七諫章句第十三楚辭

昔枚乗作七發，傅毅作七激，張衡作七辯，崔駰作七依，曹植作七啓，張恊作七命，皆七諫之𩔖。李善云：七發者，說七事以起發太子也，猶楚詞七諫之流。五臣云：七者，少陽之數，欲發陽明於君也。前漢：東方朔，字曼倩，爲太中大夫，免爲庶人。後常爲郎，上書自訟不得大官，欲求試用。

一作意。

平，屈原名也。一本國上有中字。

髙平曰原，坰外曰野。言屈原少生於楚國，與君同朝，長太見逺，棄於山野，傷有始而無終也。壄，一作野。

出口爲言，相荅曰語。訥者，鈍也。譅者，難也。譅，一作歰，釋文作䜀。補曰：並所立切。集韻作𠽼，口不能言也。通作歰。

言己質性忠信，不能巧利辭令，言語訥鈍，復無彊友黨輔，以保逹已志也。彊，一作強。

褊，狹也。補曰：褊，必善切。說文：衣小也。

寡，少也。屈原多才有智，愽聞逺見，而言淺狹者，是其謙也。

門下，喻親近之人也。言己數進忠言，陳便冝之事以助治，而見怨恨於左右，欲害己也。作數諫便事。

言懷王不察巳忠謀可以安國利民，反信讒言，終棄我於原野而不還也。一無見字，壄，一作野。

言己伏自思念，行無過失可改易也。

羣，一作群。

上，謂君也。浸，稍也。言佞人相與群聚，朋黨成衆，君稍以惑亂而不自知也。

滅，消也。言佞臣巧好其言，順意承㫖，旦夕在於君前，而使忠賢之士心懷恐懼，吞聲小語，消滅謇謇之氣，以避禍患也。

一無聖字。

言堯、舜聖明，今已没矣，誰爲盡忠直也？補曰：爲，去聲。

崔巍，髙皃。補曰：上徂回，下五回切。

湯湯，流皃，言己仰視髙山，其形崔巍，而不知頽㢮。俛視水流，湯焉流行，而不知竭。自傷不如山川之性，身將顚沛也。補曰：書云：湯湯洪水方割。湯音商。

陂池曰坈。言已年歳衰老，死日將至，不得處國朝，輔政治，而與麋鹿同坈，鳥獸爲伍，將墜䧟坈穽，不復乆也。補曰：坈，字書作坑，丘庚切，俗作坑。

塊，獨處貌。匍匐爲鞠。一作塊鞠兮。補曰：塊，苦對切。

夜止曰宿。言己孤獨無耦，塊然獨處，鞠然匍匐，當道而躓卧，無所棲宿也。

舉，一作與。

舉，與也。言舉當世之人皆行佞僞，當何所告我忠信之情也？一無余字，補曰：告，姑沃切。易：初筮告。

鴻鵠，大鳥。

鴟梟，惡鳥。一無習字。梟，一作鴞。補曰：斥音赤。梟，不孝鳥。鴞，于驕切，惡聲之鳥一。

橘柚，美木。補曰：尚書：厥包橘柚。小曰橘，大曰柚。柚似橙而實酢。吕氏春秋：果之美者，有雲夢之柚。

苦桃，惡木。言君親近貪賊姦惡之人，而逺仁賢之士也。補曰：桃自有苦者，如苦李之𩔖。本草云：羊桃味苦。陶隱居云：山野多有之。詩：隰有萇楚是也。

便姢，好貌。屈原以竹自喻。言有便姢長好之竹，生於江水之潭，被蒙潤潭而茂盛，自恨放流而獨不蒙君之惠也。乎，一作於。補曰：便，平聲。姢，烏玄切。

葳ㅤ，盛貌。防，蔽也。補曰：葳音威。ㅤ，儒佳切，艸木垂皃。集韻作蕤。

泠泠，清涼貌。言竹被潤澤，上則葳　而防蔽霧露，言能有所覆也。下則泠泠淸涼，可休庇也。以言己德土能覆蓋於君，下能庇廕於民。補曰：泠音靈。

孰，一作固。

竹心空，屈原自喻志通逹也。栢心實，以喻君闇塞也。言己性逹道德，而君閉塞，其志不合，若竹栢之異心也。

謂聖明之王，堯、舜、禹、湯、文、武也。

欲須賢君，年齒已老，命不可待也。

悠悠，憂貌。振，救也。言己憂愁思想，則呼蒼天。言已懐忠正，而君不知，羣下無有救理我之侵𡨚者。補曰：太史公屈原傳云：人窮則反本，故勞苦倦極，未甞不呼天也。

言已私怨懷王用心闇惑，終不覺寤。令我獨抱忠信，死於山野之中而已。

言已思念古者，人君得道則安，失道則危，禹、湯以王，桀、紂以亡。

傷，害也。言己又觀人君私愛佞讒，受其微言，傷害賢臣者，國以危殆也。楚之無極，吳之宰噽是也。

言堯舜所以有聖明之德者，以任賢能，慈愛百姓，故民至今稱之也。弗，一作不。

夷吾，管仲名也。管仲將死，戒桓公曰：竪刁自割，易牙烹子，此二臣者，不愛其身，不慈其子，不可任也。桓公不從，使專國政。桓公卒，二子各欲立其所傳公子，諸公子並爭，國亂無主，而桓公尸不棺，積六十日，虫流出戸。故曰失於專任。夷吾忠而名著也。

已解於九章篇中。孋，一作驪。補曰：並力支切。

荆，楚也。徐，偃王國名也，周宣王之舅申伯所封也。詩曰：申伯畨畨，旣入于徐。周衰，其後僣號稱王也。偃，謚也。言徐偃王修行仁義，諸侯朝之三十餘國，而無武備。楚文王見諸侯朝徐者衆，心中覺悟，恐爲所并，因興兵撃之而滅徐也。故司馬法曰：國雖強大，忘戰必危。蓋謂此也。補曰：史記：周穆王西巡狩，徐偃王作亂，造父爲穆王御，長驅歸周以救亂。淮南子云：徐偃王被服慈惠，身行仁義，然而身死國亡，子孫無𩔖。注云：偃王於衰亂之世，脩行仁義，不設武備，楚文王滅之。徐國，今下邳徐、僮是也。又曰：徐偃王好行仁義，陸地而朝者三十二國。王孫厲謂楚莊王曰：王不伐徐，必反朝徐。乃舉兵伐徐，遂滅之。後漢書曰：徐夷僣號，率九夷以伐宗周，西至河上。穆王畏其方熾，乃分東方諸侯，命徐偃王主之。偃王行仁義，陸地而朝者三十六國。穆王後得𩦸騄之乗，乃使造父御以告楚，令伐徐，一日而至，於是楚文王大舉兵而滅之。愽物志云：偃王旣治其國，仁義著聞，江淮諸侯服從者三十六國。穆王聞之，遣使乗馹，一日至楚，使伐之。偃王仁，不忍鬭其民，爲楚所敗。元和姓纂云：伯益之子，夏時受封於徐，至偃王爲楚所滅。按徐偃王當周穆王時，楚文王乃春秋時，相去甚逺，豈春秋時自有一徐偃王邪？然諸書稱偃王多云穆王時人，唯慱物志、姓纂但云爲楚敗滅，不指文王，其說近之。後漢書乃以穆王與楚文王同時，大謬。

卒怒曰暴。賊善曰虐。言殷紂暴虐以失其位，周得吕望而有天下也。

小曰丘，大曰壟。言武王修先古之法，敬愛賢能，克紂，封比干之墓以彰其德，宣示四方也。壟，一作隴。補曰：集韻：壟有籠音。

才敵千人爲俊。浸淫，多貌也。言天下賢能英俊，慕周之德，曰來親附，浸淫盛多，四海並合，皆同志也。浸，一作侵。補曰：浸音侵。浸淫，漸漬。

言周家選賢任士，官得其人，法令修理，故幽隱之士皆有嘉名也。一云法令修而循理兮。

言己患苦楚國衆人妬我忠直，欲害己也。

箕子，紂之庶兄，見比干諫而被誅，則被髮佯狂，以脫其難也。佯，一作詳。補曰：詳與佯同。

言已欲效箕子佯狂而去，不顧楚國之地，貪忠直之名，念君闇昧，心爲傷痛而怫鬱也。補曰：怫音佛。

言仁人聮結蕙芷，服之於身，過鮑魚之肆，則失其性而不芬香也。以言己積絫忠信，爲讒人所毀，失其忠名也。芷，一作若，佩，一作珮，香，一作芳。𥙷曰：古人云：與不善人居，如入鮑魚之肆。謂惡人之行，如鮑魚之臭也。

謗，訕也。攘，排也。言正直之臣，端其心志，欲以輔君，反爲讒人所謗訕，身見排逐而逺放也。補曰：操，七到切。行，下孟切。攘，而羊切。

而，一作以。

言當世俗人皆改其淸潔，化爲貪邪，當若伯夷餓於首陽，而身垂功名也。補曰：馬融云：首陽山在河東蒲坂華山之北，河曲之中。蘇鶚演義云：蒲坂有雷首山，伯夷、叔齊所居，故云首陽山。又隴西地名首陽，東有鳥䑕山，亦謂之首陽。又杜預云：洛陽之東，首陽山之南，有小山，西瞻宫闕，北望夷、齊。又阮籍詩云：歩出上東門，遥望首陽岑。下有採薇士，上有嘉樹林。據夷、齊所居此山是矣。論語注以蒲坂爲是，恐誤。又後漢注亦云：首陽山在洛陽東北。

叔齊，伯夷弟也。言己獨行廉潔，不容於世，雖飢餓而死，幸若叔齊，久而有榮名也。逾，一作愈。

言讒佞陳列在側，則使君不聦明也。乎，一作兮。

言忠臣正其心，欲諫其君，讒毀在旁而不敢言也。

其，一作而。

微霜殺物，以喻讒䛕。言秋時百草將實，微霜夜下而殺之，使不得成熟也。以言讒人晨夜毀己，亦將害己身，使其忠名不得成也。

商風，西風。肅，急皃。一作肅肅。

言秋氣起，則西風急疾而害生物，使百華不得盛長，以言君令急促，剗傷百姓，使不得保其性命也。育，一作墮。

諧，同也。

言衆佞相與並同，以妬賢者，雖有聖明之智，孤特無𦔳，易傷害也。一云聖孤特。補曰：易，以豉切。

士曰隱，寳曰藏。言己懷忠信之計，不得列見，獨處巖穴之中，隱藏而已。

隳，壞也。補曰：翾規切。

言子胥爲吳伐楚破郢，謀行功成，後用讒言，賜劒棄死，故言死而不葬也。補曰：吳王取子胥尸，盛以鴟夷革，浮之江中，故曰死而不葬也。葬音藏，瘞也。顔師古音臧。

言當世之人，見子胥被害，則變心從俗，以承上意，若風靡草，群聚成行而羅列。

言信直之臣，被蒙譖毀，而身敗弃。虚僞之人，進用在位，而當顯職也。

之，一作而，無，一作不。

言君進用虚僞之臣，則國傾危，追而自悔，亦無所及也。已欲盡忠直之節，終不能成其功也。豈，一作覬。

言在位之臣，廢先王之制度，務從私邪，背去公正，爭欲求利也。

言已執守清白而死忠直，終不變節，惜年齒尚少，壽命未盡，而將夭逝也。

大夫方丹，士特舟，矇，僮矇也。言我將方舟隨江而浮，兾幸懷王開其矇惑之心而還己也。方，一作舫，矇，一作矇。補曰：舫與方同。說文云：方，併舟也，亦作舫。素問曰：發蒙解惑，未足以論。

申子，伍子胥也。吳封之於申，故号爲申子也。哀痛忠直之言忤逆君耳，使之恚怒，若申胥諫，吳王殺而沈之江流也。

心，一作余。

悉，盡也。聽逺曰聦。言己欲盡忠竭其所聞，陳列政事，遭值懷王闇不聦明，而不見納也。

道，一作導。

緯曰横，經曰縱。言君心常惑而不可開寤，語以政道，尚不别繒布經緯横縱，不能知賢愚亦明矣。補曰：别，彼列切。

姧，一作姦。

言君好聽邪說之臣虚言浮說，以自誤亂，將絕國家累世乆長之禄也。

言君爲政，㓕先聖之法度而不施用，背棄忠直之臣，以自傾危。

離，一作罹。

蓬，蒿也。秋時枯槁。言君信任佞䛕，不慮艱難，卒遭憂患，然後乃覺，若放火於秋蒿，不可救制也。

言君施行，業以失道，身將危殆，尚復論國之禍凶，豈不晚哉？

言彼讒佞相與朋黨，並食重禄，獨行忠直之士當復何望？冝，窮困也。補曰：望，平聲。

稍積爲漸，汗變爲染。積，一作漬。補曰：漸音尖。

銳毛爲毫，夏落秋生。言君用讒邪，日以漸染，隨之變化，而不自知，若秋毫更生，其容㣲眇，而日長大也。毫，一作豪，一無哉字，哉，一作裁。補曰：莊子：秋豪雖小。司馬云：兎豪在秋而成。一云：毛至秋而耎細，故以喻小。說文云：豪，豕鬣如筆管者，毫，長銳毛。

咎，過也。言車載衆輕之物，以折其軸而不可乗，其過咎由重絫雜載衆多之故也。以言國君聽用羣小之言，則壞敗法度，而自傾危也。原，一作厚。補曰：戰國䇿云：積羽沈舟，羣輕折軸。累，釋文：力瑞切。

言己心清潔，不能乆居濁世，故赴湘、沅之水，與流澌俱浮，恐遂乗波而東入大海也。補曰：說文：澌，水索也。澌，流氷也。此當從仌。

礫，小石也。言己所以懷沙𧴥石，甘樂死亡，自沈於水者，不忍乆見懷王壅蔽於讒佞也。壅，一作雍。補曰：壅，塞也，音雍。

世一作上

沈，没也。淖，溺也。難，一作不。補曰淖，泥也。女孝切。

岒我，㠁嵯，不齊貌。言時世之人沈沒財利，用心淖溺，不論是非，不别忠佞，風俗毁譽，髙下㠁嵯，賢愚合同，上不任賢，化使然也。岒，一作岑，補曰：並魚今切。㠁，楚岑切。嵯，又冝切，一音倉何切。

淸泠泠，以喻潔白。殱，盡也。滅，消也。殱，一作瀐，一作纎，一云而日瀐兮。補曰：殱，盡也。瀐，泉一見一否，並音尖。

溷湛湛，喻貪濁也。言泠泠清潔之士，盡棄銷滅，不見論用，貪濁之人，進在顯位，日以盛多。

言貪狼之人，並進成羣；廉潔之士，歛節而退也。以，一作己。補曰：鴞，于驕切。釋文：何苗切。史記：師曠鼓琴，有玄鶴二八，舞于廊門。山海經：雷山有玄鶴，粹黒如漆，其壽滿三百六十歳，則色純黒。昔黃帝習樂於崑崙山，有玄鶴飛翔。

笫，牀簀也。以喻親宻。一無入字。補曰：第音姊，牀也。方言：陳、楚謂之笫。又阻史切。說文：牀簀也。

馬蘭，惡草也。踸踔，暴長貌也。加，盛也。言蓬蒿蕭艾入御房中，則馬蘭之草踸踔暴長而茂盛也。以言佞謟見親近，則邪僞之徒踊躍而欣喜也。補曰：踸，勑錦切。踔，勑角切，又丑角切。說文云：踸踔，行無常皃。本草云：馬蘭生澤旁，氣臭，花似菊而紫。楚詞以惡草喻惡人。

言棄捐芳草忠正之士，當奈世人不知賢何。葯，一作蘭，衡，一作蘅，一本余下有今字，一云余奈夫世不知芳何，一云余奈夫不知芳何。釋文葯音約。

險戲，猶言傾危也。言周家建立德化，其道平直公方，所履無失。而言蕪穢傾危者，心惑意異也。以平直爲傾危，則以忠正爲邪枉也。詩曰：周道如砥，其直如矢。補曰：易，以豉切。戲音希。

髙陽，帝顓頊也。委塵，坋塵也。言帝顓頊聖明克讓，然無故被塵翳，言與帝共二爭天下也。淮南子曰：顓頊與共工爭爲帝。

㸃，汙也。灼，灸也。猶身有病，人㸃灸之。言堯、舜至聖，道德擴被，尚㸃灸謗毀，言有不慈之過，卑父之累也。補曰：集韻議有儀音。

言佞人妄論，以善爲惡，乃非訕聖王，當誰使正其眞僞乎？已以忠被罪，固其冝也。

八師，謂禹、稷、卨、皐陶、伯夷、倕、益、夔也。言堯、舜有聖賢之臣八人，以爲師傅，不能除去虚僞之謗，平疾讒之辭也。

言皇天保其髙明之姿，不可踰越也，后土持其乆長，不可掘發也，賢人守其志分，亦不可傾奪也。一云不可輕脫。

玄英，純黒也，以喻貪濁。言已被服芬香，履修清白，偏與貪濁者異行，不可同趣也。色，一作采。補曰：爾雅：冬爲玄英。

西施，美女也。媞媞，好貌也。詩曰：好人媞媞也。補曰：淮南云：嫫母有所美，西施有所醜。又曰：曼頰皓齒，形夸骨佳，不待脂粉芳澤而性可說者。西施，陽文也。媞，大奚切。媞媞，安也。一曰美好。

𡠜母，醜女也。勃屑，猶媻姍，𦡀行貌。言西施媞媞，儀容姣好，屏不得見。𡠜母醜惡，反得媻姍而侍左右也。以言親近小人，斥逐君子也。日，一作近。補曰：𡠜音謨。屑，蘇骨切。勃屑，行皃。媻姍，一作蹣跚。

桂蠹，以喻食禄之臣也。言桂蠹食芬香，居髙顯，不知留止，妄欲移徙，則失甘美之木，亡其處也。以言衆臣食君之禄，不建忠信，妄行佞謟，亦將失其位，喪其所也。補曰：蠹音妬，木中虫。

言蓼虫處辛烈，食苦惡，不能知徙於葵菜，食甘美，終以困苦而癯痩也。以喻己修潔白，不能變志易行，以求禄位，亦將終身貧賤而困窮也。知，一作能。補曰：蓼，辛菜也，音了。魏都賦云：習蓼蟲之忘辛。李善引楚詞：蓼蟲不知從乎葵藿。

言己居濁溷之世，無有逹我清白之志也。湣，一作涽，一無乎字，一云今安逹乎吾志。補曰：湣音昬。

識，知也。言己心載忠正之志，欲逺去以求賢人君子，固非衆人所能知也。補曰：識音志。

躊躇，不行貌。輂，一作轝，一作輦。補曰：輦，拘玉切，大車駕馬。

孫陽，伯樂姓名也。言衆人不識騏𩦸，以駕敗車，則不肯進，遇伯樂知其才力，以車代之，則至千里。流名德也。以言俗人不識己志，亦將遇明君，建道流仕，垂功業也。

皆解於離騷經。弗，一作不。補曰聊，頼也。

路室、客舎也。

言孔子出遊，過於客舎，其女方采桑，一心不視，喜其貞信，故以自侍。過，一作遇。

乖，差也。刺，邪也。補曰：刺，戾也，力逹切。

耄，亂也，九十曰耄。言古賢俊皆有遭遇，我獨乖差，與時邪刺，故心中自傷，怵惕而思，志爲耄亂。補曰：思，去聲。

恲恲，忠直之貌。補曰：恲，被耕切，忼慨也。

子胥臨死曰：抉吾兩目，置吳東門，以觀越兵之入也。死不忘國，故言愼事也。補曰：子胥愼事吳王而見殺，故哀之。

厲，厲王。武，武王。

斮，斷也。昔卞和得寶玉之璞，而獻之楚厲王，或毀之以爲石，王怒，斷其左足。武王即位，和復獻之。武王不察視，又斷其右足。和乃抱寶泣於荆山之下，悲極血出，於是曁成玉。乃使工人攻之，果得美玉，世所謂和氏之璧也。或曰：兩足畢索。索，盡也。以言王石易别於忠佞，尚不能知，已之獲罪，是其常也。一本云兩足以之畢斮。補曰：斮，仄略切。劉向新序云：荆人卞和得玉璞而獻之荆厲王，使王尹相之，曰：石也。王以和爲謾，而斷其左足。厲王薨，武王即位，和復奉玉璞而獻之武王，王使王尹相之，曰：石也。又以爲謾，而斷其右足。武王薨，共王即位，和乃奉玉璞而哭於荆山中，三日三夜，泣盡而繼之以血。共王聞之，乃使人理其璞而得寶焉。又淮南子注云：楚人卞和，得美玉璞於荆山之下，以獻武王。王以示玉人，玉人以爲石，刖其左足。文王即位，復獻之，以爲石，刖其右足，抱璞不釋而泣血。及成王即位，又獻之。成王曰：先君輕刖而重剖石。遂剖視之，果得美玉，以爲璧。蓋純白夜光，故曰和氏之璧。又琴操曰：卞和得玉璞以獻楚懷玉，使樂正子占之，言非玉，以其欺謾，斬其一足。懷王死，子平王立，和復抱其璞而獻之。平王復以爲欺，斬其一足。平王死，和欲獻，恐復見斷，乃抱其王而哭荆山之中。諸說不同。按史記楚世家：武王卒，子文王立。文王卒，子熊囏立，是爲杜敖。其弟弑杜敖自立，是爲成王。則淮南子注爲是。新序之說與朔同，然與史記不合，今並存之。

志狹智少，爲小人也。

言小人智少慮狹，苟欲承順求媚，以居位勢，視忠正之人當何如乎？甚於草芥也。之，一作其。

前，一作先。

囁嚅，小語謀私貌也。言小人在位，以其愚心，改更先聖法度，背違仁義，相與耳語謀利，而妄造虚僞以譖毀賢人也。囁嚅，或作噂沓。補曰：囁，如葉切。嚅，如朱切。說文云：噂，聚語也。引詩：噂沓背憎。

讙譁爲訟。閭娵，好女也。言君親信讒䛕之臣，斥逐忠正，背先聖法度，衆人讙諽之訟，以好爲惡，心惑意迷而不自知也。一無謂字，娵，一作娶。補曰：荀子曰：閭姝子奢，莫知媒兮。亦作閭娵。韋昭云：梁王魏瞿之美女。娵音鄒。集韻：娶音須，人名。引荀子：閭娶子奢。

言君近謟䛕，習而信之，蔽逺賢者，言不見用，誰當知己之清白，彼之貪濁也。愉，一作俞，補曰：愉音愈。

卒，一作來。

薄，附也。言己放流，不得内竭忠誠，外盡形體，東西眇眇，無所歸附也。

言己專壹忠情，竭盡耳目之精明，欲以助君，而爲佞人之所壅蔽，不得進也。

輡軻，不遇也。言已年已過五十，而輡軻沈滯，卒無所逢遇也。埳，一作轗，一作輡。補曰：埳，苦闇切。軻，苦个切，又音坎可。轗音坎。埳坷，不平也。輡軻，車行不平。一曰不得志。

罔以喻法。言己欲髙飛逺止他方，恐遭罪法，以㓕敗忠厚之志也。離，一作罹。

壽命夭也。

依，保也。一本無上四句。

徑，一作逺。

言已思委命於江流，沈爲泥𡍼，不忍乆見貪濁之俗也。

士，一作者。

言時貪亂者衆，賢者隱敝，廉正之士不能容於世也。

已解於九章也。一云推自割而食君兮。補曰：靡。美皮切。飤音寺。糧也。食音同。

荆𣗥多刺，以喻讒賊。言己脩行清白，皎然日明，而讒人聚而蔽之謂之暗，使不得進也。聚，一作藂。

廧序之東爲東廂。以言賢者棄捐閭巷，小人親近左右也。藜，一作䔧。補曰：曼音萬。廂，廡也。

相朋，一作在位。朋，一作明。

言小人相舉而論議，賢智隱而深藏也。

壹，或作一。

言已思壹見君，盡忠言而遂徑去，障蔽於讒佞而不得至也。

言己放在山澤，心中愁苦，無所告愬，長憂悲而已。懃，一作苦。

言已自念懷抱忠誠，履行清白，内不慙於身，外不媿於人，志愈堅固，不衰懈也。

言已放在山野，滿三年矣，歲月迫促，去若頽下，年且老也。古者人臣三諫不從，待放三年，君命還則復，無則遂行也。

憐，一作怜。卒，釋文作𣨛。

言已自憐身老，不足以終志意，幸復一見君，陳忠言，還郷邑也。

幸，愛。

咸池，天神也。言已自哀不能修人事以見愛於君，屬禄命於天，委之神明而已。補曰：言已遭時之不幸，無可奈何，付之天命而已。逸說非是。屬音燭，付也。淮南云：咸池者，水魚之囿也。注云：水魚，天神。

閒，差也。補曰：閒，瘳也。音諫。差，楚懈切。

言己修行仁義，身反被病而不閒差，憂道不立，心中怛然，而氣熱若湯之沸。沸，一作怫。補曰：怫音費，忿皃。

並，併也。

言氷見炭則消，炭得氷則滅，以喻忠佞不可並處，則相傷害，固知我命之不得長乆，將消滅也。一云固知余命之不長，一云吾乎固知命之不長。

自哀惜死年尚少也。予，一作余。

一本不下有得字。

不得歸郢見故居也。

飛者爲鳥，走者爲獸。羣，一作群。補曰：禮記云：今是大鳥獸失喪其羣匹，越月踰時焉，則必反巡，過其故郷，翔回焉，鳴號焉，蹢䠱焉，踟蹰焉，然後乃能去之。

言鳥獸失其羣偶，尚哀鳴相求，以刺同位之人，曽無相念之意也。

眞情，本心也。言狐狸之死，猶嚮丘穴，人年老將死，誰有不思故郷乎？言已尤甚也。

言舊故忠臣，日以䟽逺；讒䛕新人，日近而見親也。俞，一作愈，一云新人愈近而日好。補曰：俞，與愈同。

言衆人誰能有執心正行於杳𡨋之中，施於無報之人乎？言皆苟且而行，以求利也。補曰：傳曰：行乎𡨋𡨋，施乎無報。

言己患苦衆人皆行苟且，故乗風而逺去也。

凌，乗也。𢘆山，北嶽也。𨹟，小也。補曰：𢘆，胡登切。𢘆山在中山曲陽縣西北。

言巳乗騰髙山，以爲庳小，陟險猶易，聊且愉樂，以忘悲憂也。愉，一作媮，補曰：並音俞。

讒言無誠，君不察也。

已解於九章中。

言已逺行，猶思楚國，而悲泣也。

厭，著也。補曰：厭，於葉切，一音淹。

言已施行清白，心面若玉，内外相副。

淫，潤也。言讒邪之言，雖自内感，己志而猶不變，玉色外潤，而内愈明也。

瀾，一作爛。

蒙蒙，盛貌。詩云：零雨其蒙。言遭佞人羣聚，造作虚辭，君政用急，天早下霜，則害草木，傷其貞節也。之，一作而，蒙，一作濛，注同。

而，一作之，一作俳佪。

風爲號令，言君命寛則風舒，風舒則已徘徊而有還志也。令急風疾，則己惶遽欲急去也。湯，一作蕩，一云疾風舒之蕩蕩。

藩，蔽也。南國諸侯爲天子藩蔽，故稱藩也。唐本無樂而二字，補曰：樂，五効切，注讀作入聲。

㑹稽，山名也。言已聞南國饒樂，而欲往至㑹稽山，且休息也。

韓衆，仙人也。天道，長生之道也。衆，一作終。

旌，旗也。有鈴爲旌也。載，一作戴，一云載虹霓而爲旍。補曰：梁書王筠傳：沈約製郊居賦，要筠讀，至雌霓連蜷，約曰：僕常恐人呼爲霓。上五激，下五雞切。

言極疾也。

不知所之也。焉，一作安。補曰：如，去聲。

舉。去也。言苦見俗人多言無信。不可據任。故願離衆而逺去也。補曰：舉有據音。

巒，小山也。一云登巒，無山字。

南方有不死之草，北方有不釋之氷也。一云好桂茂而冬榮。

大壑，海水也。言己仰觀天火，下覩海水，心愁思也。補曰：煬，以讓切，炙燥也。

天有八維，以爲綱紀也。道，一作導。

言已乃擥持八維，以自導引，含沆瀣之氣，以不死也。補曰：沆，胡亢。瀣，胡介切，本作瀣。

以，一作而，一云思時。

秋實，謂棗栗之屬也。

言飲食潔清，所處芬香也。補曰：菌音窘。

囿，一作圃。

雜聚衆善，以自修餝也。補曰：新夷，即辛夷也。楨，女貞也。

言鵾雞、鶬鶴大鳥猶知賢良，哀惜己之履行正直，而不施用也。

一作哀時命

言已自哀生時禄命，好行公正，不與君合，憐傷楚國無有忠臣，國家多憂也。

潔，一作質。

言己懷潔白之志，以得罪過於衆人也。而，一作以。

言衆人惡明正之直士，以君闇昧，不知用之故也。

言讒佞害己，使朋君放逐忠臣，上下分離，失其所也。

汨水在長沙羅縣，下注相水中。補曰：汨音覓。

言已沈身汨水，終不還楚國也。

遂去而流遷也。

巖，穴也。言己修德不用，欲伏巖穴之中，以自隱藏也。

自喻德如蛟龍而濳匿也。乎，一作而。

言山石髙巖，非己所居，靈魂偃蹇難止，欲去之也。嶄，一作嶃，補曰：並士銜切。

素水，白水也。言雖逺行，不失淸白之節也。蒙深，一作濛濛。

解，一作懈。補曰：解音懈。

罔兩，無所據依皃也。舍，止也。自哀身體陸離，逺行解倦，精神罔兩，無所據依而舎止也。𦉾，一作罔。補曰：郭象曰：罔兩，景外之微隂也。

椒，子椒也。蘭，子蘭也。不，一作無。

言子椒、子蘭不肯反己，魂魄迷惑，不知道路當如何也。

釋文：行，戸更切。

言願設陳巳行。終無過惡，雖身沒名滅，猶自樂不改易也。補曰：樂。去聲。

言懷王之過，已至於惡，楚國將危亡，失賢之故也。補曰：到，至也。

瞀，悶也。迷，惑也。言己遭遇亂世，心中煩惑，不知所行也。補曰：瞀音茂。

匠，敎也。

言己念衆臣皆營其私，相敎以利，乃以具邪心欲王國家之事，故已逺去也。

於悒，増歎貌也。已解於離騷經。悒，一作邑。𥙷曰：於悒，音見九章。

言亦無所復還也。一云吾其何及。

言巳履清白，其志如水，雖遇棄放，猶志仰髙逺而不懈也。髙山，一作喬木。

言巳哀楚有髙丘之山，其岸峻嶮，赤而有光明，傷無賢君，將以阽危，故沈身於湘流而不還也。沒，一作殁。

謬一作繆。鮑愼思云：篇目當在亂曰之後。按古本釋文，七諫之後，亂曰别爲一篇，九懷、九思皆同。

巳解於離騷經。

操，志也。固，堅也。言己念懷王信用讒佞，志數變移而不堅固也。補曰：操，七到切。

隍，城下池也。易曰：城復于隍也。隍，一作湟。補曰：說文：城也。有水曰池，無水曰隍。

涸，塞也。言太山將頽爲池，以喻君且失其位，用心迷惑，過惡已成，若江河之決，不可涸塞也。補曰：涸，乎固切，水竭也。

志，一作忠。補曰：閒音閑。

所畏爲忌，所隱爲諱。于，觸也。言己願承君閒暇之時，竭効忠言，恐犯上忌，觸衆人諱，而見刑誅也。

寞，一作漠。

怊悵，恨貌也。言巳終撫我情，寂漠不言，然怊悵自恨，心悲毒也。補曰：怊音超。

匱，匣也。其，一作而。

圜澤爲珠，廉隅爲璣。以言君不知賢愚忠佞之士，猶同玉石，雜魚眼與珠璣同貫而不别也。一云麤嵎爲璣。補曰：璣字音機，珠不圓也。

駑，頓馬也。良馬爲駿。補曰：頓與鈍同。

在轅爲服，外騑爲驂。言君選士用人，雜用駑駿，不異賢愚。若駕罷牛，驂以騏𩦸，才力不同也。補曰：罷音皮。

滔滔，行貌。逺，一作往。

自傷不遇，年衰老也。愈，一作俞。補曰：俞與愈同。衰，所淚切，一所戾切。

悇憛，憂愁貌也。𡨚，一作怨，釋文作宛，於𡊮切。補曰：悇，他胡切。憛，他闇切。一曰，禍福未定，屈艸自覆曰宛。

蹇，辭也。超揺，不安也。言已自念年老，心中悇憛，超揺不安，終無所兾望也。

補曰：錯，七故切。

皆已解在九辯。補曰：許愼云：王良，晉大夫御無恤子良也。所謂御良也。一名孫無政。爲趙簡子御。死而託精於天駟星。天文有王良星是也。

已解於離騷經。同，一作周。補曰：鑿，才到切。枘，而銳切。榘，俱兩切。矱，烏郭切。

調，和也。言人不論世之貪濁，而髙舉清白之行，恐不和於俗，而見憎於衆也。

弛，解。弧，一作故。弛，一作㢮。釋文作矤。補曰：弧音胡，說文：木弓也。一曰，往體多、來體寡曰弧。弛、矤，並音矢。

言弧弓雖強，弛而不張，誰知其力之所至乎？以言賢者不在職位，亦不知其才德也。

言國無傾危之難，則不知賢士之伏節死義。補曰：老子云：國家昏亂有忠臣。

張，一作明。補曰：著，張慮切。

補曰：比音鼻。

弧，戾也。言世俗之人，推佞以爲賢，進富以爲能，故君之正法膠戾不用，衆皆背公而曏私也。一本邪下有枉字。補曰：膠音豪，戾也。

避，一作辟。

明堂，布政之宫也。言忠直之士隱身避世，讒䛕之人反登明堂而爲政也。補曰：左傳：勇則害上，不登於明堂。

言棄彭咸清潔之行，娱樂風俗，則爲貪佞也。𥙷曰：彭咸以伏節死義爲樂，而時人棄之。

言工滅巧倕之繩墨，則枉直失其制也。言君偕先王之法，則自亂惑也。

枲翮曰黀，煏竹曰蒸。言待菎蕗香直之草，雜於黀蒸，燒而燃之，則不識於物也。以言取忠直棄之林野，亦不知賢也。一作箟簬。黀，一作菆，一作靡，一作樷，一作䕺，一作叢，一作藂。一云菎蔬雜於黀䇰。補曰：菎音昆。蕗音路。箟與菌同，箘簬也，音窘，亦音昆。黀，麻䕸也。菆，麻蒸也，並音鄒。蒸，折麻中幹也。䇰，竹炬也，並音烝。樷、䕺、藂，並與叢同，草叢生也。菆，亦音叢。靡音糜。

矢，箭也。言張強弩之機，以蓬蒿之箭，以射犀革之盾，必摧折而無所能入也。言使愚巧任政，必致荒亂，無所能成。

蹇，跛也。䇿，箠也。

極，竟也。言君任駑蝢之臣，使在顯職，如駕跛蹇之驢，又無鞭箠，終不竟道，將傾覆也。

釣，一作鈎。補曰：鍼音針。

言君不能以禮敬聘請賢者，猶以直鍼釣魚，無所能得也。

伯牙，工鼓琴也。補曰：列子：伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。

鍾子期，識音者也。言鍾子期死，伯牙破琴絶絃，不肯復鼓，以世無知音也。言已不遇明君識忠直者，亦冝鉗口而不語言也。

一云和氏。

和，卞和也。訓，猶活也。已解於上篇也。安，一作焉。剖，一作刋，一作刑。

謂清濁也。

謂好惡也。以言君清明則潔白之士進，君闇昧則貪濁之人用。易曰：方以𩔖聚，物以羣分。似，一作仇。

同志爲友。言飛鳥登髙木，志意喜樂，則和鳴求其羣而呼其耦。鹿得美草，口甘其味，則求其友而號其侶也。以言在位之臣，不思賢念舊，曽不若鳥獸也。詩曰：嬰其鳴矣，求其友聲。又曰：呦呦鹿鳴，食野之苹。

叩，擊也。彈，揳也。宫、角，五音也。言叩擊五音，各以其聲感而相應也。以言君求仁則仁至，修正則下直也。一云叩官而商應，彈角而徴動。補曰：莊子云：皷宫宫動，皷角角動，音律同矣。淮南云：調絃者，叩宫宫應，彈角角動。此同聲相和者也。注：叩大宫則少宫應，彈大角則少角動。

虎，陽物也。谷風，陽氣也。言虎悲嘯而吟，則谷風至而應其𩔖也。以言君修德行正，則百姓隨而化也。

龍，介虫，隂物也。景雲，大雲而有光者。雲亦隂也。言神龍將舉陞天，則景雲覆而扶之，輔其𩔗也。言君好賢士，則英俊往而並集也。補曰：詩云：習習谷風。易曰：雲從龍，風從虎。新序：孔子曰：虎嘯而谷風起，龍興而景雲見。淮南曰：虎嘯而谷風至，龍舉而景雲屬。注云：虎，土物也。谷風，木風也。木生於土，故虎嘯而谷風至。龍，水也。雲生水。故龍舉而景雲屬。管輅别傳云：徐季龍與輅共論。龍動則景雲起。虎嘯則谷風至。以爲火星者龍。參星者虎。火出則雲應。參出則風到。此乃隂陽之感化。非龍虎之所致也。輅言：若以參星爲虎。則谷風更爲寒霜之風。非東風之名。是以龍者陽精，以濳爲隂，幽靈上通，和氣感神，二物相扶，故能興雲。夫虎者，隂精而居于陽，依木長嘯，動於巽休，二數相感，故能運風。况龍有濳飛之化，虎有文明之變，招雲召風，何足爲疑？季龍言：龍之在淵，不過一井之底。虎之悲嘯，不過百歩之中，形氣淺弱，所通者近，何能漂景雲而馳東風？輅言：君不見隂陽燧在掌握之中，形不出手，乃上引太陽之火，下引太隂之水，嘘吸之間，煙景以集，自然之道，無有逺近。

言鳥獸相呼，雲龍相感，無不應其𩔖而從其耦也。傷君獨無精誠之心以動賢也。一云音擊而相和兮，一無言及也字。

一云若夫。圜，一作圎。

言君性所爲，不與己合，若方與圜不可錯雜，勢不相安也。

列子，古賢士也。補曰：列子，名禦冦，其書曰：子列子窮，容貌有飢色，居鄭圃四十年，人無識者。

言列子所以隱佚不仕而窮處者，以世多詐僞，無可以寄命託身也。以，一作與。

已解於九辯也。翔翔，一作翺翔，一作洋洋。薄，一作合。補曰：行，胡岡切。

言已歷貪濁之世，終不得展其志意，但甘處巖穴之中而隱伏也。一無側身二字，有依字。

闔，閉也。言已欲閑口結舌而不復言，以甞被君之厚禄，故不能黙也。

言憂愁之無窮，便悁，一作申旦，愁，一作憑。補曰：悁，忿也，音淵。

思一見君而陳忠言也。壹，或作一。補曰：糜信以爲屈原著辭見放九年。今東方朔謬諫之章云：三年積思願壹見。愚謂此言朔自爲也。案漢書朔傳亦鬱邑於不登用，故因名此章爲謬諫。若云謬語，因託屈原以諷漢主也。諷，一作誣。糜信，魏樂平太守也。一作庾信。予按卜居云：屈原旣放三年，不得復見。則三年積思，正謂屈原也。唯以謬諫名篇，當如糜信之說爾。

騁，馳也。

言已不及賢君，而騁極忠說，則時世闇蔽無可爲明眞僞也。補曰：爲，去聲。

寢，卧也。

言己身被疾病，卧而愁思，自傷忠誠沈抑而不得揚逹也。

言當世之人，無可與議事君之道者，哀我精神所志，而不得通於君也。

孔，孔雀也。一云鸞孔鳳皇。

一云畜梟駕鵝。補曰：駕音加。愽雅：𪀉鵝，鴈也。𪀉音加。郭璞云：駕鵝，野鵝也。

髙殿敞揚爲堂，平場廣坦爲壇。揚，一作陽。補曰：壇音善。

鼃，蝦蟇也。華池，芳華之池也。言君推逺孔鳳，斥逐賢智，畜養鵝鶩，親近小人，滿於堂庭。鼃黽，諭讒䛕弄口得志也。

要，一作騕，補曰：並音杳。應劭曰：騕褭，古之駿馬，赤喙玄身，日行五千里。橐音託，又音駱。

要褭，駿馬，太阿，利劍也。言君放逺要褭英俊之士，而駕ㅤ駝，任使罷駑頓朽之人，而棄明智之士也。補曰：賈𧨏云：莫邪爲鈍兮，鈆刀爲鋸。鈆音㳂，靑金也。

玄芝，神草也。補曰：搴音蹇。本草：黒芝，一名玄芝。

橘柚，美木也。

旖旎，盛貌也。言君乃拔去芝草，賤棄橘柚，種殖芋荷，養育苦李，愛重小人，斥逐君子也。補曰：旖，烏可切，當作㫊。旎，難可切，見九辯。

甂甌，瓦器名也。補曰：甂音邊。方言：自關而西，盆盎小者曰甂也。甌，小盆也。

周鼎，夏禹所作鼎也。左氏傳曰：昔夏禹之有德，逺方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物。桀有昏德，鼎遷于商。商紂暴虐，鼎遷于周，是爲周鼎。言甂甌之器登明堂，周鼎反藏於深淵之水。言小人任政，賢者隱匿也。乎，一作於。補曰：漢郊祀志云：宋太丘社亡，而鼎沒于泗水彭城下。

言往古嫉妬忠直而不肯進用，我何爲獨怨今世之人乎？自慰之詞。