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莊子外篇逹生第十九

莊子外篇逹生第十九

注疏

音義曰:以義名篇。

原書注疏

逹生之情者,不務生之所無以爲;

注疏

生之所無以爲者,分外物也。○逹生,逹,暢也,通也。廣雅云:生,出也。

原書注疏

逹命之情者,不務知之所無奈何。

注疏

知之所無奈何者,命表事也。

原書注疏

養形必先之物,物有餘而形不養者有之矣;

注疏

知止其分,物稱其生,生斯足矣,有餘則傷也。○稱,尺證反。

原書注疏

有生必先無離形,形不離而生亡者有之矣。

注疏

守形大甚,故生亡也。○離,力智反,下同。大音泰。

原書注疏

生之來不能却,其去不能止。

注疏

非我所制,則無爲有懷於其間。

原書注疏

悲夫!世之人以爲養形足以存生,

注疏

故彌養之而彌失之。

原書注疏

而養形果不足以存生,

注疏

養之彌厚,則死地彌至。

原書注疏

則世奚足爲哉!

注疏

莫若放而任之。

原書注疏

雖不足爲而不可不爲者,其爲不免矣。

注疏

性分各自爲者,皆在至理中來,故不可免也。是以善養生者,從而任之。

原書注疏

夫欲免爲形者,莫如棄世。棄世則無累,無累則正平,正平則與彼更生,更生則幾矣。

注疏

更生者,日新之謂也。付之日新,則性命盡矣。○幾,徐其依反。

原書注疏

事奚足棄而生奚足遺?棄事則形不勞,遺生則精不虧。

注疏

所以遺棄之。

原書注疏

夫形全精復,與天爲一。

注疏

俱不爲也。

原書注疏

天地者,萬物之父母也,

注疏

無所偏爲,故能子萬物。

原書注疏

合則成體,散則成始。

注疏

所在皆成,無常處。○處,昌慮反。

原書注疏

形精不虧,是謂能移。

注疏

與化俱也。

原書注疏

精而又精,反以相天

注疏

。還輔其自然也。○相息亮反。

原書注疏

子列子問𨵿尹曰:“至人潜行不窒,

注疏

其心虚,故能御羣實。○𨵿尹,李云:𨵿令尹喜也。窒,珍悉反。

原書注疏

蹈火不𤍠,行乎萬物之上而不慄。

注疏

至適,故無不可耳,非物徃可之。○蹈,徒報反。

原書注疏

請問何以至於此?”𨵿尹曰:“是純氣之守也,非知巧果敢之列。居,予語女!凡有貌象聲色者,皆物也。物何以相遠?

注疏

唯無心者獨遠耳。○知音智。列音例,本或作所。語,魚據反。女音汝,後同。逺,于萬反。

原書注疏

夫奚足以至乎先?是色而已。

注疏

同是形色之物耳,未足以相先也。

原書注疏

則物之造乎不形而止乎無所化。

注疏

常遊於極,

原書注疏

夫得是而窮之者,物焉得而止焉。

注疏

夫至極者,非物所制。○焉,於䖍反。

原書注疏

彼將處乎不淫之度,

注疏

止於所受之分。

原書注疏

而藏乎無端之紀,

注疏

冥然與變化日新。

原書注疏

遊乎萬物之所終始。

注疏

終始者,物之極。

原書注疏

壹其性,

注疏

飾則二矣,

原書注疏

養其氣,

注疏

不以心使之。

原書注疏

合其德,

注疏

不以物離性。

原書注疏

以通乎物之所造。

注疏

萬物皆造於自爾。

原書注疏

夫若是者,其天守全,其神無郤,物奚自入焉。”

夫醉者之墜車,雖疾不死。骨節與人同而犯害與人異。其神全也,乗亦不知也,墜亦不知也。死生驚懼不入乎其胷中,是故𨕣物而不慴。彼得全於酒而猶若是。

注疏

醉故失其所知耳,非自然無心者也。○郤,去逆反。墜,字或作隊,同直𩔖反,後皆同。乗音繩,又繩證反。𨕣音悟,郭音愕,爾雅云:𨕣,忤也。郭註云:謂干觸。慴,之渉反,懼也。李、郭音習。

原書注疏

而況得全於天乎?聖人藏於天。故莫之能傷也。

注疏

不闚性分之外,故曰藏。

原書注疏

復讎者不折鏌干,

注疏

夫干將鏌鎁,雖與讎爲用,然報讎者不事折之,以其無心。○鏌音莫,本亦作莫干,李云:鏌耶、干將,皆古之利劒名。吳越春秋云:吳王闔閶使干將造劒劒,有二狀,一曰干將,二曰鏌鎁。鏌鎁,干將妻名也。

原書注疏

雖有忮心者不怨飄瓦。

注疏

飄落之瓦,雖復中人,人莫之怨者,由其無情。○忮,之豉反,郭、李音支,害也。字書云:狠也。飄,匹遥反,郭、李云:落也。復,扶又反,下章同。中,丁仲反。

原書注疏

是以天下平均。

注疏

凡不平者,由有情。

原書注疏

故無攻戰之亂,無殺戮之刑者,由此道也。

注疏

無情之道大矣。

原書注疏

不開人之天,而開天之天。

注疏

不慮而知,𨳩天也;知而後感,開人也。然則開天者,性之動也;開人者,知之用也。

原書注疏

開天者德生,

注疏

性動者,遇物而當,足則忘餘,斯德生也。

原書注疏

開人者賊生。

注疏

知用者從感而,求,勸而不巳,斯賊生也。

原書注疏

不厭其天,不忽於人,

注疏

任其天性而動,則人理亦自全矣。○厭,李於𧰟反,徐於瞻反。

原書注疏

民幾乎以其眞。

注疏

民之所患,僞之所生,常在於知用,不在於性動也。○幾音機或音祈。

原書注疏

仲尼適楚,出於林中,見痀僂者承蜩,猶掇之也。仲尼曰:“子巧乎?有道邪?”曰:“我有道也。五六月累丸二而不墜,則失者錙銖;

注疏

累二丸於竿頭,是用手之停審也。其承蜩所失者,不過錙銖之間也。○痀,郭於禹反,李、徐居具反,又其禹反。僂,郭音縷,李、徐良付反。承,一本作美。蜩音條,蟬也。掇,丁活反,拾也。五六月,司馬曰:黏蟬時也。累,劣彼反,下同。司馬云:謂累之於竿頭也。錙,側其反。銖音殊。

原書注疏

累三而不墜,則失者十一;

注疏

所失愈少。

原書注疏

累五而不墜,猶掇之也。

注疏

停審之至,故乃無所復失。

原書注疏

吾處身也,若厥株拘;吾執臂也,若槁木之枝。

注疏

不動之至。○厥,本或作橛,同其月反。株,音誅。拘,其俱反,郭音俱,李云:厥,豎也。豎若株拘也。槁,苦老反。

原書注疏

雖天地之大,萬物之多,而唯蜩翼之知。吾不反不側,不以萬物易蜩之翼,何爲而不得!”

注疏

遺彼,故得此。

原書注疏

孔子顧謂弟子曰:“用志不分,乃凝於神,其痀僂丈人之謂乎!”

顔淵問仲尼曰:“吾甞濟乎觴深之淵,津人操舟若神。吾問焉,曰:‘操舟可學邪?’曰:‘可,善游者數能。

注疏

言物雖有性,亦須數習而後能耳。○分,如字。操,七曹反,下章同。數,音朔,註下同。

原書注疏

若乃夫没人,則未嘗見舟而便操之也。’

注疏

没人,謂能鶩没於水底。○鶩,音木,鴨也。

原書注疏

吾問焉而不吾告,敢問何謂也?”仲尼曰:“善游者數能,忘水也。

注疏

習以成性,遂若自然。

原書注疏

若乃夫没人之未甞,見舟而便操之也,彼視淵若陵,視舟之覆猶其車却也。

注疏

視淵若陵,故視舟之覆於淵,猶車之却退於坂也。○覆,芳服反,註下同。猶其車却也,元嘉本無車字。

原書注疏

覆却萬方陳乎前而不得入其舎,

注疏

覆却雖多,而猶不以經懷,以其性便故也。

原書注疏

惡徃而不暇。

注疏

所遇皆閒暇也。○惡,音烏。閒音閑。

原書注疏

以瓦注者巧,以鉤注者憚,以黃金注者殙,

注疏

所要愈重,則其心愈矜也。○注,之𣗳反,李云:擊也。憚,徒丹反,又音丹,又丈旦反,忌惡也。一曰難也。殙,武典反,又音昏,又音門,本亦作殙。說文云:殙,矜也。元嘉本作昏。要,一遥反。

原書注疏

其巧一也,而有所矜,則重外也。凡外重者内拙。”

注疏

夫欲養生全内者,其唯無所矜重也。

原書注疏

田開之見周威公,威公曰:“吾聞祝腎學生,

注疏

學生者務中適。○田開之李云:開之,其名也。周威公,崔本作周威公。竈祝腎,上之六反,下市軫反,字又作緊,音同。本或作賢。學生。司馬云:學養生之道也。中,丁仲反。下章注而中適同。

原書注疏

吾子與祝腎遊,亦何聞焉?”田開之曰:“開之操㧞篲以侍門庭,亦何聞於夫子。”威公曰:“田子無讓,寡人願聞之。”開之曰:“聞之夫子曰:‘善養生者,若牧羊然,視其後者而鞭之。’威公曰:“何謂也?”

田開之曰:“魯有單豹者,岩居而水飮,不與民共利,行年七十而猶有嬰兒之色。不幸遇餓虎,餓虎殺而食之。有張毅者,高門縣薄,無不走也,行年四十而有内𤍠之病以死。豹養其内而虎食其外,毅養其外而病攻其内。此二子者,皆不鞭其後者也。”

注疏

夫守一方之事,至於過理者,不及於㑹通之適也。鞭其後者,去其不及也。○吾子與祝腎遊,司馬本以吾子屬上句,更云子與祝腎遊。操,七曹反。㧞,蒲末反,徐甫末反,李云:把也。篲,似歲反,徐以醉反,郭予稅反,李尋志反,信醉反,或蘇忽反,帚也。亦何聞於夫子?絶句。鞭如字,崔本作𧽏,云:匿也。視其羸痩在後者,匿著牢中養之也。單豹音善。李云:單豹,隱人姓名也。水飮元嘉本作飮水縣,音玄。薄司馬云:簾也。無不走也:司馬云:走,至也。言無不至門奉貴冨也。李云:走,徃也。去,起吕反。

原書注疏

仲尼曰:“無入而藏,

注疏

藏,旣内矣,而又入之,此過於入也。

原書注疏

無出而陽,

注疏

陽旣外矣,而又出之,此過於出也。

原書注疏

柴立其中央。

注疏

若槁木之無心,而中適,是立也。

原書注疏

三者若得,其名必極。

注疏

名極而實當也。

原書注疏

夫畏塗者,十殺一人,則父子兄弟相戒也,必盛卒徒而後敢出焉,不亦知乎!人之所取畏者,祍席之上,飮食之間,而不知爲之戒者,過也!”

注疏

十殺一耳,使大畏之,至於色欲之害,動皆之死地,而莫不冐之,斯過之甚也。○畏塗,司馬云:阻險道可畏懼者也。卒,子忽反。知,音智。祍,而甚反,徐而鴆反,李云:卧衣也。鄭注禮記云:卧席也。動皆之死地,一本無地字。冐音墨。

原書注疏

祝宗人玄端以臨牢筴,說彘,曰:“汝奚惡死?吾將三月㹖汝,十日戒,三日齊,藉白茅,加汝肩尻乎彫爼之上,則汝爲之乎?”爲彘謀,曰不如食以糠糟而錯之牢筴之中,自爲謀,則茍生有軒冕之尊,死得於腞楯之上,聚僂之中則爲之。爲彘謀則去之,自爲謀則取之。所異彘者何也?

注疏

欲瞻則身亡,理常俱耳,不間人獸也。○筴,初革反,李云:牢豕室也。筴,木欄也。說,如字,又始銳反。彘,直例反,本亦作承。惡,烏路反。㹖音患,司馬云:養也,本亦作犧。齊,側皆反,後章同。藉,在夜反,又在亦反。尻,苦羔反。爼,莊吕反,晝飾之爼也。爲彘,于僞反,下自爲、爲彘同。食音嗣。穅音康。糟音遭。錯,七故反,置也,又如字,本又作措。腞,直轉反,又敕轉反。楯,食凖反,徐敕荀反。司馬云:腞猶篆,云腞猶篆也。楯猶案也。聚僂力主反。司馬云:聚僂,器名也,今冡壙中注爲之。一云:聚僂,棺椁也。一云聚當作菆,才官反。僂當作蔞,力乆反,謂殯於菆塗蔞翣之中。

原書注疏

桓公田於澤,管仲御,見鬼焉。公撫管仲之手曰:“仲父何見?”對曰:“臣無所見。”公反,誒詒爲病,數日不出。齊士有皇子告敖者,曰:“公則自傷,鬼惡能傷公?夫忿滀之氣,散而不反,則爲不足;上而不下,則使人善怒;下而不上,則使人善忘;不上不下,中身當心,則爲病。”

桓公曰:“然則有鬼乎?”曰:“有。沈有履,竈有䯻,戶内之煩壤,雷霆處之;東北方之下者,倍阿鮭蠪躍之;西北方之下者,則泆陽處之。水有罔象,丘有崒,山有䕫,野有彷徨,澤有委蛇。”公曰:“請問委蛇之狀何如?”皇子曰:“委蛇,其大如轂,其長如轅,紫衣而朱冠。其爲物也惡,聞雷車之聲,則捧其首而立。見之者殆乎霸。”桓公辴然而𥬇曰:“此寡人之所見者也。”於是正衣冠與之坐,不終日而不知病之去也。

注疏

此章言憂來而累生者,不明也;患去而性得者,逹理也。○去反,一本作公反。誒,於代反,郭音熈,說文云:可惡之辭也,李呼該反,一音哀。詒,吐代反,郭音怡,李音臺。司馬云:懈倦貌。李云:誒詒,失魂魄也。數日,所主反。司馬本作數月。皇子告敖,如字。司馬云:皇姓。告敖字。齊之賢士也。鬼惡,音烏。忿,拂粉反,李房粉反。滀,敕六反。之氣散而不反,則爲不足:李云:忿,滿也。滀,結聚也。精神有逆,則隂陽結於内,魂魄散於外,故曰不足。上音時掌反,下同。而不下,則使人善怒;下而不上,則使人善忘。忘尚反。李云:陽散隂凝,故怒。隂發陽伏,故忘也。不上不下。中,丁仲反。身當心則爲病。李云:上下不和則隂。陽爭而攻心,精神主,故病也。沈有履,司馬本作沈有漏,云:沈,水汙也。漏,神名。竈有髻,音結,徐胡節反,郭音詰,李音吉。司馬云:䯻,竈神,着赤衣,狀如美女。霆,音庭,又音挺,又徒復反。倍音裴,徐扶來反。鮭,本亦作蛙,戸媧反,徐胡佳反。蠪音聾,又音龍。躍之。司馬云:陪阿,神名也。鮭蠪,狀如小兒,長一尺四寸,黒衣,赤幘,大冠,帶劒持㦸。泆音逸,司馬云:泆陽,豹頭馬尾。一作狗頭,一云:神名也。㒺象如字,司馬本作無傷,云:狀如小兒,赤黒色,赤𤓰,大耳,長臂。一云水神名。崒,本又作莘,所巾反,又音臻。司馬云:狀如狗,有角,文身,五采。䕫,求龜反。司馬云:狀如鼔而一足。方音傍,本亦作彷,同;皇本亦作徨,同。司馬云:彷徨,狀如蛇,兩頭五采文。委,於危反,又如字。朱冠,司馬本作俞冠,云:俞,國之冠也,其制似螺。惡聞,烏路反。捧,芳勇反。首,司馬本同,一本作手。辴,敕引反,徐敕一反,又敕私反。司馬云:𥬇貌。李云:大𥬇貌。

原書注疏

紀渻子爲王養𨷖鷄,十日而問:“雞已乎?”曰:“未也。”方虚憍而恃氣。十日又問,曰:“未也。猶應嚮景。”十日又問,曰:“未也。猶疾視而盛氣。”十日又問,曰:“幾矣。雞雖有鳴者,已無變矣,望之似木雞矣,其德全矣。異雞無敢應者,反走矣。”

注疏

此章言養之以至於全者,猶無敵於外,况自全乎。○紀渻,所景反,徐所幸反,人姓名也,一本作消。爲,于僞反。王,司馬云:齊王也。虚憍,居喬反,又巨消反。李云:高也。司馬云:高仰頭也。應,應對之應。下同。嚮,許丈反,本亦作響。景,於領反,又如字。李云:應響鳴,顧景行。

原書注疏

孔子觀於吕梁,縣水三十仞,流沬四十里,黿鼉魚鼈之所不能游也,見一丈夫游之,以爲有苦而欲死也,使弟子並流而拯之。數百歩而出,被髪行歌而游於塘下。孔子從而問焉,曰:“吾以子爲鬼,察子則人也。請問,蹈水有道乎?”曰:“亡,吾無道。吾始乎故,長乎性,成乎命,與齊俱入,與汨偕出。

注疏

磨翁而旋入者,齊也。回伏而湧出者,汨也。○吕梁,司馬云:河水有石絶處也。今西河離石西有此縣絶,世謂之黃梁。淮南子曰:古者龍門未鑿,河出孟門之上也。縣音玄。仞音刄,七尺曰仞。沫音末。黿音元。鼉,徒多反,或音檀。鼈,字又作鱉,必滅反。苦如字。司馬云:病也。拯,拯救之。拯數,所主反。被,皮寄反。行歌,司馬本作行道,云:常行之道也。長,丁丈反。下同。齊,司馬云:齊,回水如磨齊也。汨,胡忽反。司馬云:涌波也。

原書注疏

從水之道而不爲私焉。

注疏

任水而不任巳。

原書注疏

此吾所以蹈之也。”孔子曰:“何謂始乎故,長乎性,成乎命?”曰:“吾生於陵而安於陵,故也;長於水而安於水,性也;不知吾所以然而然,命也。”

注疏

此章言人有偏能,得其所能而任之,則天下無難矣。用夫無難以渉乎生生之道,何徃而不通也。

原書注疏

梓慶削木爲鐻,鐻成,見者驚猶鬼神。

注疏

不似人所作也。○梓,音子慶,李云:魯大匠也。梓,官名。慶,其名也。鐻,音據。司馬云:樂器也,似夾鍾。

原書注疏

魯侯見而問焉,曰:“子何術以爲焉?”對曰:“臣工人,何術之有?雖然,有一焉。臣將爲鐻,未甞敢以耗氣也,必齊以靜心。齊三日,而不敢懷慶賞爵禄;齊五日,不敢懷非譽巧拙;齊七日,輙然忘吾有四枝形體也。當是時也,無公朝,

注疏

視公朝若無,則跂慕之心絶矣。○耗,呼報反,司馬云:損也。氣,李云:氣耗則心動,心動則神不專也。譽,音餘。輙,丁協反,輙然不動貌。朝,直遥反,注同。

原書注疏

其巧專而外骨消。

注疏

性外之事去也。○骨消,如字,本亦作滑消。

原書注疏

然後入山林,觀天性。形軀至矣,然後成見鐻,然後加手焉。不然則已。

注疏

必取材中者也。○見,賢遍反。中,丁仲反。

原書注疏

則以天合天,

注疏

不離其自然也。

原書注疏

器之所以疑神者,其是與?”

注疏

盡因物之妙故,乃疑是鬼神所作耳。○與音餘。

原書注疏

東野稷以御見莊公,進退中繩,左右旋中規。莊公以爲文弗過也,使之鉤百而反。顔闔遇之,入見曰:“稷之馬將敗。公密而不應。少焉,果敗而反。公曰:“子何以知之?”曰:“其馬力竭矣,而猶求焉,故曰敗。”

注疏

斯明至當之不可過也。○東野稷李云:東野,姓;稷,名也。司馬云:孫卿作東野。畢見,賢遍反。下同。莊公:李云:魯莊公也。或云:内篇曰:顔闔將轉衛靈公太子,問於蘧伯玉,則不與魯莊同時,當是衛莊公。中,丁仲反。下同。文弗過也:司馬云:謂過織組之文也。使之鉤百而反司馬云:稷自矜其能,圎而驅之,如鉤復迹,百反而不知止。闔戸臘反。元嘉本作廅。崔同。

原書注疏

工倕旋而蓋規矩,指與物化而不以心稽,故其靈臺一而不桎。

注疏

雖工倕之巧,猶任規矩。此言因物之易也。○倕音垂,又音睡。旋而蓋矩,指與物化,而不以心稽。音雞。司馬本矩作瞿,云:工倕,尭,工巧人也。旋,圓也。瞿,句也。倕,工巧任規,以見爲圓,覆蓋其句指,不以施度也。是與物化之,不以心稽留也。桎,之實反,司馬云:閡也。易音以豉反。

原書注疏

忘足,屨之適也;忘要,帶之適也;

注疏

百體皆適,則都忘其身也。○屨,九住反。要,一遥反。

原書注疏

知忘是非,心之適也;

注疏

是非生於不適耳。

原書注疏

不内變,不外從,事㑹之適也。

注疏

所遇而安,故無所變從也。

原書注疏

始乎適而未嘗不適者,忘適之適也。

注疏

識適者,猶未適也。

原書注疏

有孫休者,踵門而詫子扁慶子曰:“休居郷不見謂不脩,臨難不見謂不勇,然而田原不遇歲,事君不遇世,賔於郷里,逐於州部,則胡罪乎天哉?休惡遇此命也?”扁子曰:“子獨不聞夫至人之自行邪?忘其肝膽,遺其耳目,

注疏

闇付,自然也。○踵,章勇反。司馬云:至也。詫,敕駕反,又呼駕反,郭都駕反。司馬云:告也。李本作託,云:屬也。扁慶子,音篇,又符殄反。李云:扁,姓;慶子,字也。難,乃旦反。賔,必刃反。惡,音烏,下同。

原書注疏

芒然彷徨乎塵垢之外,

注疏

凡非眞性,皆塵垢也。○芒,武剛反。彷徨,元嘉本作房,皇音同。

原書注疏

逍遥乎無事之業,

注疏

凡自爲者,皆無事之業也。

原書注疏

是謂爲而不恃,

注疏

率性自爲耳,非恃而爲之。

原書注疏

長而不宰。

注疏

任其自長耳,非宰而長之。○長,丁丈反,註同。

原書注疏

今汝飾知以驚愚,脩身以明汙,昭昭乎若揭日月而行也,汝得全而形軀,具而九竅,無中道夭於聾盲跛蹇,而比於人數,亦幸矣,又何暇乎天之怨哉!子徃矣。”孫子出,扁子入,坐有間,仰天而歎。弟子問曰:“先生何爲歎乎?”

扁子曰:“向者休來,吾告之以至人之德,吾恐其驚而遂至於惑也。”弟子曰:“不然。孫子之所言是邪?先生之所言非邪?非固不能惑是。孫子所言非邪?先生所言是邪?彼固惑而來矣,又奚罪焉?”

扁子曰:“不然。昔者有鳥止於魯郊,魯君說之,爲具太牢以饗之,奏九韶以樂之,鳥乃始憂悲眩視,不敢飮食。此之謂以己養養鳥也。若夫以鳥養養鳥者,冝棲之深林,浮之江湖,食之以委蛇,則平陸而已矣。

注疏

各有所便也。○知音智。汙音烏。揭,其列反,又其謁反。竅,苦弔反。跛,彼我反。蹇,紀輦反,又紀偃反,徐其偃反。比,如字,又毗志反。說音恱。爲,于僞反。奏九韶,元嘉本作奏韶武樂,音洛,下同。食之,音嗣。委,於危反。蛇,如字,李云:大鳥吞蛇。司馬云:委蛇泥鰌。

原書注疏

今休,欵啓寡聞之民也,吾告以至人之德,譬之若載鼷以車馬,樂鴳以鍾鼓也。彼又惡能無驚乎哉!”

注疏

此章言善養生者,各任性分之適而至矣。○欵啓,李云:欵,空也。啓,開也。如空之開,所見小也。鼷,音兮,鴳字亦作鴳,音晏。

原書注疏