衛靈公第十五

孔安國曰：軍陳，行列之法也。

孔安國曰：爼豆，禮器也。

鄭玄曰：万二千五百人為軍，五百人為旅，軍旅末事，本未立則不可敎以末事也。

孔安國曰：從者，弟子也。興，起也。孔子去衛如曹，曹不容，又之宋，遭匡人之難，又之陳，㑹吴伐陳，陳亂，故乏食也。

濫，溢也。君子固亦有窮時，但不如小人窮濫溢為非也。

孔安國曰：然。謂多學而識之也。

孔安國曰：問今不然邪也。

善有元，事有㑹，天下殊塗而同歸，百慮而一致。知其元則衆善舉矣。故不待多學，一以知之也。

王肅曰：君子固窮，而子路愠見，故謂之少於知徳者也。

言任官得其人，故無爲而治也。

鄭玄曰：万二千五百家爲州，五家爲隣，五隣爲里。行乎哉？言不可行也。

苞氏曰：衡，扼也。言思念忠信，立則常想見，參然在前，在輿則若倚衡扼也。

孔安國曰：紳，大帶也。

孔安國曰：衛大夫史鰌也。

孔安國曰：有道無道，行直如矢，不曲也。

苞氏曰：卷而懷，謂不與時政，柔順不忤於人也。

孔安國曰：無求生而害仁，死而後成仁，則志士仁人不愛其身也。

孔安國曰：言二以利器為用，人以賢友為助也。

據見万物之生，以為四時之始，取其易知也。

馬融曰：殷車曰大輅。左傳曰：大輅，越席也。昭其儉也。

苞氏曰：冕，禮冠也。周之禮文而備也。取其黈纊塞耳。不任視聴也。

韶，舜樂也。盡善盡羙，故取之。

孔安國曰：鄭聲、佞人，亦俱能感人心，與雅樂、賢人同，而使人滛乱、危殆，故當放逺也。

孔安國曰：柳下惠，展禽也。知其賢而不舉，為竊位也。

孔安國曰：自責己厚，責人薄，所以逺怨咎也。

孔安國曰：不曰如之何者，猶不曰奈是何也。

孔安國曰：如之何者，言禍難已成，吾亦無如之何也。

鄭玄曰：小慧，謂小小才知也。難矣哉，言終無成也。

疾，猶病也。

君子責己，小人責人也。

苞氏曰：矜，矜莊也。

孔安國曰：黨，助也。君子雖衆，不相私助，義之與比之也。

苞氏曰：有言者不必有徳，故不可必言舉人也。

苞氏曰：所譽輙試以事，不空譽而已矣。

馬融曰：三代，夏、殷、周也。用民如此，無所阿私，所以云直道而行也。

苞氏曰：古之史於書字有疑，則闕之，以待知者也。

苞氏曰：有馬不能調良，則借人使習之。孔子自謂及見其人如此，至今無有矣。言此者，以俗多穿鑿也。

孔安國曰：巧言利口則亂徳義，小不忍則亂大謀也。

王肅曰：或衆阿黨比周，或其人特立不群，故好悪不可不察也。

材大者道随大，材小者道随小，故不能弘人也。

鄭玄曰：餒，餓也。言人雖念耕而不學，故飢餓，學則得禄，雖不耕而不飢，勸人學也。

苞氏曰：知能及治其官，而仁不能守，雖得之，必失之也。

苞氏曰：不嚴以臨之，則民不敬從上也。

王肅曰：動必以禮，然後善也。

君子之道深逺，不可以小了知，而可大受也。小人之道淺近，可以小了知，而不可大受也。

馬融曰：水火與仁，皆民所仰而生者也，仁最爲甚也。

馬融曰：蹈水火，或時殺人，蹈仁，未甞殺人也。

孔安國曰：當行仁之事，不𣸪讓於師，行仁急也。

孔安國曰：貞，正也。諒，信也。君子之人，正其道耳，言不必信也。

孔安國曰：先盡力，然後食禄也。

馬融曰：言人在見教，無有種類也。

凡事莫過於實足也，辭達則足矣，不煩文艶之辭也。

孔安國曰：師，樂人盲者也，名冕也。

孔安國曰：歴告以坐中人姓字及所在處也。

馬融曰：相，導也。