反朴第二十八
知其雄,守其雌,爲天下谿。
爲天下谿,常德不離,
注疏
人能謙下如深谿,則德常在,不復離於己。離,力智反。
復歸於孾兒。
注疏
常復歸志於孾兒,惷然而無所知也。
知其白,守其黒,爲天下式。
注疏
白以喻昭昭,黒以喻黙黙。人雖自知昭昭明白,當復守之以黙黙,如闇昧無所見。如是則可爲天下法式,則得常在。
爲天下式,常德不忒,
注疏
人能爲天下法,則德常在於己,不復差忒。忒,吐得反。
復歸於無極。
注疏
徳不差忒,則長生久壽,歸身於無窮極也。
知其榮,守其辱,爲天下谷。
注疏
榮,以喻尊貴;辱,以喻汚濁。知己之有榮貴。當守之以汚濁。如是則天下歸之。如水流入深谷也。
爲天下谷,常徳乃足,
注疏
足,止也。人能爲天下谷,徳乃止於己。
復歸於朴。
注疏
復當歸身於質朴,不復爲文飾。朴,普角反。
朴散則爲器,
注疏
萬物之朴散,則爲器用也。若道散則爲神明,流爲日月,分爲五行也。
聖人用之,則爲官長,
注疏
聖人升用,則爲百官之元長也。長,丁丈反。
故大制不割。
注疏
聖人用之,則以大道制御天下,无所傷割。治身則以天道制情欲,不害精神也。
注疏