臣聞安不忘危，存不忘亡者，往聖之先務；求民之瘼，恤民之隱者，上主之深仁。在昔黃帝之御極也，以理身緒餘治天下，坐於明堂之上，臨觀八極，考建五常。以謂人之生也，負隂而抱陽，食味而被色，外有寒暑之相盪，内有喜怒之交侵，夭昬札瘥，國家代有。將欲斂時五福，以敷鍚厥庶民，乃與歧伯上窮天紀，下極地理，逺取諸物，近取諸身，更相問難，垂法以福萬世。於是雷公之倫，授業傳之，而内經作矣。歷代寳之，未有失墜。蒼周之興，秦和述六氣之論，具明於左史。厥後越人得其一二，演而述難經。西漢倉公傳其舊學，東漢仲景撰其遺論，晉皇甫謐剌而爲甲乙，及隋楊上善纂而爲太素。時則有全元起者，始爲之訓解，闕第七一通。迄唐寳應中，太僕王冰篤好之，得先師所藏之卷，大爲次註，猶是三皇遺文，爛然可觀。惜乎唐令列之醫學，付之執技之流，而薦紳先生罕言之，去聖已逺，其術晻昧，是以文注紛錯，義理混淆。殊不知三墳之餘，帝王之髙致，聖賢之能事，唐堯之授四時，虞舜之齊七政，神禹修六府以興帝功，文王推六子以叙卦氣，伊尹調五味以致君，箕子陳五行以佐世，其致一也。柰何以至精至㣲之道，傳之以至下至淺之人，其不廢絕，爲已幸矣。頃在嘉祐中。
仁宗念。
聖祖之遺事，將墜于地廼。
詔通知其學者，俾之是正。臣等承乏典校，伏念旬歳，遂乃搜訪中外，裒集衆本，䆮㝷其義，正其訛舛，十得其三四，餘不能具。竊謂未足以稱。
明詔副。
聖意，而又採漢、唐書録古醫經之存於世者，得數十家，叙而考正焉。貫穿錯綜，磅礴㑹通，或端本以㝷支，或泝流而討源，定其可知，次以舊目，正繆誤者六千餘字，増注義者二千餘條。一言去取，必有稽考，舛文疑義，於是詳明。以之治身，可以消患於未兆；施於有政，可以廣生於無窮恭惟。
皇帝撫大同之運，擁無疆之休，述先志以奉成，興㣲學而永正，則和氣可召，災害不生，陶一世之民，同躋于壽域矣。
國子博士臣髙保衡、光䘵卿直秘閣臣林億等謹上。
重廣𥙷注黃帝内經素問序