六祖大師平昔所說之法，皆大乘圓頓之旨，故目之曰經。其言近指遠，詞坦義明，誦者各有所獲。明敎嵩公常讚云：天機利者得其深，天機鈍者得其淺。誠哉言也！余初入道，有感於斯，續見三本不同，互有得失，其板亦已漫滅，因取其本校讎，訛者正之，略者詳之，𠋩增入弟子請益機緣，𢉙幾學者得盡曹溪之旨。按察使雲公從龍深造此道，一日過山房，睹余所編，謂得壇經之大全，慨然命工鋟梓，顓爲流通，使曹溪一派不至斷絕。或曰：達磨不立文字，直指人心，見性成佛。盧祖六葉正傳，又安用是文字哉？余曰：此經非文字也，𨔶磨單傳直指之指也。南嶽、靑原諸大老，𠹉因是指以明其心，𢕒以之明馬祖、石頭諸子之心。𫝆之禪宗流布天下，皆本是指，而𫝆而後，豈無因是指而明心見性者耶？問者唯唯，再拜謝曰：予不敏，請併書于經末，以詔來者。至元辛卯夏，南海釋宗寶跋。
附錄
音釋／附注
終
四明東湖沙門眞源號𠑽庵刻六祖大師壇經乙卷計字二萬六千四百三十四箇該銀一十三兩二錢一分武林釋大能對長洲徐普書進賢洪以忠刻萬曆己酉歲春三月徑山寂照庵識
跋