能爲第十

營魄，魂魄也。人載魂魄之上，得以生，當愛養之。喜怒亡魂，卒驚傷魄，魂在肝，魄在肺，美酒甘肴腐人肝肺，故魂靜志道不亂，魄安得夀延年也。

言人能抱一，使不離於身，則長存。一者，道始所生，大和之精氣也，故曰一。布名於天下，天得一以清，地得一以寧，侯王得一以爲正平。入爲心，出爲行，布施爲德，揔名爲一。一之爲言，志一无二也。離，力智反。

專守精氣使不乱，則形躰能應之而柔順。

能如孾兒内无思慮，外無政事，則精神不去也。

當洗其心，使潔淨也。心居玄冥之處，覽知万事，故謂之玄覽也。滌，徒歷反。

不滛邪也。淨能无疵病乎？疵，在斯反。

治身者愛氣則身全，治國者愛民則國安。

治身者，呼吸精氣，无令耳闻也；治國者，布施惠德，无令下知也。

天門，謂北極紫㣲宫。開闔，謂終始五際也。治身天門謂鼻孔。開，謂喘息。闔，謂呼吸也。闔，户臘反。

治身當如雌牝，安靜柔弱。治國應変，和而不唱。

言逹明白，如日月,四通滿於天下八極之外，故曰視之不見，聽之不聞，彰布之於十方，煥煥煌煌也。

无有能知道滿於天下者。

道生萬物而畜養之，

道生万物，无所取有。

道所施爲，不恃望其報也。

道長養万物，不宰割以爲器用。長，丁丈反。

言道行德玄冥，不可得見，欲使人如道也。