法本第三十九

昔，往也。一，無爲，道之子也。

言天得一，故能垂象清明；地得一，故能安靜不動揺。

言神得一，故能変化無形。

言谷得一，故能盈滿而不絶也。

言萬物皆須道以生成也。

言侯王得一，故能爲天下平正。

致，誡也。謂下五事也。

言天當有隂陽施張，晝夜更用，不可但欲清明無已時，將恐分裂不爲天。

言地當有高下、剛柔、氣節五行，不可但欲安靜無已時，將恐發泄不爲地。

言神當有王相、囚死、休廢，不可但欲靈無巳時，將恐虚歇不爲神也。歇，詐謁反。

言谷當有盈縮虚實，不可但欲盈滿無已時，將恐枯竭不爲谷。

言萬物當隨時生死，不可但欲生無已時，將恐滅亡不爲物也。

言侯王當屈己以下人，汲汲求賢，不可但欲高於人，將恐顛蹷失其位也。蹷，蹇月反。

言必欲尊貴，當以薄賤爲本，若禹、稷躬稼，舜陶河濵，周公下白屋也。

言必欲尊貴，當以下爲本基，猶築牆造功，因卑成高，下不堅固，後必傾危。

孤、寡，喻孤獨。不轂，喻不能如車轂爲衆輻所湊。

言侯王至尊貴，能以孤寡自稱，此非以賤爲本乎？以曉人。

嗟歎之辝。

致，就也。言人就車數之，爲輻，爲輪，爲轂，爲衡、爲轝，無有名爲車者，故成爲車。以喻侯王不以尊號自名，故能成其貴。數，色主反。

琭琭，喻少。落落，喻多。玉少，故見貴；石多，故見賤。言不欲如玉爲人所貴，如石爲人所賤，當處其中也。琭，並音禄。