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反朴第二十八

反朴第二十八

知其雄,守其雌,爲天下谿。

注疏

雄以喻尊,雌以喻卑。人雖知自尊顯,當復守之以卑㣲。去之强梁,就雌之柔和。如是則天下歸之,如水流入深谿也。谿,苦奚反。

原書注疏

爲天下谿,常德不離,

注疏

人能謙下如深谿,則德常在,不復離於己。離,力智反。

原書注疏

復歸於孾兒。

注疏

常復歸志於孾兒,惷然而無所知也。

原書注疏

知其白,守其黒,爲天下式。

注疏

白以喻昭昭,黒以喻黙黙。人雖自知昭昭明白,當復守之以黙黙,如闇昧無所見。如是則可爲天下法式,則得常在。

原書注疏

爲天下式,常德不忒,

注疏

人能爲天下法,則德常在於己,不復差忒。忒,吐得反。

原書注疏

復歸於無極。

注疏

徳不差忒,則長生久壽,歸身於無窮極也。

原書注疏

知其榮,守其辱,爲天下谷。

注疏

榮,以喻尊貴;辱,以喻汚濁。知己之有榮貴。當守之以汚濁。如是則天下歸之。如水流入深谷也。

原書注疏

爲天下谷,常徳乃足,

注疏

足,止也。人能爲天下谷,徳乃止於己。

原書注疏

復歸於朴。

注疏

復當歸身於質朴,不復爲文飾。朴,普角反。

原書注疏

朴散則爲器,

注疏

萬物之朴散,則爲器用也。若道散則爲神明,流爲日月,分爲五行也。

原書注疏

聖人用之,則爲官長,

注疏

聖人升用,則爲百官之元長也。長,丁丈反。

原書注疏

故大制不割。

注疏

聖人用之,則以大道制御天下,无所傷割。治身則以天道制情欲,不害精神也。

原書注疏