以日施政于天下，維受福於文王，文王旣右而饗之。言受而福之。嘏，古雅反。

箋云：于，於。時，是也。早夜敬天，於是得安文王之道。

廵守告𥙊者，天子廵行邦國，至于方嶽之下而封禪也。書曰：歳二月，東廵守，至于岱宗柴，望秩于山川，徧于群神。廵音旬。守，手又反，夲或作狩，注同。柴，仕佳反，說文、字林作祡。行，下孟反，下同。禪，市戰反。徧音遍。

邁，行。震，動。疊，懼。懷，來。柔，安。喬，髙也。髙嶽，岱宗也。箋云：薄猶甫也。甫，始也。允，信也。武王旣定天下，時出行其邦國，謂廵守也。天其子愛之，右助次序其事，謂多生賢知，使爲之臣也。其兵所征伐，甫動之以威，則莫不動懼而服者，言其威武又見畏也。王行廵守，其至方岳之下，來安群神，望于山川，皆以尊卑𥙊之。信哉武王之冝爲君。美之也。右音又，注同。疊，徒協反。柔如字，夲亦作濡，兩通，俱訓安也。喬音橋。嶽，本亦作𡽺，同，音岳。知音智。

明矣，知未然也。昭然，不疑也。箋云：昭，見也。至廵守而明見天之子有周家也。以其有俊，又用次第處位。言此者，著天其子愛之右序之效也。

戢，聚。櫜，韜也。箋云：載之言則也。王廵守而天下咸服，兵不復用，此又著震疊之效也。戢，則立反。櫜音羔。韜，吐刀反。復，扶又反。

夏，大也。箋云：懿，美。肆，陳也。我武王求有羙德之士而任用之，故陳其功於是夏而歌之。樂歌大者稱夏。肆音四。夏，户雅反，下同。

箋云：允，信也。信哉武王之德，能長保此時夏之美。

○執競，韓詩云：執，服也。競，其敬反。

無競，競也。烈，業也。不顯乎其成大功而安之也。顯，光也。皇，美也。箋云：競，彊也。能持彊道者，維有武王耳。不彊乎其克商之功業？言其彊也。不顯乎其成安祖考之道？言其又顯也。天以是故美之，予之福禄。○大功，夲或作天功。

自彼成康，用彼成安之道也。奄，同也。斤斤，明察也。箋云：四方，謂天下也。武王用成安祖考之道，故受命伐纣，定天下，爲周明察之君，斤斤如也。斤，紀覲反。

喤喤，和也。將將，集也。穰穰，衆也。簡簡，大也。反反，難也。反，復也。箋云：反反，順習之貌。武王旣定天下，𥙊祖考之廟，奏樂而八音克諧，神與之福。又衆大，謂如嘏辝也。君臣醉飽，禮無違者，以重得福禄也。喤，華彭反，徐音皇，又音宏，注同。筦音管，本亦作管，同。將，七羊反，注同，說文作𨄚𨄚，行貌。穰音如羊反。反反如字，沈符板反，又音販。復，扶又反，又音服。重，直用反。

極，中也。箋云：克，能也。立當作粒。烝，衆也。周公思先祖有文德者，后稷之功能配天。昔堯遭洪水，𥠖民阻飢。后稷播殖百榖，烝民乃粒，萬國作又。天下之人無不於女時得其中者。言反其性。烝，之承反。粒音立。阻，莊吕反，難也，馬融注尚書作祖，云：始也。乂音刈，鄭注尚書五蓋反，本或作艾，音同。

牟，麥。率，用也。箋云：貽，遺。率，循。育，養也。武王渡孟津，白魚躍入王舟，出涘以燎。後五日，火流爲烏，五至，以榖俱來。此謂遺我來牟，天命以是循存后稷養天下之功，而廣大其子孫之國。無此封竟於女今之經界，乃大有天下也。用是故陳其乆常之功，於是夏而歌之。夏之屬有九，書說烏以榖俱來，云：榖紀后稷之德。貽音夷，字又作詒，同。來牟，並如字，字書牟作麰，音同。牟，字或作𪍓，孟子云：𪍓，大麥也。廣雅云：麳，小麥。麰，大麥也。疆，居良反。界音介，大小，後放此。夏，戸雅反，注同。遺，唯季反，下同。涘音仕。燎，力召反。竟音境，夲或作境。