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辨可下病脉證并治第二十一

辨可下病脉證并治第二十一

大法,秋宜下。

注疏

秋時陽氣下行,則邪亦在下,故宜下。

凡服下藥,用湯勝丸,中病即止,不必盡劑也。

注疏

湯之爲言蕩也,滌蕩腸胃,漑灌藏府,推陳燥結,𨚫𤍠下寒,破散邪疫,理導潤澤枯槁,恱人皮膚,益人血氣。水能净萬物,故勝丸散。中病即止者,如承氣湯。證云:若一服利而止後服。又曰:若一服,讝語止,更莫復服,是不盡劑也。

下利,三部脉皆平,按之心下鞕者,急下之,宜大承氣湯。

注疏

下利者,脉當㣲厥,今反和者,此爲内實也。下利,三部脉平者,已爲實,而又按之心下鞕者,則邪甚也,故宜大承氣湯下之。

下利,脉遲而滑者,内實也。利未欲止,當下之,宜大承氣湯。

注疏

經曰:脉遲者,食乾物,得之。金匱要略曰:滑則榖氣實。下利脉遲而滑者,胃有𪧐食也。脾胃傷食,不消水榖,是致下利者,爲内實。若但以温中厚腸之藥,利必不止,可與大承氣湯,下去𪧐食,利自止矣。

問曰:人病有𪧐食,何以別之?師曰:寸口脉浮而大,按之反澁,尺中亦㣲而澁,故知有𪧐食,當下之,宜大承氣湯。

注疏

寸以候外,尺以候内;浮以𠉀表,沉以𠉀裏。寸口脉浮大者,氣實血虚也。按之反澁,尺中亦㣲而澁者,胃有𪧐食裏氣不和也,與大承氣湯,以下𪧐食。

下利,不欲食者,以有𪧐食故也,當宜下之,與大承氣湯。

注疏

傷食則惡食,故不欲食,如傷風惡風,傷寒惡寒之𩔗也。

下利差後,至其年月日復𤼵者,以病不盡故也,當下之,宜大承氣湯。

注疏

乗春,則肝先受之;乗夏,則心先受之;乗至,隂則脾先受之;乗秋,則肺先受之。假令春時受病,氣必傷肝,治之難愈。邪有不盡者,至春時元受月日,内外相感,邪必復動而痛也。下利爲腸胃疾,𪧐積不盡,故當下去之。

下利,脉反滑,當有所去,下之乃愈,宜大承氣湯。

注疏

脉經曰:脉滑者,爲病食也。下利脉滑,則内有𪧐食,故云當有所去,與大承氣湯,以下𪧐食。

病腹中滿痛者,此爲實也,當下之,宜大承氣湯。

注疏

金匱要略曰:病者腹滿,按之不痛,爲虚;痛,爲實,可下之。腹中滿痛者,裏氣壅實也,故可下之。

傷寒後,脉沉沉者,内實也,下解之,宜大柴胡湯。

注疏

傷寒後,爲表已解,脉沉爲裏未和,與大柴胡湯,以下内實。經曰:傷寒差已後更𤼵𤍠,脉沉實者,以下解之。

脉𩀱弦而遲者,必心下鞕;脉大而𦂳者,陽中有隂也,可以下之,宜大承氣湯。

注疏

金匱要略曰:脉𩀱弦者,寒也。經曰:遲爲在藏。脉𩀱弦而遲者,隂中伏陽也,必心下鞕。大則爲陽,𦂳則爲寒。脉大而𦂳者,陽中伏隂也,與大承氣湯以分隂陽。

辨可下病脉證并治第二十一|註解傷寒論(成無己注)|中國傳統哲學