韓崔高孫王傳第二十四魏書國志之二十四

韓曁字公至，南陽堵陽人也。

同縣豪右陳茂，譖曁父兄，幾致大辟。曁陽不以爲言，庸賃積資，隂結死士，遂追呼尋禽茂，以首祭父墓，由是顯名。舉孝廉，司空辟，皆不就。乃變名姓，隱居避亂魯陽山中。山民合黨，欲行宼掠。曁散家財以供牛酒，請其渠帥，爲陳安危。山民化之，終不爲害。避袁術命召，徙居山都之山。荆州牧劉表禮辟，遂遁逃，南居孱陵界，所在見敬愛，而表深恨之。曁懼，應命，除宜城長。太祖平荆州，辟爲丞相士曹屬。後遷樂陵太守，徙監冶謁者。舊時冶，作馬排，

每一熟石用馬百匹；更作人排，又費功力；曁乃因長流爲水排，計其利益，三倍於前。在職七年，器用充實。制書襃歎，就加司金都尉，班亞九卿。文帝踐阼，封宜城亭矦。黄初七年，遷太常，進封南鄉亭矦，邑二百户。時新都洛陽，制度未備，而宗廟主祏

皆在鄴都。暨奏請迎鄴四廟神主，建立洛陽廟，四時蒸嘗，親奉粢盛，崇明正禮，廢去淫祀，多所匡正。在官八年，以疾遜位。景初二年春，詔曰：太中大夫韓曁澡身浴德，志節高絜，年踰八十，守道彌固，可謂純篤，老而益劭者也。其以曁爲司徒。夏四月薨。遺令歛以時服，葬爲土藏。謚曰恭矦。

子肇嗣。肇薨，子邦嗣。

崔林字德儒，清河東武城人也。少時晚成，宗族莫知，惟從兄琰異之。太祖定兾州，召除鄔長，貧無車馬，單步之官。太祖征壺關，問長吏德政最者，并州刺史張陟以林對，於是擢爲兾州主簿，徙署别駕、丞相掾屬。魏國既建，稍遷御史中丞。文帝踐阼，拜尚書，出爲幽州刺史。北中郎將吳質統河北軍事，涿郡太守王雄謂林别駕曰：“吳中郎將，上所親重，國之貴臣也。仗節統事，州郡莫不奉牋致敬，而崔使君初不與相聞。若以邊塞不脩斬卿，使君寧能護卿邪？”别駕具以白林，林曰：“刺史視去此州如脫屣，寧當相累邪？此州與胡虜接，宜鎭之以靜，擾之則動其逆心，特爲國家生北顧憂，以此爲寄。”在官一期，宼竊寢息；

猶以不事上司，左遷河間太守，清論多爲林怨也。

遷大鴻臚。龜兹王遣侍子來朝，朝廷嘉其逺至，襃至襃賞其王甚厚。餘國各遣子來朝，閒使連屬，林恐所遣或非眞的，權取䟽屬賈胡，因通使命，利得印綬，而道路護送，所損滋多。勞所養之民，資無益之事，爲夷狄所笑，此曩時之所患也。乃移書燉煌喻指，并錄前世待遇諸國豐約故事，使有恒常。明帝即位，賜爵關内矦，轉光祿勲、司隷校尉。屬郡皆罷非法除過員吏。林爲政推誠，簡存大體，是以去後每輒見思。散騎常侍劉劭作考課論，制下百僚。林議曰：“案周官考課，其文備矣，自康王以下，遂以陵遲，此即考課之法存乎其人也。及漢之季，其失豈在乎佐吏之職不密哉？方今軍旅，或猥或卒，備之以科條，申之以内外，增減無常，固難一矣。且萬目不張舉其綱，衆毛不整振其領。臯陶仕虞，伊尹臣殷，不仁者逺。五帝三王未必如一，而各以治亂。易曰：‘易簡，而天下之理得矣。’太祖隨宜設辟，以遺來今，不患不法古也。以爲今之制度，不爲䟽闊，惟在守一勿失而已。若朝臣能任仲山甫之重，式是百辟，則孰敢不肅？”景初元年，司徒、司空並缺，散騎侍郎孟康薦林曰：“夫宰相者，天下之所瞻效，誠宜得秉忠履正本德仗義之士，足爲海内所師表者。竊見司隷校尉崔林，稟自然之正性，體高雅之弘量。論其所長以比古人，忠直不回則史魚之儔，清儉守約則季文之匹也。牧守州郡，所在而治，及爲外司，萬里肅齊，誠台輔之妙器，衮職之良才也。”後年遂爲司空，封安陽亭矦，邑六百户。三公封列矦，自林始也。

頃之，又進封安陽鄉矦。魯相上言：“漢舊立孔子廟，襃成矦嵗時奉祠，辟雍行禮，必祭先師，王家出穀，春秋祭祀。今宗聖矦奉嗣，未有命祭之禮，宜給牲牢，長吏奉祀，尊爲貴神。”制三府議，博士傅祗以春秋傳言立在祀典，則孔子是也。宗聖適足繼絶世，章盛德耳。至於顯立言，崇明德，則宜如魯相所上。林議以爲“宗聖矦亦以王命祀，不爲未有命也。周武王封黄帝、堯、舜之後，及立三恪，禹、湯之世，不列于時，復特命他官祭也。今周公已上，逹於三皇，忽焉不祀，而其禮經亦存其言。今獨祀孔子者，以世近故也。以大夫之後，特受無疆之祀，禮過古帝，義踰湯、武，可謂崇明報德矣，無復重祀於非族也。”

明帝又分林邑，封一子列矦。正始五年薨，謚曰孝矦。子述嗣。

高柔字文惠，陳留圉人也。父靖，爲蜀郡都尉。

柔留鄉里，謂邑中曰：“今者英雄並起，陳留四戰之地也。曹將軍雖據兖州，本有四方之圖，未得安坐守也。而張府君先得志於陳留，吾恐變乘間作也，欲與諸君避之。”衆人皆以張邈與太祖善，柔又年少，不然其言。柔從兄幹，袁紹甥也，

在河北呼柔，柔舉宗從之。會靖卒於西州，時道路艱澁，兵宼縱横，而柔冒艱險詣蜀迎喪，辛苦荼毒，無所不嘗，三年乃還。太祖平袁氏，以柔爲管長。縣中素聞其名，姧吏數人，皆自引去。柔教曰：“昔邴吉臨政，吏嘗有非，猶尚容之。況此諸吏，於吾未有失乎！其召復之。”咸還，皆自勵，咸爲佳吏。高幹旣降，頃之以并州叛。柔自歸太祖，太祖欲因事誅之，以爲刺姧令史；處法允當，獄無留滯，辟爲丞相倉曹屬。

太祖欲遣鍾繇等討張魯，柔諫，以爲今猥遣大兵，西有韓遂、馬超，謂爲己舉，將相扇動作逆，宜先招集三輔，三輔苟平，漢中可傳檄而定也。繇入關，遂、超等果反。魏國初建，爲尚書郎。轉拜丞相理曹掾，令曰：“夫治定之化，以禮爲首。撥亂之政，以刑爲先。是以舜流四凶族，臯陶作士。漢祖除秦苛法，蕭何定律。掾清識平當，明于憲典，勉恤之哉！”鼓吹宋金等在合肥亡逃。舊法，軍征士亡，考竟其妻子。太祖患猶不息，更重其刑。金有母妻及二弟皆給官，主者奏盡殺之。柔啓曰：“士卒亡軍，誠在可疾，然竊聞其中時有悔者。愚謂乃宜貸其妻子，一可使賊中不信，二可使誘其還心。正如前科，固已絶其意望，而猥復重之，柔恐自今在軍之士，見一人亡逃，誅將及己，亦且相隨而走，不可復得殺也。此重刑非所以止亡，乃所以益走耳。”太祖曰：“善。”即止不殺金母、弟，蒙活者甚衆。遷爲潁川太守，復還爲法曹掾。時置校事盧洪、趙逹等，使察羣下，柔諫曰：“設官分職，各有所司。今置校事，旣非居上信下之旨。又逹等數以憎愛擅作威福，宜檢治之。”太祖曰：“卿知逹等，恐不如吾也。要能刺舉而辨衆事，使賢人君子爲之，則不能也。昔叔孫通用羣盜，良有以也。”逹等後姧利發，太祖殺之以謝於柔。文帝踐阼，以柔爲治書侍御史，賜爵關内矦，轉加治書執法。民間數有誹謗妖言，帝疾之，有妖言輒殺，而賞告者。柔上䟽曰；“今妖言者必戮，告之者輒賞。旣使過誤無反善之路，又將開凶狡之羣相誣罔之漸，誠非所以息姧省訟，緝熈治道也。昔周公作誥，稱殷之祖宗，咸不顧小人之怨。在漢太宗，亦除妖言誹謗之令。臣愚以爲宜除妖謗賞告之法，以隆天父養物之仁。”帝不即從，而相誣告者滋甚。帝乃下詔：“敢以誹謗相告者，以所告者罪罪之。”於是遂絶。校事劉慈等，自黄初初數年之閒，舉吏民姧罪以萬數，柔皆請懲虛實；其餘小小挂法者，不過罰金。四年，遷爲廷尉。魏初，三公無事，又希與朝政。柔上䟽曰：“天地以四時成功，元首以輔弼興治；成湯仗阿衡之佐，文、武憑旦、望之力，逮至漢初，蕭、曹之儔並以元勲代作心膂，此皆明王聖主任臣於上，賢相良輔股肱於下也。今公輔之臣，皆國之棟梁，民所具瞻，而置之三事，不使知政，遂各偃息養高，鮮有進納，誠非朝廷崇用大臣之義，大臣獻可替否之謂也。古者刑政有疑，輒議於槐棘之下。自今之後，朝有疑議及刑獄大事，宜數以咨訪三公。三公朝朔望之日，又可特延入，講論得失，博盡事情，庶有裨起天聽，弘益大化。”帝嘉納焉。帝以宿嫌，欲枉法誅治書執法鮑勛，而柔固執不從詔命。帝怒甚，遂召柔詣臺；遣使者承指至廷尉考竟勛，勛死乃遣柔還寺。明帝即位，封柔延壽亭矦。時博士執經，柔上䟽曰：“臣聞遵道重學，聖人洪訓；褒文崇儒，帝者明義。昔漢末陵遲，禮樂崩壞，雄戰虎爭，以戰陣爲務，遂使儒林之羣，幽隱而不顯。太祖初興，愍其如此，在於撥亂之際，並使郡縣立教學之官。高祖即位，遂闡其業，興復辟雍，州立課試，於是天下之士，復聞庠序之教，親俎豆之禮焉。陛下臨政，允迪叡哲，敷弘大猷，光濟先軌，雖夏啓之承基，周成之繼業，誠無以加也。然今博士皆經明行脩，一國清選，而使遷除限不過長，懼非所以崇顯儒術，帥勵怠惰也。孔子稱‘舉善而教不能則勸’，故楚禮申公，學士銳精，漢隆卓茂，搢紳競慕。臣以爲博士者，道之淵藪，六藝所宗，宜隨學行優劣，待以不次之位。敦崇道教，以勸學者，於化爲弘。”帝納之。後大興殿舍，百姓勞役；廣采衆女，充盈後宫；後宫皇子連夭，繼嗣未育。柔上䟽曰：“二虜狡猾，潜自講肄，謀動干戈，未圖束手；宜畜養將士，繕治甲兵，以逸待之。而頃興造殿舎，上下勞擾；若使吳、蜀知人虛實，通謀并勢，復俱送死，甚不易也。昔漢文惜十家之資，不營小臺之娱；去病慮匈奴之害，不遑治第之事。況今所損者非惟百金之費，所憂者非徒北狄之患乎？可粗成見所營立，以充朝宴之儀。訖罷作者，使得就農。二方平定，復可徐興。昔軒轅以二十五子，傳祚彌逺；周室以姬國四十，歷年滋多。陛下聦逹，窮理盡性，而頃皇子連多夭逝，熊羆之祥又未感應。羣下之心，莫不悒戚。周禮，天子后妃以下百二十人，嬪嬙之儀，旣以盛矣。竊聞後庭之數，或復過之，聖嗣不昌，殆能由此。臣愚以爲可妙簡淑媛，以備内官之數，其餘盡遣還家。且以育精養神，專靜爲寳。如此，則螽斯之徵，可庶而致矣。”帝報曰：“知卿忠允，乃心王室，輒克昌言；他復以聞。”時獵法甚峻。宜陽典農劉龜竊於禁内射兎，其功曹張京詣校事言之。帝匿京名，收龜付獄。柔表請告者名，帝大怒曰：“劉龜當死，乃敢獵吾禁地。送龜廷尉，廷尉便當考掠，何復請告者主名，吾豈妄收龜邪？”柔曰：“廷尉，天下之平也，安得以至尊喜怒而毁法乎？”重復爲奏，辭指深切。帝意寤，乃下京名。即還訊，各當其罪。時制，吏遭大喪者，百日後皆給役。有司徒吏解弘遭父喪，後有軍事，受勑當行，以疾病爲辭。詔怒曰：“汝非曾、閔，何言毁邪？”促收考竟。柔見弘信甚羸劣，奏陳其事，宜加寛貸。帝乃詔曰：“孝哉弘也！其原之。”初，公孫淵兄晃，爲叔父恭任内侍，先淵未反，數陳其變。及淵謀逆，帝不忍市斬，欲就獄殺之。柔上䟽曰：“書稱‘用罪伐厥死，用德彰厥善’，此王制之明典也。晃及妻子叛逆之類，誠應梟縣，勿使遺育。而臣竊聞晃先數自歸，陳淵禍萌，雖爲凶族，原心可恕。夫仲尼亮司馬牛之憂，祁奚明叔向之過，在昔之美義也。臣以爲晃信有言，宜貸其死；苟自無言，便當市斬。今進不赦其命，退不彰其罪，閉著囹圄，使自引分，四方觀國，或疑此舉也。”帝不聽，竟遣使齎金屑飲晃及其妻子，賜以棺、衣，殯歛於宅。

是時，殺禁地鹿者身死，財産没官，有能覺告者厚加賞賜。柔上䟽曰：“聖王之御世，莫不以廣農爲務，儉用爲資。夫農廣則穀積，用儉則財畜，畜財積穀而有憂患之虞者，未之有也。古者，一夫不耕，或爲之饑；一婦不織，或爲之寒。中閒已來，百姓供給衆役，親田者旣減，加頃復有獵禁，羣鹿犯暴，殘食生苗，處處爲害，所傷不貲。民雖障防，力不能禦。至如滎陽左右，周數百里，嵗略不收，元元之命，實可矜傷。方今天下生財者甚少，而麋鹿之損者甚多。卒有兵戎之役，凶年之災，將無以待之。惟陛下覽先聖之所念，愍稼穡之艱難，寛放民間，使得捕鹿，遂除其禁，則衆庶永濟，莫不悅預矣。”

頃之，護軍營士竇禮近出不還。營以爲亡，表言逐捕，没其妻盈及男女爲官奴婢。盈連至州府，稱寃自訟，莫有省者。乃辭詣廷尉。柔問曰：“汝何以知夫不亡？”盈垂泣對曰：“夫少單特，養一老嫗爲母，事甚恭謹，又哀兒女，撫視不離，非是輕狡不顧室家者也。”柔重問曰：“汝夫不與人有怨讎乎？”對曰：“夫良善，與人無讎。”又曰：“汝夫不與人交錢財乎？”對曰：“嘗出錢與同營士焦子文，求不得。”時子文適坐小事繫獄，柔見子文，問所坐。言次，曰：“汝頗曾舉人錢不？”子文曰：“自以單貧，初不敢舉人錢物也。”柔察子文色動，遂曰：“汝昔舉竇禮錢，何言不邪？”子文恠知事露，應對不次。柔曰：“汝已殺禮，便宜早服。”子文於是叩頭，具首殺禮本末，埋藏處所。柔便遣吏卒，承子文辭往掘禮，即得其屍。詔書復盈母子爲平民。班下天下，以禮爲戒。在官二十三年，轉爲太常，旬日遷司空，後徙司徒。太傅司馬宣王奏免曹爽，皇太后詔召柔假節行大將軍事，據爽營。太傅謂柔曰：“君爲周勃矣。”爽誅，進封萬嵗鄉矦。高貴鄉公即位，進封安國矦，轉爲太尉。常道鄉公即位，增邑并前四千，前後封二子亭矦。景元四年，年九十薨，謚曰元矦。孫渾嗣。咸熙中，開建五等，以柔等著勲前朝，改封渾昌陸子。