里仁第四
子曰：里仁爲善，
擇不䖏仁，焉得智？
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鄭玄曰：求善居而不䖏仁者之里，不得爲有智也。
子曰：不仁者不可以久處約，
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孔安國曰：久困則爲非也。
不可以長處樂。
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孔安國曰：必驕佚也。
仁者安仁，
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苞氏曰：唯性仁者自然躰之，故謂安仁也。
智者利仁。
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王肅曰：知仁爲羙，故利行之也。
子曰：唯仁者能好人，能悪人。
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孔安國曰：唯仁者能審人好悪也。
子曰：苟志於仁矣，無悪。
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孔安國曰：苟，誠也。言誠能志於仁者，則其餘無悪也。
子曰：冨與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。
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孔安國曰：不以其道得冨貴，不處也。
貧與賤，是人之所悪，不以其道得之，不去。
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時有否㤗，故君子履道而反貧賤，此則不以其道而得之者也。雖是人之所悪，不可違而去也。
君子去仁，悪乎成名
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？孔安國曰：悪乎成名者，不得成名爲君子也。
君子無終食之間違仁，造次必於是，顚沛必於是。
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馬融曰：造次，急遽也。顛沛，僵仆也。雖急遽僵仆，不違於仁也。
子曰：我未見好仁者，悪不仁者。好仁者，無以尚之。
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孔安國曰：難復加也。
悪不仁者，其爲仁矣，不使不仁者加乎其身。
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孔安國曰：言悪不仁者，能使不仁者不加非義於己，不如好仁者無以加尚爲之優也。
有能一日用其力於仁矣乎？我未見力不足者也。
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孔安國曰：言人無能一日用其力㫦仁者耳，我未見欲爲仁而力不足者也。
蓋有之乎？我未之見也。
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孔安國曰：謙不欲盡誣時人，言不能爲仁，故云爲能有耳，其我未見也。
子曰：民之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。
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孔安國曰：黨，黨類也。小人不能爲君子之行，非小人之過也，當恕而勿責之。觀過，使賢愚各當其所，則爲仁之也。
子曰：朝聞道，夕死可矣。
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言將至死不聞丗之有道也。
子曰：士志於道，而恥悪衣悪食者，未足與議也。
子曰：君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比也。
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言君子於天下，無適，無莫，無所貪慕也，唯義之所在也。
子曰：君子懷徳，
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孔安國曰：懷，安也。
小人懷圡。
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孔安國曰：重遷也。
君子懷刑，
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孔安國曰：安於法也。
小人懷惠。
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苞氏曰：惠，恩惠也。
子曰：放於利而行，
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孔安國曰：放，依也，毎事依利而行也。
多怨。
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孔安國曰：取怨之道也。
子曰：能以禮讓爲國乎？何有？
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何有者，言不難之也。
不能以禮讓爲國，如禮何？
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苞氏曰：如礼何者，言不能用礼也。
子曰：不患無位，患所以立，不患莫己知也，求爲可知也。
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苞氏曰：求善道而學行之，則人知己也。
子曰：參乎，吾道一以貫之哉。曽子曰：唯。
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孔安國曰：直曉不問，故荅曰唯也。
子出，門人問曰：何謂也？曽子曰：夫子之道，忠恕而已矣。
子曰：君子喻於義，小人喻於利。
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孔安國曰：喻，猶曉也。
子曰：見賢思齊焉，
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苞氏曰：思與賢者䒭也。
見不賢者而内自省也。
子曰：事父母幾諌，
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苞氏曰：幾，微也。當微諌納善言於父母也。
見志不從，又敬不違，勞不怨。
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苞氏曰：見志者，見父母志有不從己諫之色，則又當恭敬，不敢違父母意而遂己諌也。
子曰：父母在，子不逺逰，逰必有方。
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鄭玄曰：方，猶常也。
子曰：三年無改於父之道，可謂孝矣。
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鄭玄曰：孝子在喪，哀慼思慕，無改其父之道，非心所忍爲也。
子曰：父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。
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孔安國曰：見其夀考則喜，見其衰老則懼之也。
子曰：古者言之不出也，恥躬之不逮也。
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苞氏曰：古之人言不妄出口者，爲恥其身行之將不及也。
子曰：以約失之者鮮矣。
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孔安國曰：俱不得中也。奢則驕，溢則招禍，儉約則無憂患也。
子曰：君子欲訥於言而敏於行。
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苞氏曰：訥，遲鈍也。言欲遅鈍，而行欲敏也。
子曰：徳不孤，必有鄰。
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方以類聚，同志相求，故必有鄰也，是以不孤也。
子游曰：事君數，斯辱矣；朋友數，斯䟽矣。
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數，謂速數之數也。
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