論德第三十八

上德，謂太古無名號之君，德大無上，故言上德也。不德者，言其不以德教民，因循自然，養人性命，其德不見，故言不德也。

言其德合於天地，和氣流行，民得以全也。

下德，謂號謚之君，德不及上德，故言下德也。不失德者，其德可見，其功可稱也。

以有名號及其身故。

謂法道安靜，無所改爲也。

言無以名號爲。

言爲教令，施政事也。

言以爲己取名號也。

上仁，謂行仁之君，其仁爲上，故言上仁也。爲之者，爲仁恩。

功成事立，無以執爲。

爲義以斷割也。

動作以爲己，殺人以成威，賦下以自奉也。

謂上禮之君。其禮無上，故言上禮。爲之者，言爲禮。制度，序威儀。

言禮華盛實衰，飭偽煩多，動則離道，不可應也。

言煩多不可應，上下忿爭，故攘臂相仍引。攘，如羊反。臂，必寐反。

言道衰而德化生也。

言德衰而仁愛見也。

言仁衰而分義明也。

言義衰則施禮聘，行玉帛。

言禮廢本治末，忠信日以衰薄。

禮者，賤質而貴文，故正直日以少，邪亂日以生。

不知而言，知爲前識，此人失道之實，得道之華。

言前識之人，愚闇之倡始。

大丈夫，謂得道之君也。處其厚者，處身於敦朴。

不處身違道，爲丗煩亂也。

處忠信也。

不尚言也。

去彼華薄，取此厚實。去，羌吕反。