雍也第六

苞氏曰：可使南面者，言任諸侯，可使治國也。

王肅曰：伯子，書傳無見焉。

以其能簡，故曰可也。

孔安國曰：居身敬肅，臨下寛畧，則可也。

苞氏曰：伯子之簡，大簡也。

凡人任情，喜怒違理。顔淵任道，怒不過分。遷者，移也，怒當其理，不移易也。不貳過者，有不善，未甞復行也。

馬融曰：子華，弟子公西華，赤，字也。六斗四升曰釡也。

苞氏曰：十六斗爲庾也。

馬融曰：十六斛曰秉，五秉合八十斛也。

鄭玄曰：非冉有與之太多也。

苞氏曰：弟子原憲也。思，字也。孔子爲魯司冦，以原憲爲家邑宰也。

孔安國曰：九百，九百斗也。辤，讓不受也。

孔安國曰：禄法所當受，毋以讓也。

鄭玄曰：五家為鄰，五鄰爲里，万二千五百家為郷，五百家為黨也。

犂，雜文也。騂，赤色。角者，角周正，中犧牲也。雖欲以其所生犂而不用，山川寜肯舎之乎？言父雖不善，不害於其子之羙也。

言餘人暫有至仁時，唯囬移時而不變也。

苞氏曰：果，謂果敢决断也。

孔安國曰：達，謂通於物理也。

孔安國曰：藝，曰多才能也。

孔安國曰：費，季氏邑也。季氏不臣，而其邑宰叛，聞閔子騫賢，故欲用之也。

孔安國曰：不欲爲季氏宰。語使者曰：善爲我作辤說，令不復召我之也。

孔安國曰：復我者，重来召我也。

孔安國曰：去之汶水上，欲北如齊也。

馬融曰：伯牛，弟子冉耕也。

苞氏曰：有悪疾，不欲見人，故孔子從牗執其手也。

孔安國曰：亡，䘮也。疾甚，故持其手曰䘮之也。

苞氏曰：再言之者，痛惜之甚也。

孔安國曰：簞，笥，瓢，瓠也。

孔安國曰：顔淵樂道，雖簞食、在陋巷，不改其所樂也。

孔安國曰：畫，止也。力不足者，當中道而廢。今女自止耳，非力極之也。

君子爲儒，將以明道；小人爲儒，則矜其名也。

苞氏曰：武城，鲁下邑也。

孔安國曰：焉、耳、乎、哉，皆辞也。

苞氏曰：澹䑓，姓；滅明，名也，字子羽。言其公且方也。

孔安國曰：鲁大夫孟之側也，與齊戰，軍大敗。不伐者，不自伐其功也。

馬融曰：殿，在軍後者也。前曰啓，後曰殿。孟之反賢而有勇，軍大奔，猶爲殿。人迎功之，不欲獨有其名，故曰：我非敢在後距敵也，馬不能進也。

孔安國曰：佞，口才也。祝鮀，衛大夫，名子魚也，時丗貴之。宋朝，宋國之羙人也，而善淫，言當如祝鮀佞，而反如宋朝之美，難矣免於今丗之害也。

？言人立身成功當由道，譬猶人出入要當從户也。

苞氏曰：野，如野人，言鄙略也。

苞氏曰：史者，文多而質少也。

苞氏曰：彬彬，文質相半之貌也。

馬融曰：言人之所以生於丗而自终者，以其正直之道也。

苞氏曰：誣罔正直之道而亦生，是幸而免也。

苞氏曰：學問，知之者，不如好之者篤。好之者，又不如樂之者深也。

王肅曰：上，謂上知之所知也。兩舉中人，以其可上可下也。

王肅曰：務所以化導民之義也。

苞氏曰：敬鬼神而不瀆也。

孔安國曰：先勞苦乃得功，此所以爲仁也。

苞氏曰：知者樂運其才知以治丗，如水流而不知已之也。

仁者樂如山之安固，自然不動，而万物生焉也。

苞氏曰：自進，故動也。

孔安國曰：無欲，故静也。

鄭玄曰：知者自伇得其志，故樂之也。

苞氏曰：性静，故壽考也。

苞氏曰：言齊、魯有太公、周公之餘化也。太公大賢，周公聖人也。今其政教雖衰，若有明君興之者，齊可使如鲁，鲁可使如大道，行之時之也。

馬融曰：觚，礼器也。一升曰爵，二升曰觚也。

觚哉，觚哉，言非觚也，以喻爲政而不得其道，則不成也。

？孔安國曰：宰我以為仁者必濟人於患難，故問有仁人堕井，將自投下而出之乎？否乎？欲極觀仁人憂樂之所至也。

苞氏曰：逝，徃也。言君子可使徃視之耳，不肯自投從之也。

馬融曰：可欺者，可使徃也。不可罔者，不可得誣罔，令自投下也。

鄭玄曰：弗畔，不違道也。

孔安國曰：䓁以爲南子者，衛靈公夫人也。淫亂而靈公惑之。孔子見之者，欲因以說靈公，使行治道也。矢，誓也。子路不說，故夫子誓之。曰：行道既非婦人之事，而弟子不說，與之咒誓，義可疑也。

庸，常也。中和可常行之徳也。丗乱，先王之道廢，民鮮能行此道乆矣，非適今也。

孔安國曰：若能廣施恩惠，濟民於患難，堯、舜至聖，猶病其難也。

孔安國曰：更爲子貢說仁者之行也。方，道也，但能近取譬於己，皆恕己所不欲，而勿施於人之也。