楞嚴經卷第七

楞嚴經卷第七

唐天竺沙門般剌密帝譯

烏萇國沙門彌伽釋迦譯語

菩薩戒弟子前正議大夫同中書門下平章事淸河房融筆受

“阿難！汝問攝心，我𫝆先說入三摩地修學妙門。求菩薩道，要先持此四種律儀皎如氷霜，自不能生一切枝葉，心三口四生必無因。阿難！如是四事若不遺，失心尚不緣色香味觸，一切魔事云何發生？若有宿𮊸不能滅除，汝敎是人，一心誦我佛頂光明摩訶薩怛多般怛羅無上神呪，斯是如來無見頂相，無爲心佛從頂發輝，坐寳蓮華所說心呪，且汝宿世與摩登伽歷劫因緣，恩愛𮊸氣非是一生及與一劫；我一宣揚，愛心永脫成阿羅漢。彼尚婬女無心修行，神力冥資速證無學；云何汝等在會聲聞，求最上乘決定成佛？譬如以塵揚于順風，有何艱險。“若有末世欲坐道塲，先持比丘淸淨禁戒，要當𨕖擇戒淸淨者第一沙門以爲其師，若其不遇眞淸淨僧，汝戒律儀必不成就，戒成已後著𣂺淨衣然香閑居，誦此心佛所說神呪一百八徧，然後結界建立道塲，求於十方現住國土無上如來，放大悲光來灌其頂。阿難！如是末世清淨比丘、若比丘尼、白衣檀越，心滅貪婬持佛淨戒，於道場中發菩薩願，出入澡浴六時行道，如是不寐經三七日，我自現身至其人前，摩頂安慰令其開悟。”阿難白佛言：“世尊！我𫎇如來無上悲誨心已開悟，自知修證無學道成；末法修行建立道塲，云何結界合佛世尊淸淨軌則？”佛告阿難：“若末世人願立道塲，先取雪山大力白牛，食其山中肥膩香草，此牛唯飮雪山淸水其糞微細，可取其糞和合栴檀以泥其地；若非雪山其牛臭穢不堪塗地，别於平原穿去地皮五尺已下，取其黄土和上栴檀、沈水、蘇合、薰陸、鬱金、白膠、靑木、零陵、甘松及雞舌香，以此十種細𦌴爲粉，合土成泥以塗塲地。方圓丈六爲八角壇，壇心置一金銀銅木所造蓮華，華中安鉢，鉢中先盛八月露水，水中隨安所有華葉，取八圓鏡各安其方圍繞華鉢，鏡外建立十六蓮華，十六香鑪間華鋪設，莊嚴香鑪純燒沈水無令見火，取白牛乳置十六𠾖，乳爲煎餅，并諸砂糖、油餅、乳糜、蘇合、𮔉、薑、純酥、純𮔉，於蓮華外各各十六圍繞華外，以奉諸佛及大菩薩，每以食時；若在中夜，取𮔉半升用酥三合，壇前别安一小火爐，以兜樓婆香煎取香水，沐浴其炭然令猛熾，投是酥𮔉於炎爐内，燒令煙盡享佛菩薩。令其四外徧懸幡華，於壇室中四壁敷設十方如來及諸菩薩所有形像；應於當陽張盧舍𨙻、釋迦、彌勒、阿閦、彌陀；諸大𠮓化觀音形像兼金剛藏，安其左右；帝釋梵王、烏芻瑟摩，并藍地迦諸軍茶利、與毗俱胝、四天王等頻𨙻夜迦，張於門側左右安置。又取八鏡覆懸虛空，與壇塲中所安之鏡方面相對，使其形影重重相涉。“於初七中，至誠頂禮十方如來、諸大菩薩阿羅漢，號恒於六時誦呪圍壇至心行道，一時常行一百八徧；第二七中，一向專心發菩薩願心無間斷，我毗奈耶先有願教；第三七中，於十二時一向持佛般怛羅呪；至第七日，十方如來一時出現鏡交光處，承佛摩頂即於道塲修三摩地，能令如是末世修學，身心明淨猶如瑠璃。阿難！若此比丘，本受戒師及同會中十比丘等，其中有一不淸淨者，如是道塲多不成就。從三七後，端坐安居經一百日，有利根者，不起于座得須陀洹，縱其身心聖果未成，決定自知成佛不𧬶。汝問道塲，建立如是。”阿難頂禮佛足而白佛言：“自我出家恃佛憍愛，求多聞故，未證無爲。遭彼梵天邪術所禁，心雖明了，力不自由，賴遇文殊令我解脫。雖蒙如來佛頂神呪，冥獲其力，尚未𧡿聞。惟願大慈重爲宣說，悲救此會諸修行輩，末及當來在輪𢌞者，承佛宻音身意解脫。”于時，會中一切大衆普皆作禮，佇聞如來祕宻章句。𫝃時，世尊從肉髻中涌百寳光，光中涌出千葉寳蓮，有化如來坐寳華中，頂放十道百寶光明，一一光明皆徧示現十恒河沙金剛宻迹，擎山持杵徧虛空界，大衆仰觀畏愛兼抱，求佛哀祐，一心聽佛無見頂相放光如來宣說神呪。

“阿難！是佛頂光聚悉怛多般怛羅祕密伽陀微妙章句，出生十方一切諸佛。十方如來因此呪心，得成無上正徧知覺；十方如來執此呪心，降伏諸魔制諸外道；十方如來乘此呪心，坐寳蓮華應微塵國；十方如來含此呪心，於微塵國轉大法輪；十方如來持此呪心，能於十方摩頂授記，自果未成亦於十方𫎇佛授記；十方如來依此呪心，能於十方拔濟羣苦，所謂地獄、餓鬼、畜生、盲聾瘖瘂、怨憎會苦、愛别離苦、求不得苦、五隂熾盛，大小諸橫同時解脫，賊難、兵難、王難、獄難、風火水難、飢渴貧竆，應𫝹銷散；十方如來隨此呪心，能於十方事善知識，四威儀中供養如意，恒沙如來會中推爲大法王子；十方如來行此呪心，能於十方攝受𧡿因，令諸小乘聞祕密藏不生驚怖；十方如來誦此呪心，成無上覺、坐菩提樹、入大𣵀槃；十方如來傳此呪心，於滅度後付佛法事究竟住持，嚴淨戒律悉得淸淨。“若我說是佛頂光聚般怛羅呪，從旦至暮音聲相聯，字句中間亦不重疊，經恒沙劫終不能盡。亦說此呪名如來頂，汝等有學未盡輪𢌞，發心至誠取阿羅漢，不持此呪而坐道塲，令其身心遠諸魔事，無有是處。“阿難！若諸世界隨所國土，所有衆生隨國所生樺皮、貝葉、紙素、白㲲，書寫此呪貯於香囊，是人心昏未能誦憶，或𭘧身上或書宅中，當知是人盡其生年，一切諸毒所不能害。“阿難！我𫝆爲汝更說此呪，救護世間得大無畏，成就衆生出世間智。若我滅後，末世衆生有能自誦，若敎他誦，當知如是誦持衆生，火不能燒水不能溺，大毒小毒所不能害，如是乃至龍天鬼神、精祇魔魅所有惡呪，皆不能著，心得正受。一切呪詛、厭蠱、毒藥、金毒、銀毒、草木蟲蛇萬物毒氣，入此人口成甘露味，一切惡星并諸鬼神磣心毒人，於如是人不能起惡。頻𨙻夜迦諸惡鬼王并其眷屬，皆領深恩常加守護。“阿難！當知是呪常有八萬四千𨙻由他恒河沙俱胝金剛藏王菩薩種族，一一皆有諸金剛衆而爲眷屬晝夜隨侍，設有衆生於散亂心非三摩地心憶口持，是金剛王常隨從彼諸善男子，何況決定菩提心者。此諸金剛菩薩藏王，精心隂速發彼神識，是人應時心能記憶八萬四千恒河沙劫，周徧了知得無疑惑，從第一劫乃至後身，生生不生藥叉、羅刹及富單𨙻、迦吒富單𨙻、鳩槃茶、毗舍遮等并諸餓鬼，有形無形、有想無想，如是惡處；是善男子若讀、若誦、若書、若寫、若𭘧、若藏，諸色供養，劫劫不生貧窮下賤不可樂處；此諸衆生縱其自身不作福業，十方如來所有功德悉與此人，由是得於恒河沙阿僧祇不可說不可說劫，常與諸佛同生一處，無量功德如惡叉聚，同處熏修永無分散。是故能令破戒之人戒根淸淨；未得戒者令其得戒；未精進者令得精進；無智慧者令得智慧；不淸淨者速得淸淨；不持齋戒自成齋戒。“阿難！是善男子持此呪時，設犯禁戒於未受時，持呪之後衆破戒罪，無問輕重一時銷滅；縱經飮酒食噉五辛種種不淨，一切諸佛、菩薩、金剛、天仙、鬼神不將爲過，設著不淨破弊衣服，一行一住悉同淸淨；縱不作壇不入道塲，亦不行道，誦持此呪還同入壇行道功德；無有異也若造五逆無間重罪，及諸比丘、比丘尼四𣓪八𣓪，誦此呪已，如是重業猶如猛風吹散沙聚，悉皆滅除更無毫髮。“阿難！若有衆生從無量無𢿘劫來，所有一切輕重罪障，從前世來未及懺悔，若能讀誦、書寫此呪身上𭘧持，若安住處莊宅園館，如是積業猶湯銷雪，不久皆得悟無生忍。“𠋩次，阿難！若有女人未生男女欲求孕者，若能至心憶𫝹斯呪，或能身上𭘧此悉怛多般怛羅者，便生福德智慧男女；求長命者即得長命；欲求果報速圓滿者，速得圓滿；身命色力亦𠋩如是。命終之後隨願往生十方國土，必定不生邊地下賤，何況雜形。“阿難！若諸國土州縣聚落饑𫟎疫癘，或𠋩刀兵賊難𨷖諍，兼餘一切𢀴難之地，寫此神呪安城四門，并諸支提或脫闍上，令其國土所有衆生奉迎斯呪，禮拜恭敬一心供養，令其人民各各身佩，或各各安所居宅地，一切災𢀴悉皆銷滅。“阿難！在在處處國土衆生隨有此呪，天龍歡喜風雨順時，五穀豐殷兆庶安樂，亦𠋩能鎭一切惡星，隨方𠮓怪災障不起，人無橫夭，杻械枷鎻不著其身，晝夜安眠常無惡夢。“阿難！是娑婆界有八萬四千災𠮓惡星，二十八大惡星而爲上首，𢕒有八大惡星以爲其主，作種種形出現世時，能生衆生種種災異有此呪地悉皆銷滅，十二由旬成結界地，諸惡災祥永不能入。“是故如來宣示此呪，於未來世保護初學，諸修行者入三摩提，身心泰然得大安隱，更無一切諸魔鬼神，及無始來寃橫宿殃，舊業陳債來相惱害。汝及衆中諸有學人，及未來世諸修行者，依我壇塲如法持戒，所受戒主逢淸淨僧，於此呪心不生疑悔，是善男子於此父母所生之身不得心通，十方如來便爲妄語。”說是語已，會中無量百千金剛一時佛前合掌頂禮而白佛言：“如佛所說，我當誠心保護如是修菩提者。”𫝃時，梵王并天帝釋四天大王，亦於佛前同時頂禮而白佛言：“審有如是修學善人，我當盡心至誠保護，令其一生所作如願。”𢕒有無量藥叉大將、諸𦌴刹王、冨單𨙻王、鳩槃茶王、毗舍遮王、頻𨙻夜迦諸大鬼王及諸鬼帥，亦於佛前合掌頂禮：“我亦誓願護持是人，令菩提心速得圓滿。”𠋩有無量日月天子、風師、雨師、雲師、雷師，并電伯等，年歲廵官諸星眷屬，亦於會中頂禮佛足而白佛言：“我亦保護是修行人，安立道塲得無所畏。”𠋩有無量山神、海神，一切土地水陸空行萬物精祇，并風神王無色界天，於如來前同時𥡴首而白佛言：“我亦保護是修行人，得成菩提永無魔事。”𫝃時，八萬四千𨙻由他恒河沙俱胝金剛藏王菩薩，在大會中即從座起，頂禮佛足而白佛言：“世尊！如我等輩所修功業，久成菩提不取𣵀槃，常隨此呪，救護末世修三摩提正修行者。世尊！如是修心求正定人，若在道塲及餘經行，乃至散心遊戲聚落，我等徒衆常當隨從侍衛此人，縱令魔王大自在天求其方便，終不可得，諸小鬼神去此善人十由旬外；除彼發心樂修禪者。世尊！如是惡魔若魔眷屬，欲來侵擾是善人者，我以寶杵殞碎其首猶如微塵，恒令此人所作如願。”阿難即從座起，頂禮佛足而白佛言：“我輩愚鈍好爲多聞，於諸漏心未求出離，𫎇佛慈誨得正熏修，身心快然獲大饒益。世尊！如是修證佛三摩提未到涅槃，云何名爲乾慧之地？四十四心？至何漸次得修行目？詣何方所名入地中？云何名爲等覺菩薩？”作是語已，五體投地，大衆一心佇佛慈音瞪瞢瞻仰。𫝃時，世尊讚阿難言：“善哉，善哉！汝等乃能普爲大衆及諸末世一切衆生修三摩提求大乘者，從於凡夫終大𣵀槃，懸示無上正修行路。汝𫝆諦聽，當爲汝說。”阿難大衆合掌𪟉心，黙然受教。佛言：“阿難！當知妙性圓明離諸名相，本來無有世界衆生，因妄有生因生有滅，生滅名妄滅妄名眞，是稱如來無上菩提及大𣵀槃二轉依號。阿難！汝𫝆欲修眞三摩地，直詣如來大涅槃者，先當識此衆生世界二顚倒因，顚倒不生斯則如來眞三摩地。“阿難！云何名爲衆生顚倒？阿難！由性明心，性明圓故；因明發性，性妄見生。從𭺾竟無成究竟有，此有所有非因所因，住所住相了無根本，本此無住，建立世界及諸衆生，迷本圓明是生虛妄，妄性無體非有所依。將欲𠋩眞，欲眞已非眞眞如性，非眞求𠋩宛成非相，非生非住非心非法，展轉發生生力發明，熏以成業同業相感，因有感業相滅相生，由是故有衆生顚倒。“阿難！云何名爲世界顚倒？是有所有分段妄生，因此界立；非因所因無住所住遷流不住，因此世成。三世四方和合相涉，𠮓化衆生成十二𩔖，是故世界因動有聲、因聲有色、因色有香、因香有觸、因觸有味、因味知法，六亂妄想成業性故，十二區分由此輪轉，是故世間聲香味觸，竆十二𠮓爲一旋𠋩；乘此輪轉顚倒相故，是有世界卵生、胎生、溼生、化生，有色無色，有想無想，若非有色若非無色，若非有想若非無想。“阿難！由因世界虛妄輪𢌞動顚倒故，和合氣成八萬四千飛沈亂想。如是，故有卵羯邏藍流轉國土，魚鳥龜蛇其𩔖充塞。“由因世界雜染輪𢌞欲顚倒故，和合滋成八萬四千橫豎亂想。如是，故有胎遏蒱曇流轉國土，人畜龍仙其𩔖充塞。“由因世界執著輪𢌞趣顚倒故，和合煖成八萬四千𮋒覆亂想。如是，故有濕相蔽尸流轉國土，含蠢蠕動其𩔖充塞。“由因世界𠮓易輪𢌞假顚倒故，和合觸成八萬四千𣂺故亂想。如是，故有化相羯南流轉國土，轉蛻飛行其𩔖充塞。“由因世界留礙輪𢌞障顚倒故，和合著成八萬四千精耀亂想。如是，故有色相羯南流轉國土，休咎精明其𩔖充塞。“由因世界銷散輪𢌞惑顚倒故，和合暗成八萬四千隂隱亂想。如是，故有無色羯南流轉國土，空散銷沈其𩔖充塞。“由因世界罔𧰼輪𢌞影顚倒故，和合憶成八萬四千濳結亂想。如是，故有想相羯南流轉國土，神鬼精靈其𩔖充塞。“由因世界愚鈍輪𢌞癡顚倒故，和合頑成八萬四千枯槁亂想。如是，故有無想羯南流轉國土，精神化爲土木金石其𩔖充塞。“由因世界相待輪𢌞僞顚倒故，和合染成八萬四千因依亂想。如是，故有非有色相成色羯南流轉國土，諸水母等以蝦爲目其𩔖充塞。“由因世界相引輪𢌞性顚倒故，和合呪成八萬四千呼召亂想。由是，故有非無色相無色羯南流轉國土，呪詛厭生其𩔖充塞。“由因世界合妄輪𢌞罔顚倒故，和合異成八萬四千𢌞互亂想。如是，故有非有想相成想羯南流轉國土，彼蒲盧等異質相成其𩔖充塞。“由因世界怨害輪𢌞殺顚倒故，和合怪成八萬四千食父母想。如是，故有非無想相無想羯南流轉國土，如土梟等附塊爲兒，及破鏡鳥以毒樹果抱爲其子，子成，父母皆遭其食，其𩔖充塞。是名衆生十二種𩔖。”

音釋