黄石公素書序

黄石公素書序

《黄石公素書》六篇，按《前漢·列傳》，黄石公圯橋所授子房書，世人多以《三略》爲是，蓋傳之者誤也。晋亂，有盜發子房塚，於玉枕中獲此書，凡一千三百三十六言，上有祕戒，不許傳於不道、不神、不聖、不賢之人。若非其人，必受其殃；得人不傳，亦受其殃。嗚呼！其慎重如此。黄石公得子房而傳之，子房不得其傳而葬之，後五百餘年而盜獲之，自是素書始傳於人間。然其傳者，特黄石公之言耳，而公之意其可以言盡哉？竊嘗評之，天人之道，未嘗不相爲用，古之聖皆盡心焉。堯欽若昊天，舜齊七政，禹叙九疇，傳說陳天道，文王重八卦，周公設天地四時之官，又立三公以燮理陰陽，孔子欲無言，老聃建之以常無有。陰符經曰：宇宙在乎手，萬化生乎身。道至於此，則鬼神變化皆不逃吾之術，而況於刑名度數之間者歟？黄石公，秦之隱君子也。其書簡，其意深，雖堯、舜、禹、文、傅說、周公、孔、老，亦無以出此矣。然則黄石公知秦之將亡，漢之將興，故以此書授子房，而子房豈能盡知其書哉？凡子房之所以爲子房者，僅能用其一二耳。書曰陰計外泄者敗，子房用之，嘗勸高帝王韓信矣；書曰小怨不赦，大怨必生，子房用之，嘗勸高帝侯雍齒矣；書曰决策於不仁者險，子房用之，嘗勸高帝罷封六國矣；書曰設變致權，所以解結，子房用之，嘗致四皓而立惠帝矣；書曰吉莫吉於知足，子房用之，嘗擇留自封矣；書曰絶嗜禁欲，所以除累，子房用之，嘗棄人間事，從赤松子游矣。嗟乎！遺粕棄滓，猶足以亡秦、項而帝沛公，況純而用之、深而造之者乎？自漢以來，章句文詞之學熾，而知道之士極少，如諸葛亮、王猛、房喬、裴度等輩，雖號爲一時賢相，至於先王大道，曾未足以知髣髴，此書所以不傳於不道不神、不聖不賢之人也。離有離無之謂道，非有非無之謂神，有而無之之謂聖，無而有之之謂賢。非此四者，雖口誦此書，亦不能身行之矣。張商英天覺序。