周書洪範第六

不放而殺，紂，自焚也。武庚，紂子，以爲王者後，一名禄父。勝，商證反。禄父，下音甫。

歸鎬京，箕子作之。範音范。鎬，胡老反，本又作鄗，武王所都也。

洪，大。範，法也。言天地之大法。

商曰祀。箕子稱祀不忘本。此年四月歸宗周，先告武成，次問天道。重意：惟十有三祀。泰誓：惟十有三年春。

隲，定也。天不言而黙定下民，是助合其居，使有常生之資。隂，默也。馬云：覆也。騭，之逸反，馬云：升也。升猶舉也。舉，猶生也，相協。上息亮反，助也。

言我不知天所以定民之常道理次序，問何由彞以之反。〇重言：彞倫攸叙，二並本篇。

陻、塞、汨，亂也。治水失道，亂陳其五行。鯀，工本反。陻音因。汨，工怱反。五行，戸庚反。重意：汨陳其五行。甘誓威侮五行。

𢌿與斁，敗也。天動怒鯀，不與大法九疇。疇，𩔖也。故常道所以敗不𢌿，必二反，徐甫至反，注同，與也。斁，多路反，徐同路反，敗也。重意：帝乃震怒。泰誓上：皇天震怒。

放鯀至死不赦。嗣，繼也。廢父興子，堯、舜之道。殛，紀力反，本或作極，音同。

天與禹、洛出書，神龜負文而出，列於背，有數至于九。禹遂因而第之，以成九𩔖。常道所以次序。錫，星歷反。

九𩔖𩔖一章，以五行爲始。

五事在身，用之必敬乃善。

農、厚也。厚用之。政乃成農。馬云。食爲八政之首。故以農名之。

協，和也。和天時，使得正用五紀。

皇，大。極，中也。凡立事當用大中之道。

治民必用剛柔正直之三德。

明用卜筮考疑之事。

言天所以嚮勸人用五福。所以威沮人用六極。此巳上禹所第叙。嚮。許亮反。又許兩反。沮、在汝反。此巳上。時掌反。禹所第叙。馬云。從五行巳下至六極。洛書文也。漢書五行志。以𥘉一巳下。皆洛書文也。

皆其生數。

言其自然之常性。炎，榮鉗反。上，時掌反，又如字，下同。

木可以揉曲直，金可以改更。揉，如酉反。

種曰稼，歛曰穡。土可以種，可以歛。

水鹵所生。鹹音咸。鹵音魯。

焦氣之味。

木實之性。

金之氣味。

甘味生於百穀，五行以下，箕子所陳。

容儀貌，本亦作䫉。

詞章：

觀正視，常止反，徐市止反。

察是非，

心慮所行。思，如字，徐息吏反，下同。

儼恪儼，魚檢反。

是則可從。

必清審。

必微諦。諦音帝。

必通於微睿恱歳反。馬云。通也。

心敬。

可以治。

照了晢，之舌反，徐丁列反，又之丗反。

所謀必成。當當，丁浪反。

於事無不通，謂之聖。

勸農業。

寳：用物。

敬鬼神以成教。

主空土以居民。

主徒衆，教以禮義。

王姦盗，使無縱。縱，子用反，或作從，音同。

禮賔客無不敬。

簡師所任，必良士卒，必練士卒，子忽反。

巳罍。

所以紀四時。

所以紀一月。

紀一日。

二十八宿迭見，以叙氣節。十二辰以紀日月所㑹。□，音秀。迭，田節反。見，賢遍反。

曆數節氣之度以爲曆，敬授民時。

大中之道，大立其有中，謂行九疇之義。

歛是五福之道，以爲教用，布與衆民使慕之。

君上有五福之教，衆民於君取中，與君以安中之善言從化。

民有安中之善，則無淫過朋黨之惡，比周之德，惟天下皆大爲中正。比，毗志反，注同。重言：凡厥庶民二。並本篇。

民戢有道，有所爲，有所執守，汝則念録叙之。

凡民之行，雖不合於中，而不罹於咎惡，皆可進用大法受之。罹，馬力馳反，又來多反。之行，下孟反。

汝當安汝顔色，以謙下人。人曰我所好者德汝，則與之爵禄。好，呼報反。下人，遐稼反。

不合於中之人，汝與之福則是人，此其惟大之中，言可勉進。

煢單，無兄弟也。無子曰獨。單獨者，不侵虐之。寵貴者，不枉法畏之。無虐，馬本作亡侮。煢，𡵨扄反。畏如字，徐云：鄭音威。

功能有爲之士，使進其所行，汝國其昌盛。其行，如字，徐不孟反。重意：而邦其昌。仲虺之誥：邦乃其昌。

凡其正直之人，旣當以爵禄富之，又當以善道接之。重意：凡厥正人，康誥：惟厥正人。

不能使正直之人有好于國家，則是人斯其詐，取罪而去。

於其無好德之人，汝雖與之爵禄，其爲汝用惡道以敗汝善。其爲，于僞反。

偏不平，陂不正，言當循先王之正義以治民。陂音祕，舊本作頗，音普多反。

言無有亂爲私好惡，動必循先王之道路。好，呼報反。惡，烏路反，注同。

言開闢。闢，婢亦反。互注：左襄公三年：君子謂祁奚於是能舉善矣。稱其讎，不爲謟，立其子，不爲比，舉其偏，不爲黨。商書曰：無偏無黨，王道蕩蕩。其祁奚之謂矣。

言辯治平。平，婢綿反。治，直吏反。

言所行無反，道不正則王道正直。

言㑹其中而行之，則天下皆歸其有中矣。

曰者大其義，言以大中之道布陳言教，不失是常，則人皆是順矣。天且其順，而况于人乎。

凡其衆民中心之所陳言，凡順是行之，則可以近益天子之光明。以近，附近之近。

言天子布德惠之教，爲兆民之父母，是爲天下所歸往，不可不務。重意：天子作民父母。泰誓：元后作民父母。〇以爲天下王。禹謨：爲天下君。

能正人之曲直。

剛能立事克，馬云：勝也。

和柔能治，三者皆德。

丗平安用正直治之。

友，順也。丗彊禦不順，以剛能治之。禦，魚吕反。能治，直吏反。

爕，和也。丗和順，以柔能治之。爕，息恊反。

沈潜謂：地雖柔亦有剛，能出金石。

髙明謂天。言天爲剛德，亦有柔克，不干四時。喻臣當執剛以正君，君亦當執柔以納臣。

言惟君得專威福爲美食。辟徐𥙷亦反。玉食。張晏注漢書云：玉食，珍食也。韋昭云：諸侯備珍異之食。

在位不敦平，則下民僭差。頗，普多反。僻，匹亦反。僭，子念反。忒，他得反，馬云：惡也。

龜日卜蓍曰筮。考正疑事，當選擇知卜筮人而建立之。蓍，音尸。

建立其人，命以其職。

龜兆形有似雨者，有似雨止者。霽，子細反。

蒙隂闇。蒙，武工反，徐亡鉤反。

氣落驛不連屬。驛音亦，注同。屬音燭。

兆相交錯。五者，卜兆之常法。

内卦曰貞，外卦曰悔。

卜筮之數。

立是知卜筮人，使爲卜筮之事。夏、殷、周卜筮各異，三法，並卜從二人之言，善鈞從衆。卜筮各三人。占用二。馬云：占，筮也。衍，以淺反。

將舉事，而汝則有大疑，先盡汝心以謀慮之，次及卿士衆民，然後卜筮以决之。

人心和順，龜筮從之，是謂大同於吉。

動不違衆。故後丗遇吉逢馬云。逢。大也。

三從二逆中吉，亦可舉事。

君臣不同，决之卜筮，亦中吉。

民與上異心，亦卜筮以决之。

二從三逆，龜筮相違，故可以𥙊祀冠㛰，不可以出師征伐。冠，官喚反。

皆逆。

安以守常則吉，動則凶。

雨以潤物，暘以乾物，煖以長物，寒以成物，風以動物。五者各以其時，所以爲衆驗。暘，音陽。乾，音干。煖，乃管反。以長，丁丈反。

言五者備至，各以次序，則庶草蕃滋廡豐也。蕃音煩。廡，無甫反，徐莫柱反。

一者備極過甚則凶，一者極無不至亦凶。謂失時失序。

叙美行之驗。美行，下孟反。

君行敬，則時雨順之。

君行政治，則時暘順之。治，直吏反，治其職同。

君能照晢，則時燠順之。

君能謀，則時寒順之。

君能通理，則時風順之。

叙惡行之驗咎，其九反。

君行往妄，則常雨順之。

君行僭差，則常暘順之。

君行逸豫，則常煖順之。䂊，羊庶反，徐又音舒。

君行急，則常寒順之。

君行蒙闇，則常風順之。

王所省職，兼所揔羣吏，如歳兼四時。省，息井反。

卿士各有所掌，如月之各有别。别，彼列反。

衆正官之吏，分治其職，如日之有歳月。

各順常。

歳月日時無易，則百榖成；君臣無易，則政治明。

賢臣顯用，國家平寜。

是三者巳易喻，君臣易職。

君失其柄，權臣擅命，治闇賢隱，國家亂。

星民象，故衆民惟若星。箕星好風，畢星好雨，亦民所好。好，呼報反。

日月之行，冬夏各有常度；君臣政治，小大各有常法。

月經於箕則多風，離於畢則多雨。政教失常，以從民欲，亦所以亂。

百二十年。

財豐備。

無疾病。

所好者，德福之道。

各成其短長之命以自終，不撗夭。撗，華孟反，又如字。

動不遇吉。短未六十。折未三十。言辛苦凶。馬云。終也。折。時設反。又之舌反。

常抱疾苦。

多所憂。

困於財。

醜惡。

尫劣尫，烏黄反。

賦宗廟彞器酒鐏，賜諸侯。班本又作般，音同。

言諸侯尊卑各有分也。亡分器，扶問反，注同。